الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4651 -
فق:
عِيسَى بن قرطاس الكوفي
(1) .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي (فق) وحبيب بْن أَبي ثابت، وعكرمة مولى ابْن عباس، ومجاهد بْن جبر، والمُسَيَّب بْن رافع، وأبي الجنوب الأسدي.
رَوَى عَنه: أبان بْن عثمان الأحمر، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (فق) ، وأَبُو نُعَيْم الفضل بْن دكين.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف ليس بشيءٍ، لا يحل لأحد أن يروي عنه (3) .
وَقَال أبو زُرْعَة: (7) : كوفي لين (5) .
(1) تاريخ الدوري: 2 / 464، وابن الجنيد، الورقة 18، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2778، وأبو زُرْعَة الرازي: 434، والمعرفة ليعقوب: 3 / 64، 190، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 457، وضعفاء العقيلي، الورقة 170، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1580، والمجروحين لابن حبان: 2 / 118، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 286، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 415، وديوان الضعفاء، الترجمة 3293، والمغني: 2 / الترجمة 4822، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 6599، وتهذيب التهذيب: 8 / 227 - 228، والتقريب: 2 / 101، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5593.
(5)
تاريخه: 2 / 464. وفي المرتب منه (ضعيف ليس بشيءٍ) فقط. وأما قوله: (لا يحل لأحد أن يروي عنه) ففي تاريخه من الطبعة غير المرتبة (2 / الترجمة 2056) . وَقَال عَبد الله الدورقي عَنه: ليس بثقة (الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 286) .
(3)
وكذلك قال ابن الجنيد عن ابن مَعِين (سؤالاته، الورقة 18) .
(4)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1580.
(5)
وذكره أبو زُرْعَة الرازي في كتاب (أسامي الضعفاء)، وَقَال: ضعيف الحديث (أبو =
وَقَال النَّسَائي (1) : متروك الحديث.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ضعيف (2) .
وَقَال أَبُو جَعْفَر العقيلي (3) : كان من الغلاة في الرفض (4) .
روى له ابْن ماجه في (التفسير) قوله: صليت خلف إِبْرَاهِيم الفجر فقرأ الدخان وقرأ في آخرها (وزوجناهم بعيس عين)(5) .
4652 -
د س ق: عيسى بن مُحَمَّد بن إسحاق (6)، ويُقال: عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى أَبُو عُمَير ابن النحاس الرملي.
= زرعة الرازي: 434) .
(1)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 286.
(2)
وذكره الدَّارَقُطنِيّ في (الضعفاء والمتروكين)(الترجمة 415) .
(3)
ضعفاؤه، الورقة 170.
(4)
وَقَال يعقوب بن سفيان: علي بن الحزور، وسعد بن طريق، وعيسى بن قرطاس، ونصر أبو عَمْرو الخزاز، لا يذكر حديثهم ولا يكتب إلا للمعرفة (المعرفة والتأريخ: 3 / 64) . وَقَال في موضع آخر: فيه ضعف (المعرفة والتاريخ: 3 / 190) وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل، عن عيسى بن قرطاس، فقال: شيخ روى عنه أبو نعيم ما أعرفه (تاريخه: 457)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في (المجروحين) وَقَال: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به (2 / 118)، وذكره ابن عدي في (الكامل) وَقَال: ليس حديثه بالكثير وهو ممن يكتب حديثه (2 / الورقة 286) وَقَال ابن حجر في (التهذيب) . قال الساجي: كذاب (8 / 228) وَقَال في (التقريب) : متروك.
(5)
الصواب: (كذلك وزوجناهم بحور عين)(الدخان: 54) .
(6)
سؤالات ابن الجنيد، الورقة 35، والكنى لمسلم، الورقة 84، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرست، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 58، والجرح والتعديل: 6 الترجمة 1591، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 373، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 87، والمعجم المشتمل، الترجمة 713، وسير أعلام النبلاء: 12 / 52، والكاشف: 2 / الترجمة 4461، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 131، وتاريخ الاسلام، الورقة 256 (أحمد الثالث (2917 / 7) ونهاية السول، الورقة 291، وتهذيب التهذيب: 8 / 228 - 229، والتقريب: 2 / 101، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5594.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن يزيد بن روح الداري (ق) ، وأزهر بْن سعد السمان البَصْرِيّ، وأشهب بْن عبد العزيز المِصْرِي (كن) ، وأيوب بْن سويد الرملي، وحجاج بْن مُحَمَّد الأَعور، والحسن بْن بلال البَصْرِيّ نزيل الرملة، وخطاب بْن أيوب، ورواد بْن الجراح العسقلاني، وروح بْن عبادة، وزيد بْن أَبي الزرقاء الموصلي، وسَعِيد بْن زكريا الآدم، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسوار بْن عمارة الرملي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وضمرة بْن ربيعة (د س ق) ، وعبد الملك بْن عبد الحكم البَصْرِيّ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وكثير بْن الوليد الرملي (1) ، وأبيه مُحَمَّد بْن عِيسَى الرملي ومُحَمَّد بْن يوسف الفريابي (د س) ، وأبي عَلِيّ مهدي بْن إِبْرَاهِيم البلقاوي نزيل الرملة، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل، وهشام بْن مليح، والهيثم بْن جميل الأنطاكي، والوليد بْن مزيد البيروتي، والوليد بْن مُسْلِم، والوليد بْن هشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني، ويحيى بْن عِيسَى الرملي، وأبي مسلمة يزيد بْن خالد بن مرشل، وأبي عُبَيدة ابن الاشجعي.
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب (الكمال) قوله: كان فيه: الوليد بن كثير، وكذا في تاريخ دمشق وهُوَ وهم) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وإبراهيم بْن دحيم الدمشقي، وأحمد بْن عَلِيّ الأبار الْبَغْدَادِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يوسف ابن جوصى، وأبو الحريش أَحْمَد بْن عِيسَى الكِلابي، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الْبَغْدَادِيّ الحافظ، وأحمد بن المعلى ابن يزيد القاضي الأسدي، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بْن هارون بْن حنش ابن النضر الغزال البخاري، وإسحاق بْن إبراهيم بْن سنين الختلي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسن بْن سُفْيَان الشيباني، وخالد بْن روح الثقفي، وسَعِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن عجب (1) الأَنْبارِيّ، وأبو الفضل الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن قتيبة العسقلاني، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن أَبي الحواري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعُبَيد الله بْن أحمد بْن الصنام الرملي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بنت عبد الكريم الرازي، وعلي بْن سراج المِصْرِي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري السمرقندي، والفضل بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الأنطاكي العطار الأحدب، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الفضل الذهبي، وأبو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَمَّاد الدولابي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن راهويه، وأبو بكر محمد
(1) بفتح العين المهملة والجيم، قيدة الفيروزآبادي في قاموس المحيط (عجب)144.
ابن إِسْمَاعِيل بْن مهران الإِسماعيلي النيسابوري، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير (الجامع) ، ومُحَمَّد بْن بشر القزاز، ومُحَمَّد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وأبو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم اليافوني (1) ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَلِيّ العسقلاني غلام أبي عُمَير بْن النحاس، وأَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ المخلدي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن آدم بْن أَبي إياس العسقلاني، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن عبد العزيز الديماسي الرملي، وأبو الحارث مُحَمَّد بْن مصعب الدمشقي، ومُحَمَّد بْن هارون، وأبو سَعِيد يَحْيَى بْن سُلَيْمان الجعفي وهو أكبر منه، ويحيى بْن عَبْد الْبَاقِي الأذني، ويحيى بْن مَعِين وهو أك بر منه، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن الجنيد (2) : سئل يحيى بْن مَعِين عَن أبي عُمَير بْن النحاس، فَقَالَ: ثقة من أحفظ الناس لحديث ضمرة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) : كان ثقة رضى.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : كان من عباد المسلمين، كان يطلب العلم
(1) نسبة إلى يافا المدينة المشهورة بفلسطين، هكذا نسبوا إليها، كما في أنساب السمعاني وغيره.
(2)
سؤالاته، الورقة 35.
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1591.
(4)
نفسه.
وعلى ظهره خريقة قدر ذراع يختلف إلى الوليد وضمرة.
وَقَال النَّسَائي (1) : ثقة.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأبو سُلَيْمان ابن زبر (2) : مات سنة ست وخمسين ومئتين.
زاد ابن زبر: ليلة الخميس في بيت يامين، وحمل إلى الرملة ليلة الجمعة نصف الليل، ودفن يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة لثمانية أيام مضت من المحرم.
وحكى مُحَمَّد بْن طاهر المقدسي عَن أبي عَمْرو بْن مندة، عَن أبيه، عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مروان، عَنْ عَمْرو بْن دحيم أنه قال: مات بدمشق يوم الثلاثاء ليلتين بقيتا من رجب سنة ست وسبعين ومئتين. وهذا وهم، وكأنه دخلت عليه ترجمة في ترجمة والله أعلم (2) .
4653 -
د س ق: عِيسَى بن المختار بن عَبد الله (4) بْن
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 713.
(2)
وفياته، الورقة 79.
(3)
وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال مسلمة بن قاسم: توفي سنة ثمان وخمسين، وهو ثقة (8 / 229) . وَقَال في (التقريب) : ثقة فاضل.
(4)
طبقات ابن سعد: 6 / 379 وسؤالات ابن محرز لابن مَعِين، الترجمة 218، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1064، وسؤالات البرقاني للدار قطني، الترجمة 386، والكاشف: 2 / الترجمة 4462، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 131، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6604، ونهاية السول، الورقة 291، وتهذيب التهذيب: 8 / 229، والتقريب: 2 / 101، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5595.
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى الأَنْصارِيّ الكوفي.
رَوَى عَن: طلحة بْن مصرف، وجده عَبد اللَّهِ بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعبد الكريم أبي أمية البَصْرِيّ، وعم جده مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (د س ق) ، والمنهال بْن عَمْرو.
رَوَى عَنه: ابْن عمه بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى الكوفي القاضي (1)(د س ق) .
روى لَهُ أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
4654 -
س: عِيسَى بن مساور الجوهري (2) ، أَبُو موسى البغدادي.
(1) وَقَال ابن محرز عن ابن مَعِين: لا أعرفه (سؤالاته، الورقة 218)، ونقل ابن شاهين عنه أنه قال: عيسى بن المختار، صالح (ثقاته، الترجمة 1064) . وَقَال البرقاني عن الدَّارَقُطنِيّ: ثقة (سؤالاته، الترجمة 386) . وَقَال الذهبي في (الميزان) مقل تفرد عنه ابْن عمه بَكْر بْن عبد الرحمن (3 / الترجمة 6604) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : ثقة، قال بشار: في توثيقه مطلقا مبالغة ظاهرة فقد قال ابن مَعِين: لا أعرفه، وأشار الذهبي إلى تفرد ابن عمه بكر بن عبد الرحمن بالرواية عنه فتأمل ذلك! ولو قال (مقبول) لكان أحسن.
(2)
ثقات ابن حبان: 8 / 495، وتاريخ الخطيب: 11 / 161، والمعجم المشتمل، الترجمة 714، والكامل في التاريخ: 5 / 494، والكاشف: 2 / الترجمة 4463، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 131، وتاريخ الاسلام، الورقة 178، (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 291، وتهذيب التهذيب: 2 / 101، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5596.
رَوَى عَن: رواد بْن الجراح، وسويد بْن عبد العزيز، ومحمد بن شعيب بن شابور (س) ، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ومروان بْن معاوية الفزاري، والوليد بْن مسلم (س) ، ويغنم بْن سالم بْن قنبر مولى علي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن علي الخزاز، وأحمد بْن أَبي عوف البزوري، وابن أخيه أَبُو جَعْفَر أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِم بْنِ مُسَاوِرٍ الجوهري (1) ، وشعيب بْن مُحَمَّد بْن علي الذراع، والقاسم ابن زكريا المطرز، وأبو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد الصواف، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج النيسابوري، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج البغدادي، مُحَمَّد بن الليث الجوهري، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، وأَبُو الليث نصر بْن الْقَاسِم الفرائضي.
قال النَّسَائي (2) : لا بأس بِهِ.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج (3) : كان مُحَمَّد بْن إشكاب يحسن الثناء عليه.
وَقَال أبو بكر الخطيب (4) . كان ثقة.
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب (الكمال) قوله: (كان فيه روى عنه ابن أخيه أحمد بن القاسم، وأحمد بن القاسم الخزاز، وأحمد بن علي البغدادي، وذلك تخليط فاحش، والصواب ما كتبنا)(2) تاريخ الخطيب: 11 / 162، والمعجم المشتمل، الترجمة 714.
(3)
تاريخ الخطيب: 11 / 162.
(4)
تاريخه: الترجمة 161.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات)(7)، وَقَال: كان راويا للوليد بْن مسلم وسويد بْن عبد العزيز.
قال عبدا لباقي بْن قانع (2) : مات في شوال سنة أربع وأربعين ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج (3)، وابن حبان (4) : مات سنة خمس وأربعين ومئتين (5) .
زاد السراج: في رجب.
4655 -
عس: عيسى بن معسود بن الحكم الزرقي الأَنْصارِيّ (6) ، أخو إِسْمَاعِيل بْن مسعود الزرقي.
رَوَى عَن: عَمْرو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، وعَن أبيه مسعود بْن الحكم الزرقي (عس) عَنْ عَلِيّ في ترك القيام للجنازة، وعن جدته حبيبة بنت شريق ولها صحبة.
رَوَى عَنه: موسى بْن عقبة (عس) ، ويزيد بْن أَبي حبيب.
(1) 8 / 495 (2) تاريخ الخطيب: 11 / 162.
(3)
نفسه.
(4)
ثقاته 8 / 495.
(5)
وَقَال ابن حجر في (التقريب) : صدوق.
(6)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2773، وثقات ابن حيان: 7 / 236، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة / 131، وتهذيب التهذيب: 8 / 230، والتقريب: 2 / 101، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5597.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات)(1) .
روى له النَّسَائي فِي (مسند عَلِيّ) هذا الحديث، وفي إسناده اختلاف قد ذكرنا بعضه في ترجمة إِسْمَاعِيل بْن مسعود بْن الحكم.
4656 -
فق: عِيسَى بن مسلم (7) ، أَبُو دَاوُد الطهوي الكوفي الأعمى.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن شَرِيك العامري، وعبد الأعلى بْن عامر الثعلبي (فق) ، وعَمْرو بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن هند الجملي، وقيس بْن مسلم، وميسرة الأشجعي، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي حمزة الثمالي.
رَوَى عَنه: أرطاة الكوفي، وإسماعيل بْن أبان الوراق، وحسن ابن حُسَيْن الأَنْصارِيّ، والحسن بْن صالح بْن أَبي الأسود الكوفي، وأبو عُمَر حفص بْن عُمَر الفراء، ورزيق بْن مرزوق، وعَبْد الرَّحْمَنِ ابن راشد المنقري، وعبد العزيز بْن الْخَطَّاب، وعُبَيد بْن إِسْحَاق العطار، وأبو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومختار بْن غسان التمار (فق) .
(1) 7 / 236. وَقَال ابن حجر في (التقريب) : مقبول.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / 1599، وسؤالات البرقاني للدار قطني، الترجمة 389، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 124، والمغني: 2 / الترجمة 4826، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 131، وتهذيب التهذيب: 8 / 230، والتقريب: 2 / 101، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5598.