الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا حجاج، قال: قال ابْنُ جُرَيْج: أَخْبَرَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ: أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَة، أَخْبَرَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ: أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ شَكَّ فِي صلاته. فليسجد سجدتين بعد ما يُسَلِّمُ.
أَخْرَجَاهُ (2) مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجِ بْن مُحَمَّد. فوقع لنا بدلا عاليا، ورواه النَّسَائي (3) أيضا من حَدِيثِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ ابْنِ جُرَيْج هَكَذَا.
ومِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، والْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، ولَمْ يَذْكُرْ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَة، فِي إِسْنَادِهِ.
4563 -
بخ: -
عَبد اللَّهِ بن المساور
(4) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر، وعبد الله بْن عَبَّاس (بخ) .
(1) مسند أحمد: 1 / 205.
(2)
أبو داود (1033)، والنَّسَائي"المجتبى": 3 / 30.
(3)
المجتبى: 3 / 30.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 617، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 781، وثقات ابن حبان: 5 / 44، وديوان الضعفاء: الترجمة 2308، والمغني: 1 / الترجمة 3372، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 188، ومعرفة التابعين، الورقة 24، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4598، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 324 - 325، ونهاية السول، الورقة 187، وتهذيب التهذيب: 6 / 27، والتقريب: 1 / 450، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3813.
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن أَبي بشير البَصْرِيّ (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى لَهُ البخاري فِي كتاب"الأدب"حديثًا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْحَافِظُ، قال أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْقَطَّان، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن عَتَّابٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبي طَالِبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثوري، عَنْ عَبد المَلِك بْن أَبي بَشِيرٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُسَاوِرِ. وفِي أَصْلٍ الْقَطَّانِ: أَنَّ ابْنَ أَبي الْمُسَاوِرِ قال: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وهُوَ يُبَخِّلُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالَّذِي
يَشْبَعُ وجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ.
رَوَاهُ (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا بدلا عاليا، ولَيْسَ عِنْدَهُ: إِلَى جَنْبِهِ.
3564 -
ع: - عَبد اللَّهِ بن مسعود بن غافل بن حبيب (3) بْن
(1) 5 / 44. وَقَال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير عَبد المَلِك (تهذيب التهذيب: 6 / 27) . وَقَال الذهبي: تابعي مجهول. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
البخاري في "الادب المفرد"(112) .
(3)
طبقات ابن سعد: 2 / 342 و3 / 150 و6 / 13، ومصنف ابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15727، 15781، 15793، وتاريخ الدوري: 2 / 330، والدارمي: 513 - 514 - 515، وتاريخ خليفة: 101 - 122 - 149 - 166 - 264، وطبقات خليفة: 16 - 126 - 128، وفضائل الصحابة: 2 / 837، وعلل ابن المديني: (انظر =
شمخ بن مخزوم، ويُقال: ابْن شمخ بْن فار بْن مخزوم بْن صاهلة بْن كاهل بْن الحارث بْن تميم بْن سعد بْن هذيل بْن مدركة بْن إلياس بْن مضر بْن نزار بن معد بن عدنان، أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الهذلي، صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وكان أبو مسعود بْن غافل، قد حالف عبد بْن الحارث بْن زهرة فِي الجاهلية، وأمه أم عبد بنت ود بْن سواء من هذيل أَيْضًا، لها صحبة.
أسلم بمكة قديما، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وهُوَ صاحب نعل رَسُول اللَّهِ صلى
= الفهرس) ، ومسند أحمد: 1 / 374، وعلله:،، وتاريخ البخاري الكبيز: 5 / الترجمة 3، وتاريخه الصغير: 1 / 60 - 72 - 73 - 74، والكنى لمسلم، الورقة 66، وثقات العجلي، الورقة 32، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / الترجمة 126، والمعارف لابن قتيبة: 249 - 251، والمعرفة والتاريخ:،، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:،، وتاريخ واسط:،، والقضاة لوكيع: 2 / 188، والكنى للدولابي: 2 / 79، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 686، وثقات ابن حبان: 3 / 208، والكندي: 577، ومعجم الطبراني الكبير: 9 / 64، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 82، وتاريخ بغداد: 1 / 147، والاستيعاب: 3 / 987، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 53، والجمع لابن القيسراني: 1 / 238، وتلقيح ابن الجوزي: 126، وأنساب القرشيين: 223 - 253 - 463، ومعجم البلدان: 2 / 596 و4 / 465، والكامل في التاريخ: 1 / 17 - 18 - 21 - 24 - 31 - 109،، وأسد الغابة: 3 / 256، وتهذيب النووي: 1 / 288 وسير أعلام النبلاء: 1 / 461، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3541، والكاشف: 2 / الترجمة 3014، وطبقات القراء: 1 / 4، والعبر:،، وتذكرة الحفاظ: 1 / 13،"وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 187، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 325، وغاية النهاية: 1 / 458، ونهاية السول، الورقة 187، وتهذيب التهذيب: 6 / 27 - 28، والاصابة: 2 / الترجمة 4954، والتقريب: 1 / 450، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3814، وشذرات الذهب: 1 / 32 - 38 - 62 - 63.
الله عليه وسلم. كَانَ يلبسه إياها إِذَا قام، فإذا جلس أدخلها فِي ذراعه.
وكَانَ كثير الولوج عَلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وَقَال لَهُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إذنك علي أن ترفع الحجاب، وأن تسمع سوادي حَتَّى أنهاك". والسواد: السرار (1) .
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ع)، وعَن: سعد بْن مُعَاذ الأَنْصارِيّ (خ) ، وصفوان بْن عسال المرادي (س) ، وعُمَر بْن الخطاب (س) .
رَوَى عَنه: الأَحنف بن قيس (م د) ، والأسود بْن يَزِيدَ (ع) ، وأنس بْن مالك (م) ، والبراء بْن عازب، والبراء بْن ناجية (د) ، وبلاد بْن عصمة (قد) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، والحارث بْن سويد التَّيْمِيّ (خ م د ت س) ، والحارث بْن عَبد اللَّهِ الأَعور (س) ، وحارثة بْن مضرب العبدي (د س) ، والحجاج بْن مالك الأَسلميّ، وله صحبة، وحريث بْن ظهير الكوفي (س) ، وخالد بْن ربعي الأسدي، وخشف بْن مالك الطائي (4) ، وربعي بْن حراش (ت) ، والربيع بْن خثيم (خ ت س ق) ، والربيع بْن عميلة الفزاري (ق) ، وزاذان أَبُو عُمَر الكندي (س) ، وزر بْن حبيش الأسدي (ع) ، وزيد بن زائدة (دت) ، وزيد بْن وهب الْجُهَنِيّ (خ م د ت ق) ، وسعد بن الاخر م (ت) ، وأَبُو عَمْرو سعد بْن إياس الشيباني (خ م ت س) ، وسعد بْن عياض الثمالي (د تم س) ، وأَبُو سَعِيد سعد بْن مالك الخُدْرِيّ، وأَبُو البختري سَعِيد بْن فيروز الطائي - مرسل - (خد) ،
(1) من السريرة.
وسُلَيْمان بْن جابر الهجري (ت س) ، وشتير بْن شكل (بخ) ، وشداد بْن معقل (عخ) ، وشريح بْن الحارث القاضي (س) ، وأَبُو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (ع) ، وأَبُو أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وصلة بْن زفر العبسي (س ق) ، وطارق بْن شهاب الأحمسي (خ 4) ، وعامر بْن شراحيل الشعبي (د س) - مرسل، وعامر بْن عبدة البجلي (مق قد) ، وأَبُو الطفيل عامر بْن واثلة الليثي (م قد) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بريدة (قد) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الحارث الزبيدي (ت) ، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن حبيب السلمي (ت سي ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن ربيعة السلمي (بخ قد) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير، وأَبُو مريم عَبد اللَّهِ بْن زياد الأسدي (ر) ، وأَبُو معمر عَبد اللَّهِ بْن سخبرة الأزدي (خ م ت س) ، وعبد الله بن شداد بْن الهاد (ت سي) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاسٍ، وابن أخيه عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود (م س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عكيم (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ت) ، وعبد الله بْن عَمْرو الأَودِيّ (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن فيروز الديلمي (د ق) ، وأبو موسى عَبد الله بن قيس الأشعري، (خت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن معقل بْن مقرن المزني (ق) ، وأَبُو الزعراء عَبد اللَّهِ بْن هاني الأَودِيّ (ت س) ، وعَبْد الله بْن أَبي الهذيل (بخ سي) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حرملة الكوفي (د س) ، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (4) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (سي) ، وأَبُو عُثْمَان عَبْد الرَّحْمَنِ بن مل النهدي (ع) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيدَ النَّخَعِيّ (ع) ، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود (مق) ، ولم يدركه، وعُبَيدة بْن ربيعة (فق) ، وعُبَيدة بْن عَمْرو السلماني (ع) ، وعلقمة بْن قيس النخعي (ع) ، وعَمْرو بْن الحارث بْن أَبي ضرار
المصطلقي (د ت) ، وعَمْرو بْن حريث المخزومي (م) ، وعَمْرو بْن سلمة بن الحارث الهمداني (بخ) ، وأَبُو ميسرة عَمْرو بْن شرحبيل (خ م د ت س) وعَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ (ع) ، وعِمْران بْن حصين، وعمير مولى ابْن مسعود (ق) ، وأَبُو الأَحوص عوف بْن مالك بْن نضلة الجشمي (بخ م 4) ، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود (د ت ق) ، ولم يدركه، وعياش السلمي (سي) ، وفلفلة بْن عَبد اللَّهِ الجعفي (س) ، والقاسم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشامي (بخ)، ويُقال: لم يسمع منه، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصِّدِّيقِ (س) ، ولم يدركه، وقبيصة بْن جابر الأسدي (س) ، وقرة بْن إياس المزني، وله صحبة، وقيس بْن أَبي حازم (خ م س ق) ، وقيس بن السكن (م س) ، وكردوس الكوفي (بخ) ، وكلثوم بْن المصطلق الخزاعي (س) ، وله صحبة، وأَبُو عطية مالك بْن أَبي عامر الْهَمْدَانِيّ (خ س) ، ومالك الطائي والد حنيف بْن مالك (ق) ، ومُحَمَّد بْن الأشعث بْن قيس الكندي (د) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أسيد (بخ) ، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي (ت) . ومرة الطيب (ع) ، والمستورد بْن الأَحنف (سي) ، ومسروق بن الأجدع (ع) ، وأبو العُبَيد بْن معاوية بْن سبرة (بخ) ، والمعرور بْن سويد (م قدسي) ، وأَبُو المثنى مؤثر بْن عفازة الشيباني (ق) ، وناجية بْن كعب الأسدي (قد) ، والنزال بْن سبرة الهلالي (خ س) ، وهبيرة بْن يريم (س) ، وهزيل بْن شرحبيل (خ 4) ، وهمام بْن الحارث، ووابصة بْن معبد الأسدي (د) ، ووائل بْن مهانة (س) ، ووهب بْن ربيعة (م ت) ، وأَبُو جحيفة وهب بْن عَبد اللَّهِ السوائي، ويسير بْن عَمْرو (م) ، وأَبُو الأسود الدؤلي (قد) ، وأَبُو ثور الفهمي،
وله صحبة، وأَبُو الجعد الغطفاني (م) ، وأَبُو رافع (م) مولى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وأَبُو زيد مولى عَمْرو بْن حريث (د ت ق) ، وأَبُو شريح الخزاعي، وابنه أَبُو عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (4) ، ولَمْ يسمع منه، وأَبُو عُثْمَان بْن سنة الخزاعي (س فق) ، وأَبُو عياض (د) ، وأبو ماجدة (د ت ق)، ويُقال: ابْن ماجدة السهمي، وأَبُو هُرَيْرة، وأَبُو واقد الليثي، وامرأته زينب بنت عَبد اللَّهِ الثقفية (د ق) ، ولها صحبة، وأم يَعْقُوب الأسدية (خ) .
ومن غرائب حديثه ما أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي الصائغ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد من منصور، قال: حَدَّثَنَا أَبُو معاوية، عَنِ الأعمش، عَنْ شقيق، قال: قال عَبد اللَّهِ: من هاجر يبتغي شيئا فهو لَهُ. قال: هاجر رجل ليتزوج امرأة يقال لها أم قيس، فكان يقال لَهُ: مهاجر أم قيس.
هَذَا إسناد صحيح، وقد وقع لنا بعلو، من حديث سَعِيد بْن منصور.
قال الْبُخَارِيّ (2) : مات بالمدينة قبل عُثْمَان.
وَقَال أَبُو نعيم وغَيْرُ واحِدٍ: (3) مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين، وهُوَ ابْن بضع وستين.
(1) المعجم الكبير: 9 / 103 حديث 8540.
(2)
تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 3.
(3)
منهم: ابن سعد (طبقاته: 6 / 14) . وابن حبان (ثقاته: 3 / 208) .
زاد بعضهم: وأوصي إِلَى الزبير بْن العوام أن يصلي عليه (1)، وَقَال يحيى بن بكير (2) : مات سنة ثلاث وثلاثين.
وَقَال هَارُون بْن حَاتِم (3) عَنْ يَحْيَى بْن أَبي غنية (4) : مات سنة ثلاث وثلاثين، وله ثلاث وستون.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: مات سنة ثلاث أَوِ اثنتين وثلاثين.
وقيل: مات بالكوفة. والأول أثبت (5) .
روى له الجماعة.
ومن الأَوهام:
• [م] : عَبد اللَّهِ بن مسعود بن نيار.
رَوَى عَن: سهل بن أَبي حثمة.
رَوَى عَنه: حبيب بْن عَبْد الرَّحْمَنِ.
روى له التِّرْمِذِيّ.
هكذا ذكر هذه الترجمة، وهُوَ وهم قبيح، إنما هُوَ عَبْد الرَّحْمَنِ ابن مسعود بْن نيار، المذكور فيما بعد.
وقد روى له أَبُو داود والنَّسَائي أيضا.
(1) انظر ثقات ابن حبان: 3 / 208 - 209.
(2)
تاريخ بغداد: 1 / 150.
(3)
تاريخ بغداد: 1 / 150.
(4)
قيده الذهبي في "المشتبه"442.
(5)
مناقبه جمة لا تحتاج إلى إغراق.
3565 -
ت: عَبد اللَّهِ بن مسلم بن جندب الهذلي (1) ، المدني، الْمُقْرِئ.
رَوَى عَن: عِيسَى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، وأبيه مسلم بْن جندب (ت) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيل بْن أَبي فديك (ت) ، ومُحَمَّد بْن طلحة التَّيْمِيّ، وأَبُو مروان مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن خالد العثماني.
قال أبو زُرْعَة (2) : لا بأس به (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي سعد التَّمِيمِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو روح عَبْد المعز بْن مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ إِذْنًا. قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفُضَيْلِ الْفُضَيْلِيُّ، قال: أخبرنا مُحَّلَمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابن عُمَر. عن
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 605، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 762، وثقات ابن حبان: 8 / 51، والكاشف: 2 / الترجمة 3015، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4600، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 325، وتهذيب التهذيب: 6 / 28، والتقريب: 1 / 450، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3815.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 762.
(3)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(8 / 51) . وكذا ابن خلفون (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 325) . وَقَال العجلي: مدني ثقة (تهذيب التهذيب: 6 / 28) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس بِهِ.
النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تُرَدُّ الْوَسَائِدُ والدُّهْنُ (1) واللَّبَنُ.
رَوَاهُ (2) عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: غَرِيبٌ.
3566 -
خت م د ت س: - عَبد الله بْن مسلم بْن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن شهاب بن عَبد اللَّهِ بن الحارث بن زهرة القرشي الزُّهْرِيّ (3) ، أَبُو مُحَمَّد المدني، أخو الزُّهْرِيّ، وكَانَ الأكبر.
رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك (ت) ، وحمزة بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خت م) ، وحنظلة بْن قيس الزَرْقِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن ثعلبة بْن صعير، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وأخيه مُحَمَّد بْن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (م س) ، ومولى لأسماء بنت أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (د) .
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (م) ، وجعفر بْن عَمْرو بْن جَعْفَر بْن أمية، ودويد بْن نافع، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق المدني، وعبد الوهاب بْن أَبي بكر المدني (س) وكيل الزُّهْرِيّ، وابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مسلم بْن شهاب (ت) ، وأخوه محمد بن مسلم
(1) في المطبوع من التِّرْمِذِيّ: الدهن. يعني به الطيب.
(2)
التِّرْمِذِيّ (2790) .
(3)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 173، وتاريخ الدارمي: الترجمة 31 - 32، وطبقات خليفة: 261، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 600، والمعرفة والتاريخ: 1 / 370، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 757، وثقات ابن حبان: 5 / 59، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية، الورقة 98، والسابق واللاحق: 312، والجمع لابن القيسراني: 1 / 264، والكاشف: 2 / الترجمة 3016، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 188، وتاريخ الاسلام: 5 / 96، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 325، ونهاية السول: الورقة 188، وتهذيب التهذيب: 6 / 29، والتقريب: 1 / 450، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3816.