الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: حَدَّثَنَا أبو علي ابن الصواف، قال: حَدَّثَنَا بشر بن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن أَبي كَثِيرٍ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ يُقَالُ: لا يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ بِرَاحَةِ الْجَسَدِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْهُ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.
ورَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ: حديث النهي عَنْ أكل أذني القلب.
وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.
3652:
عَبد اللَّهِ بْن يحيى بْن ميسرة
(1) .
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ. فيما ذكر أَبُو الْقَاسِمِ فِي "المشايخ النبل"(2) .
3653 -
ق: عَبد اللَّهِ بن يَحْيَى الأَنْصارِيّ (3) ، السلمي المدني، من ولد كعب بْن مالك.
روى عن: أبيه (ق) .
(1) المعجم المشتمل: الترجمة 513، وتذهيب التهذيب 2 / الورقة 194، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 76، والتقريب: 1 / 460، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3904.
(2)
المعجم المشتمل: الترجمة 513. وَقَال ابن حجر في "التقريب": شيخ لابي داود لا يعرف.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 756، وثقات ابن حبان: 7 / 59، والكاشف 2 / الترجمة 3088، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4691، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 194، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 76، والتقريب: 1 / 460، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3905.
رَوَى عَنه: الليث بن سعد (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة.
قَالا: أخبرنا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسن بْن قتيبة العسقلاني، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن وهب، قال: أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ولَدِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، يُقَالُ لَهُ: عَبد الله ابن يَحْيَى، عَن أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ جَدَّتَهُ خَيْرَةَ امْرَأَةَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحُلِيٍّ لَهَا، فَقَالَتْ: إِنِّي تَصَدَّقْتُ بِحُلِيِّي هَذَا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنه لا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ فِي مَالِهَا أَمْرٌ، إِلا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، فَهَلِ اسْتَأْذَنْتِ كَعْبًا؟ "فَقَالَتْ: نَعَمْ. فَبَعَثَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى كَعْبٍ فَقَالَ: هَلْ أَذِنْتَ لِخَيْرَةَ أَنْ تَتَصَدَّقَ بِحُلِيِّهَا هَذَا؟ "فَقَالَ: نَعَمْ. فَقَبِلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم منها.
(1) 7 / 59. وَقَال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى الليث بن سعد. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
رَوَاهُ (1) عَنْ حَرْمَلَةَ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
3654 -
س: عَبد اللَّهِ بن يَحْيَى الثَّقَفِيّ (2) ، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ.
وليس بالتوأم.
رَوَى عَن: بكار بْن عبد العزيز بن أَبي بكرة، وسليم بْن أخضر، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى. وعبد الواحد بْن زِيَاد (س) ، وعثمان بْن مطر الشيباني، وأبي عوانة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن حرب العسكري، وإِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانيّ (س) ، وأَبُو يزيد أَحْمَد بْن روح الْبَغْدَادِيّ البزار، وعَبْد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وأبو رفاعة عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن حبيب العدوي البَصْرِيّ، وأَبُو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي، وأَبُو الفضل عبد الوهاب بْن غسان بْن مالك بْن سنان المسمعي البَصْرِيّ، ولقبه وهيب، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الكريزي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى ابن أَبي حاتم الأزدي، ومحمد بْن يُونُس الكديمي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال النَّسَائي (3) : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن يَحْيَى الثَّقَفِيّ، ثقة مأمون (4) .
(1) ابن ماجة (2389) .
(2)
ثقات العجلي، الورقة 32، وثقات ابن: 8 / 349، والكاشف: 2 / الترجمة 3089، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4690، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 194، وتاريخ الاسلام، الورقة 125 (أيا صوفيا: 3007) ، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 76 - 77، والتقريب: 1 / 460، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3906.
(3)
السنن الكبرى (تحفة الاشراف - 3746) .
(4)
قال ابن حجر: زعم ابن خلفون أن النَّسَائي قال هذا في حق التوأم. وليس كما زعم، =
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له النَّسَائي (2) حديث زيد بْن خارجة فِي الصلاة على رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
3655 -
خ د: عَبد اللَّهِ بن يَحْيَى الْمَعَافِرِيّ (3)، ويُقال: الكلاعي، أبويحيى المِصْرِي، المعروف بالبرلسي، والبرلس: قرية من سواحل مصر.
رَوَى عَن: حرملة بْن عِمْران التجيبي، وحيوة بْن شريح (خ د) ، وسَعِيد بْن أَبي أَيُّوب (د) ، وسَعِيد بْن مُوسَى بْن وردان، وعَبْد الرحمن ابن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، والليث بْن سعد، ومعاوية بْن صالح، وموسى بْن عَلِيِّ بْن رباح، ونافع بْن يزيد.
رَوَى عَنه: جعفر بن مسافر التنيسي (د) ، والحسن بْن عبد العزيز الجروي (خ) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيمَ دحيم، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن ميمون الإسكندراني السكري، ومُحَمَّد بْن ميمون الْمَعَافِرِيّ الإسكندراني الفخاري، وأَبُو هُرَيْرة وهب اللَّه بْن رزق المِصْرِي.
= فإن التوأم لم يدركه الجوزجاني (تهذيب التهذيب: 6 / 77) .
(1)
8 / 349. وَقَال العجلي: بصري ثقة (ثقاته: الورقة 32) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
النَّسَائي في السنن الكبرى كما في (تحفة الاشراف - 3746) .
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 952، وثقات ابن حبان: 8 / 339، وأنساب السمعاني: 2 / 167، والكاشف: 2 / الترجمة 3090، والمغني: 1 / الترجمة 3424، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4685، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة: 194، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 77 - 78، والتقريب: 1 / 461، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3907.
قال أَبُو زُرْعَة (1) وأَبُو حَاتِم (2) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بالبرلس سنة اثنتي عشرة ومئتين (4) .
روى له البخاري، وأبو داود.
أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ. قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الإِخْشِيدِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن أَبي بَكْرِ بْن أَبي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ، وأَبُو طَاهِرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قَالا: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ أَحْمَدَ الصَّائِغُ، قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ حَيْوَةَ بْن شُرَيْحٍ، عَن أَبِي الأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَفَطَّرَ (5) قَدَمَاهُ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: مَا تَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ ومَا تَأَخَّرَ؟ قال: أَفَلا أُحِبُّ أن أكون عبدا شكورا.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 952، وفيه: أحاديثه مستقيمة، لا بأس به.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 952.
(3)
8 / 339.
(4)
وَقَال الذهبي في "المغني": قال الدارقطني: مجهول. قلت: صالح الحديث. وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
(5)
في صحيح البخاري: تتفطر.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) عَنِ الْجَرَوِيِّ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ، وحَدِيثٍ آخَرَ مِنْ رِوَايَةِ بُكَيْرِ بْن الأشج، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْنِ عُمَر فِي الْقِتَالِ فِي القتنة (2) .
• د: عَبد اللَّهِ بن أَبي يَحْيَى، هُوَ: ابْن مُحَمَّد بْن أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، تقدم.
• ت: عَبد الله بن يزيد بن ربيعة، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن ربيعة بْن يَزِيدَ الدمشقي، تقدم.
• ت: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ بْن ركانة. هُوَ عَبد اللَّهِ بن عَلِيّ بن يزيد بن ركانة، تقدم.
3656 -
ع: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ بن زيد بن حصين بن عَمْرو (3) بْن
(1) البخاري: 6 / 169.
(2)
البخاري: 6 / 78.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 18، وتاريخ الدوري: 2 / 338، وتاريخ خليفة: 125، 259، ومسند أحمد: 4 / 307، وعلله: 1 / 255، 282، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 21، وتاريخه الصغير: 1 / 165، 249، وثقات العجلي، الورقة 32، وسؤالات الآجري: 3 / 200، والمعرفة والتاريخ: 1 / 216 - 217، 261 - 262، 348 و2 / 630، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 512، 555، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 916، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 102، وثقات ابن حبان: 3 / 279، وسؤالات البرقاني: الترجمة 503، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 87، وأخبار أصبهان: 1 / 65، والاستيعاب: 3 / 1001، وإكمال ابن ماكولا: 3 / 166، والجمع لابن القيسراني: 1 / 245، وأنساب السمعاني: 5 / 149، والكامل في التاريخ:،، وأسد الغابة: 3 / 279، وسير أعلام النبلاء: 3 / 197، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 2614، والكاشف: 2 / الترجمة 3091، وتاريخ الاسلام: 3 / 40، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 194، وجامع التحصيل: الترجمة =
الحارث بن خطمة، واسمه: عَبد اللَّهِ بْن جشم بْن مالك بْن الأوس الأَنْصارِيّ، أَبُو مُوسَى الخطمي، وإنما سمي خطمة، لأنه ضرب رجلا عَلَى خطمه.
شهد الحديبية مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وهُوَ ابْنُ سبع عشرة سنة، وشهد الجمل وصفين، والنهروان مَعَ عَلِيّ بْن أَبي طالب، وكَانَ أميرا عَلَى الكوفة.
رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم (د ت سي) ، وعن البراء بْن عازب (خ م د ت س) ، وحذيفة بْن اليمان (م) ، وخزيمة بْن ثابت، وزيد بْن ثابت (خ م ت س) ، وعبد الله بن حنظلة ابن الراهب، وعُمَر بْن الخطاب (س) ، فيما كتب إليهم، وقيس بْن سعد بْن عَبَّادة، وأبي أَيُّوب الأَنْصارِيّ (خ م س ق) ، وأبي مسعود البدري (خ م ت س) .
رَوَى عَن: بكر بن ماعز، وعامر الشعبي، وعدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ (خ م ت س ق) ، وهُوَ ابْن ابنته، ومحارب بْن دثار (م د) ، ومحمد بْن سيرين (س) ، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي (د ت) ، والمُسَيَّب بْن رافع، ومعبد بْن خالد، وابنه موسى بْن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الخطمي، ويحيى بْن عبد الحميد بْن رافع بْن خديج، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (خ م د ت س) ، وأَبُو بردة بْن أَبي مُوسَى الأشعري، وأَبُو جَعْفَر الفراء (بخ) .
= 405، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 270، ونهاية السول، الورقة 193، وتهذيب التهذيب: 6 / 78 - 79، والاصابة: 2 / الترجمة 5033، والتقريب: 1 / 461، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3911.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (1) : قلتُ لأَبِي داود: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الخطمي، لهُ صُحبَةٌ؟ قال: يقولون: رؤية، سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول هَذَا.
قال أَبُو دَاوُدَ: سمعت الزبيري يَقُول: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الخطمي، لَيْسَ لهُ صُحبَةٌ، وهُوَ الذي قتل الأعمى أمه. قال: وهُوَ الطفل الذي سقط بين رجليها، التي سبت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، يعنى المذكور فِي حديث عُثْمَان الشحام، عَنْ عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاسٍ.
وَقَال أَبُو حَاتِم (2) : رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وكَانَ صغيرا، عَلَى عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فإن صحت روايته (3) فذاك (4) .
(1) سؤالات الآجري: 3 / 200.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 916.
(3)
في الجرح والتعديل: رؤيته"وهو الذي رآه ابن حجر أيضا.
(4)
وَقَال ابن سعد: نزل الكوفة وابتنى بها دارا ومات بها في خلافة عَبد اللَّهِ بن الزبير، وقد كان عَبد الله ولاه الكوفة (طبقاته: 6 / 18) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ: في قصة حديث أبي إِسْحَاق، عن عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنَا البراء - وكان غير كذوب، قال يحيى: يعني أبا إسحاق! أن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ كان غير كذوب (تاريخه: 2 / 238) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن آدم، قال: حَدَّثَنَا سفيان الثوري، قال: حَدَّثَنَا أبو إسحاق، عن عَبد الله بن يزيد الأَنْصارِيّ، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم (علل أحمد: 1 / 255) . وَقَال الأثرم: قيل لأبي عَبد الله أحمد بن حنبل: ليست لعبد الله بن يزيد صحبة صحيحة؟ فقال: أما صحيحة فلا. ثم قال: شيء برويه أبو بكر بن عياش، عَن أبي حصين، عَن أبي بردة، عن عَبد الله بن يزيد، قال، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. وضعفه أبو عبد الله، وَقَال: ما أرى ذاك بشيءٍ (المراسيل لابن أَبي حاتم: 102) . وَقَال البرقاني، عن الدارقطني: موسى بن عَبد الله بن يزيد الأَنْصارِيّ الخطمي الكوفي ثقة، وأبوه وجده صحابيان. (سؤالاته: الترجمة 503) .