الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له ابْن مَاجَهْ.
4745 -
س:
الفضل بن الفضل المديني
(1) .
رَوَى عَن: عَبْد الرَّحْمَن بْن هرمز الأعرج (س) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (2)(س) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
= البخاري، والعقيلي، وابن حبان وأبو نعيم في جملة الضعفاء. ونقل العقيلي عن محمد بن المثنى أنه قال: ما سمعت يَحْيَى، ولا عَبْد الرحمن يتحدثان عَنِ الفضل بْن عِيسَى الرقاشي شيئا قط. ونقل أيضا عَن أبي سلمة أنه قال: لم يكن أحد ممن يتكلم في القدر أخبث قولا من الفضل بن عيسى الرقاشي (ضعفاؤه، الورقة 177) . وَقَال ابن حبان في (الثقات) : الفضل بن عيسى، يروي عن أنس، روى عنه موسى بن عُبَيدة، إن كان الرقاشي فليس بمتصل (5 / 296) .
وَقَال في (المجروحين) : كان ممن يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به، وَقَال: قال عَمْرو بن علي: أحاديثه عن يحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ منكرة مقلوبة (2 / 206) . وَقَال البزازا: يذهب للقدر، ولا نكتب عنه إلا ما لم نجده عند غيره (كشف الاستار - 552) . وَقَال البزاز أيضا: ضعيف (كشف الاستار - 2353) . وأورد له أبو نعيم في ترجمته من (الحلية) بضعة أحاديث وَقَال: هذه الاحاديث مما تفرد بها الفضل عن محمد بن المنكدر ولم يتابع عليه، وفي الفضل ضعف ولين (الحلية: 6 / 210) وَقَال ابن حجر في (التقريب) : منكر الحديث ورمي بالقدر.
(1)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 375، الكاشف: 2 / الترجمة 4540، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 140، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6743، ونهاية السول، الورقة 296، وتهذيب التهذيب: 8 / 284، والتقريب: 2 / 111، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5723.
(2)
وَقَال الذهبي في (الميزان) : تفرد عنه أسامة بن زيد (3 / الترجمة 6743) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : مقبول.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، ومَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الْحَدَّادُ: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، وَقَال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (1)، قال: حَدَّثَنَا بكر بْن سهل، قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْن زيد، عَنِ الفضل بْن الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، بْنِ عبد المطلب أَنَّهَا ذَبَحَتْ (2) فِي بَيْتِهَا شَاةً، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَطْعِمِينَا من شاتكم فقالت للرسول مَا بَقِيَ عِنْدَنَا إِلا الرَّقَبَةُ وأَنَا أَسْتَحِيِي أَنْ أُرْسِلَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَرَجِعَ الرَّسُولُ إِلَيْهِ فَأَخْبَرَهُ قال: ارْجِعْ إِلَيْهَا، فَقُلْ لَهَا: أَرْسِلِي بِهَا فَإِنَّهَا هَادِيَةُ الشَّاةِ وأَقْرَبُ الشَّاةِ إِلَى الْخَيْرِ وأَبْعَدُهَا مِنَ الأَذَى.
قال أَبُو نُعَيْم: ورواه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هشام بْن عروة عَنِ الفضل، عن سعد بْن المُسَيَّب (3) أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إلى امرأة من أهله فذكره.
(1) المعجم الكبير: 24 / 337 (844) .
(2)
قوله: (ذبحت) تحرقت في المطبوع من الطبراني إلى: (كانت) .
(3)
ضبب المؤلف في هذا الموضع.
رواه النَّسَائي (1) عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك البغدادي، عَن أَبِي صَالِحٍ مَحْبُوبِ بْنِ مُوسَى الأنطاكي، عَنِ ابْن المبارك فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
4746 -
تمييز الفضل بن الفضل (2) ، وهو ابْن أَبي سويد السعدي، أَبُو عُبَيدة السقطي البَصْرِيّ.
يروي عَن: عاصم بْن بكار الليثي، وعبد الواحد بْن زياد، ويحيى بْن يمان، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، وأبي بكر بن عياش.
ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن فهد بْن حكيم الساجي، وهشام ابن عَلِيّ السيرافي.
ذكره ابْن أَبي حاتم (3) في كتابه، وَقَال: روى عنه أبي، وأبو زُرْعَة سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: ليس هو بذاك، شيخ يكتب
(1) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (15913) .
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 376، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6744، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 140، ونهاية السول، الورقة 296، وتهذيب التهذيب: 18 / 284 - 285، والتقريب: 2 / 111، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5724.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 376.
حديثه (1) .
ذكرناه للتمييز بينهما (2) .
4747 -
بخ ق: الفضل بن مبشر الأَنْصارِيّ (3) ، أَبُو بكر المدني.
رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (بخ ق)، وسالم بْن عَبد الله (بخ) رَوَى عَنه: زياد بن عَبد اللَّهِ البكائي (ق) ، وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء (بخ) ، ومروان بْن معاوية (بخ) ، ويَعْلَى بن عُبَيد.
(1) وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : وهو متأخر الطبقة عن الذي قبله بكثير (8 / 285) .
وَقَال في (التقريب) : لين الحديث.
(2)
هذا هو آخر الجزء السابع والستين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 475، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 504، والكنى لمسلم الورقة 10، وأبو زُرْعَة الرازي: 649، والتِّرْمِذِيّ (889) ، وضعفاء النَّسَائي الترجمة 493، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 378، وثقات ابن حبان: 5 / 296، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 337، وكشف الاستار (1190) ، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 127، وديوان الضعفاء، الترجمة 3378، والكاشف: 2 / الترجمة 4541، والمغني: 2 / الترجمة 4937، وتذهيب التهذيب: الورقة 140، وتاريخ الاسلام: 6 / 113، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6745، ونهاية السول، الورقة 296، وتهذيب التهذيب: 8 / 285، والتقريب: 2 / 111، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5725.
قال إسحاق بْن منصور (1)، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو بَكْر المديني ضعيف.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) : لين (3) .
وَقَال أَبُو حاتم (4) . ليس بقوي يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أَبَا داود عَنِ الفضل بْن مبشر، فَقَالَ: ضعيف. حدث عنه يَعْلَى لا يقف على اسمه، يعني: يَعْلَى - قلت: حدث عَنْ جابر بْن عَبد اللَّهِ؟ قال: نعم.
وَقَال النَّسَائي (5) : ضعيف.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه لا يتابع عليها.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات)(7) .
روى له الْبُخَارِيّ في (الأدب) ، وابن ماجة.
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 378.
(2)
نفسه.
(3)
وذكره أبو زُرْعَة في كتاب (أسامي الضعفاء)(أبو زُرْعَة الرازي: 649) .
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 378.
(5)
ضعفاؤه، الترجمة 493.
(6)
الكامل: 2 / الورقة 337.
(7)
5 / 296. وَقَال البزاز: صالح الحديث (كشف الاستار - 1190) وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال العجلي لا بأس به. وَقَال الدولابي: مدني ضعيف الحديث، وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: الفضل بن مبشر المدني روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الغسيل ليس بِهِ بأس، روى عن جابر بن عَبد الله (8 / 285) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : فيه لين.
4748 -
خ ص: الفضل بن مساور (1) ، أَبُو المساور البَصْرِيّ، ختن أبي عوانة.
رَوَى عَن: حجاج بْن أرطاة، وعوف الأعرابي (ص) ، وأبي عوانة (خ) وأبي مُحَمَّد البجلي.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بشار بندار، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ ص) ، والمنتجع بْن مصعب العبدي، والنضر بْن طاهر، وأبو دَاوُد الطيالسي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات)(2) .
روى له البخاري حديثا، والنَّسَائي في (الخصائص) حديثا.
4749 -
بخ: الفضل بن مقاتل الأزدي (3) ، أَبُو مقاتل البلخي.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 525، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: 3 / 288، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 388، وثقات ابن حبان: 9 / 5، والجمع لابن القيسراني: 2 / 413، والكاشف: 2 / الترجمة 4542، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 140، وتاريخ الاسلام، الورقة 249 (أيا صوفيا 3006) ، ونهاية السول، الورقة 296، وتهذيب التهذيب: 8 / 285، والتقريب: 2 / 111 وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5726.
(2)
9 / 5 وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال الدَّارَقُطنِيّ: ثقة. وَقَال الساجي: ضعيف.
(8 / 285)، وَقَال ابن حجر في (التقريب) : صدوق ربما وهم.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 392، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 140، وتهذيب
التهذيب: 8 / 286، والتقريب: 2 / 111، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5727.
روى عن: أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاقَ بْن عيسى الطالقاني، وعبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد العزيز بْن خالد بْن زياد التِّرْمِذِيّ، والنضر بْن زرارة، والنضر بْن شميل، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني (بخ) .
رَوَى عَنه: البخاري في (الأدب) ، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، وأبو الدرداء عَبْد العزيز بْن منيب المروزي، وعجيف بْن آدم، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل السلمي.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أبا دَاوُد عَنِ الفضل بن مقاتل فجعل لا يقف عليه.
وَقَال أَبُو مُحَمَّد نصر بْن أَحْمَد البغدادي الْحَافِظ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل الْبُخَارِيّ قال: حَدَّثَنَا الفضل بْن مقاتل بلخي ثقة - فذكر عنه حديثا (1) .
4750 -
ع: الفضل بن مُوسَى السيناني (2) ، أَبُو عبد الله
(1) وَقَال ابن حجر في (التقريب) : ثقة.
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 372، وتاريخ الدوري: 2 / 475، وطبقات خليفة: 323، وعلل أحمد: 2 / 79، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 523، وتاريخه الصغير: 2 / 268، والكنى لمسلم، الورقة 62، والمعرفة ليعقوب: 1 / 357، 518، و2 / 18، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 505، 545، 546، 630، 665، 666، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 390، وثقات ابن حبان: 7 / 319، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1126، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 144، والسابق =
المروزي، مولى بني قطيعة من بني زبيد من مذحج. وسينان قرية من قرى مرو.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (م س) ، والجعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ س) ، والحسين بْن ذكوان المعلم (م ت س) ، وحسين بْن واقد (خت م 4) ، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي (س) ، وأبي عصام خالد بْن عُبَيد العتكي، وخثيم بْن عراك بْن مالك (م) ، وداود بْن أَبي هند، وسَعِيد بْن عُبَيد الطائي (خ)(1) ، وسفيان الثوري (س) ، وسلمة بْن وردان (ت) ، وسُلَيْمان الأعمش (خ ت) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (م) ، وصالح بْن أَبي جبير (ت) ، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (م ت) ، وعائد بْن شريح، وعبد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبي هند (ت س) ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري (ت) ، وعبد الله بْن كيسان المروزي (د) ، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ (د ت س) ، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج، وعبد المؤمن بْن خالد الحنفي (د ت س) ، وعُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ أبي المنيب العتكي
= واللاحق: 2 / 411، والكامل في التاريخ: 6 / 206، وسير أعلام النبلاء: 9 / 103، وتذكرة الحفاظ: 1 / 296، والكاشف: 2 / الترجمة 4543، والعبر: 1 / 307، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 140، وتاريخ الاسلام، الورقة 249 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6754، ونهاية السول، الورقة 296، وتهذيب التهذيب: 8 / 286 - 287، والتقريب: 2 / 111، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5728، وشذرات الذهب: 1 / 329. والسيناني بالسين المهملة المكسورة، ونونين.
(1)
سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
(د) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (خ) ، وعثمان بْن الأسود (س) ، والعلاء بْن خالد بْن وردان الحنفي، وعيسى بْن عُبَيد الكندي (ت س) ، والفرج بْن فضالة، وفضيل بْن غزوان (خ) ، وفطر بْن خليفة (س)(1) ، والمثنى بْن الصباح، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة (ت س) ، وأبي حمزة مُحَمَّد بْن ميمون السكري (ت س) ، ومعروف ابن خربوذ (ق) ، ومَعْمَر بْن راشِد (د ت س) ، وأبي حنيفة النعمان ابن ثابت، وهشام بْن عروة (م ت س) ، والوليد بْن دينار (بخ) ، ويزيد بْن زياد بْن أَبي الجعد (س) ، وأبي فروة يزيد بْن سنان الجزري، ويزيد بْن طهمان، ويزيد بْن عقبة العتكي المروزي، ويونس بْن أَبي إِسْحَاق.
رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الطالقاني (د) ، وإبراهيم بْن شماس السَّمَرْقَنْدِي، وإبراهيم بن عَبد الله بن حاتم الهروي، وإبراهيم بْن مُوسَى الرازي الفراء (د) ، وإسحاق بْن راهويه (خ م) ، وبشر بْن الحكم النيسابوري، والجارود بْن معاذ التِّرْمِذِيّ (ت) ، وحامد بْن آدم المروزي، وأَبُو عمار الحسين بْن حريث (خ م د ت س) ، والحسين بْن الضحاك، وزكريا بْن يَحْيَى زحمويه الواسطي، وأبو إِسْحَاق سعد بْن يزيد الهمداني الفراء، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وصدقة بن الفضل المروزي، وعامر ابن خداش الضبي النيسابوري، وعبدة بْن سُلَيْمان المروزي،
(1) سقط الرقم أيضا من نسخة ابن المهندس.
وعبدة بْن عَبد الرحيم المروزي، وعتبة بْن عَبد اللَّهِ اليحمدي، وعلي ابن حجر السعدي (م ت س) ، وعلي بْن خشرم المروزي، وعَمْرو ابن رافع القزويني (ق) ، ومحمد بن الأزهر الجوزجاني، ومُحَمَّد بْن الحصيب بن حمزة بن سُلَيْمان بن الأزهر الجوزجاني، ومُحَمَّد بْن الحصيب بن حمزة بن سُلَيْمان بن بريدة بن الحصيب الأَسلميّ المروزي، ومحمد بْن حميد الرازي (ت) ، ومُحَمَّد بْن الصباح الدولابي (د) ، ومحمد بْن عبد العزيز بْن أَبي رزمة (د س ق) ، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بن يحيى بْن أيوب القصري المروزي (س) ، ومحمد بن آدم المروزي، ومحمد بْن سُلَيْمان البلخي (س) ، ومحمود بْن غيلان المروزي (م ت) ، ومعاذ بْن أسد الْمَرْوَزِيّ (خ) ، ومنير بْن القاسم، ونعيم بْن حماد الخزاعي، وهدية ابن عبد الوهاب المروزي (ق) ، وهشام بْن عُبَيد الله الرازي، ويحيى ابن أكثم (ت) ، ويعُمَر بْن بشر، ويوسف بْن عِيسَى المروزي (خ م ت س) .
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وكذلك قال محمد بْن سعد (3) .
وَقَال أَبُو حاتم (4) : صدوق صالح.
وَقَال عَلِيّ بْن خشرم: سألت وكيعا عنه، فقال: أعرفة ثقة
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 390.
(2)
وكذلك قال عنه عباس الدوري (تاريخه: 2 / 475) .
(3)
طبقاته: 7 / 372.
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 390.
صاحب سنة.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ الديناري (1) عَن أبي نعيم: هو أثبت من ابْن المبارك.
وَقَال أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ: سمعت أبا نعيم ذكر الفضل بْن مُوسَى قال: كان والله عاقلا لبيبا، كذا وكذا، يذكره.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات)(2)، وَقَال: كان مولده سنة خمس عشرة ومئة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومئة (3) .
روى له الجماعة.
(1) نفسه.
(2)
7 / 319.
(3)
وقَال البُخارِيُّ: مات سنة إحدى وتسعين ومئة (تاريخه الصغير: 2 / 268) وَقَال ابن شاهين في (الثقات) : كَانَ عَبد اللَّهِ بن المبارك يقول: حدثني الثقة يعني السيناني (الترجمة 1126) . وَقَال الذهبي في (الميزان) : ما علمت فيه لينا إلا ما روى عَبد اللَّهِ بن علي بن المديني، سمعت أبي وسئل عَن أبي تميلة والسيناني فقدم أبا تميلة، وَقَال: روى الفضل أحاديث مناكير (3 / الترجمة 6754) وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال البخاري فضل بن موسى مروزي أبو عبد الله ثقة. وَقَال إبراهيم بن شماس سألت وكيعا عن السيناني فقال: ثبت سمع الحديث معنا لا تبالي سمعت الحديث منه أو من ابن المبارك، وَقَال عَبد الله بن علي بن المديني: سَأَلتُ أبي عن حديث الفضل بن موسى، عن معمر عن ابن طاووس عَن أبيه عن ابن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شهر سيفه فدمه هدر؟ فقال: منكر ضعيف (8 / 287) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : ثقة ثبت وربما أغرب.
4751 -
ق: الفضل بن الموفق بن أَبي المتئد الثقفي (1) ، أَبُو الجهم الكوفي، ابْن خال سفيان بْن عُيَيْنَة، ويُقال: ابْن عمته.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن الفضل المخزومي، وإسرائيل بْن يُونُس، وداود بْن نصير الطائي، والسري بْن إِسْمَاعِيل، وسفيان الثوري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جريس الجعفري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعنبسة بْن عبد الواحد القرشي، وفضيل بْن مرزوق (ق) ، وفطر بْن خليفة، ومالك بْن مغول، ومسعر بْن كدام، وأبي بَكْر بْن عياش، وأبي بكر الهذلي.
رَوَى عَنه: أَبُو شَيْبَة إبراهيم بْن أَبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، وإبراهيم بْن سيار الكوفي، وأحمد بْن حنبل، وأحمد بْن الفضل الدهقان، وأحمد بْن مهدي الأبلي، وإسحاق بْن سيار النصيبي، والحسن بْن عتبة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْكُنْدِيّ، وعَبْد اللَّهِ بن براد الأشعري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وابنه عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الْفَضْلِ بن الموفق، وأبو أمية مُحَمَّد بْن إبراهيم
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 527، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 387، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 127، وديوان الضعفاء، الترجمة 3384، والكاشف: 2 / الترجمة 4544، والمغني: 2 / الترجمة 4945، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 140، وتاريخ الاسلام، الورقة 147، (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6756، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 296، وتهذيب التهذيب: 8 / 287 - 288، والتقريب: 2 / 112، وخلاصة الخزرجي:
2 / الترجمة 729.
الطرسوسي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق البكائي، ومُحَمَّد بْن حسان البزاز، ومُحَمَّد بن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري (ق) ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومُحَمَّد بْن عِيسَى الزجاج، ومُحَمَّد بْن مهدي الإبلي، ومُحَمَّد بْن يوسف الجوهري البغدادي.
قال أَبُو حاتم (1) : كان شيخا صالحا، ضعيف الحديث، وكان قرابة لابن عُيَيْنَة (2) .
روى له ابن مَاجَهْ حديث عطية عَن أبي سَعِيد في القول إذا خرج من بيته إلى الصلاة.
4752 -
ت: الفضل بن يزيد الثمالي (3)، ويُقال: البجلي الكوفي.
رَوَى عَن: عامر الشعبي (ت) ، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وأبي عجلان المحاربي، وأبي المخارف (ت) إن كان محفوظا.
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 387.
(2)
وبقية كلامه: وكان يروي أحاديث موضوعة، وَقَال ابن حجر في (التقريب) : فيه ضعف.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 517، والتِّرْمِذِيّ (2580)، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 395، وثقات ابن حبان: 7 / 318، والكاشف: 2 / الترجمة 4545، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 140، وتاريخ الاسلام 6 / 113، ونهاية السول، الورقة 296، وتهذيب التهذيب: 8 / 288، والتقريب: 2 / 112، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5730.
رَوَى عَنه: أَبُو عقيل عَبد اللَّهِ بْن عقيل الثقفي، وعلي بْن مسهر (ت) ، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومروان بْن معاوية الفزاري.
قال أبو زُرْعَة (1) : كوفي ثقة.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (2) : روى عنه غير واحد من الأئمة.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: ثقة، يجمع حديثه، وقع إلى الجزيرة وبها حديثه، لم يسند تمام العشرة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات)(3) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
4753 -
خ ق: الفضل بن يعقوب بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الرخامي (4) ، أَبُو الْعَبَّاسِ البغدادي.
رَوَى عَن: إدريس بْن يَحْيَى الخولاني، وأسد بْن مُوسَى،
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 395.
(2)
التِّرْمِذِيّ (2580) .
(3)
7 / 318. وَقَال ابن حجر في (التقريب) : صدوق.
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 397، وثقات ابن حبان: 9 / 7، وتاريخ الخطيب: 12 / 366، والجمع لابن القيسراني: 2 / 413، والمعجم المشتمل، الترجمة 725، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 14، والكاشف: 2 / الترجمة 4546، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 141، وتذكرة الحفاظ: 1 / 562، وتاريخ الاسلام، الورقة 256، (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 296، وتهذيب التهذيب: 8 / 288 - 289، والتقريب: 2 / 112، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5731، وشذرات الذهب: 2 / 139.
وحبيب بْن أَبي حبيب (ق) كاتب مالك، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (خ) ، والحسن بْن بلال البَصْرِيّ، والحسن بن محمد ابن أعين الجزري (خ) ، ورواد بْن الجراح العسقلاني، وزيد بْن يَحْيَى بْن عُبَيد الدمشقي، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وطاهر بن حمازد بن عَمْرو النصيبي، وطلق ابن السمح المِصْرِي، وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ (خ) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى الكوفي، وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي الرَّقِّيّ، ومحمد بْن سابق البزاز (خ) ، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومحمد بْن يُوسُف الفريابي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ومعمر بْن مخلد السروجي، وأبي النضر هاشم بْن القاسم، والهيثم بْن جميل، ووهب الله بْن راشد المِصْرِي المؤذن، ويحيى بْن السكن البَصْرِيّ، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، وأبي قتادة الحراني.
رَوَى عَنه: البخاري، وابن ماجه، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسروق الطوسي، وأبو عَلِيّ إِسْمَاعِيل بْن العباس الوراق، وجعفر بْن أَحْمَد بْن سنان القطان، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الرحمن ابن أَبي حَاتِم الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم ابن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أسد الهروي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الحسين بْن مكرم، ومحمد بْن
العباس بْن أيوب الأصبهاني، ومحمد بْن عُمَر بْن يوسف، ومُحَمَّد ابن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن مخلد الدوري، ومحمد بْن المُسَيَّب الأرغياني، وأبو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو حاتم (1) : صدوق.
وَقَال ابنه عَبْد الرَّحْمَنِ (2) بْن أَبي حَاتِم: كتبت عنه مع أبي ببغداد وكان صدوقا ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (3) : ثقة حافظ.
وَقَال أبو بكر الخطيب: كان ثقة (4) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات)(5) .
قال مُحَمَّد بْن مخلد الدوري (6)، وعَبْد الْبَاقِي بن قانع: مات سنة ثمان وخمسين ومئتين.
زاد ابن مخلد: في أول شهر جمادي الاولى (7) .
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 397.
(2)
نفسه.
(3)
تاريخ الخطيب: 12 / 366.
(4)
لم أقف على كلامه هذا في ترجمته من تاريخ بغداد مع أن المؤلف نقل الترجمة منه فلعله ذكره في غير هذا الموضع، والله أعلم.
(5)
7 / 9.
(6)
تاريخ الخطيب: 12 / 366.
(7)
وكذلك قال ابن عساكر في وفاته (والمعجم المشتمل، الترجمة 725) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : ثقة حافظ.
4754 -
دق: الفضل بن يعقوب البَصْرِيّ (1) ، أَبُو الْعَبَّاسِ المعروف بالجزري.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن صدقة الأَنْصارِيّ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن داود الخريبي، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى (دق) ، ومحمد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن أَبي عدي، ومخلد بْن يزيد الحراني، ونوح بْن قيس الحداني.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد، وابن ماجه، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن جعفر الكندي الصرافي، وأخوه أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الجواربي الواسطي، والحسن بْن عَلِيّ السراج البَصْرِيّ القاضي، وأبو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد بن شبيب القرشي البَصْرِيّ، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وأبو الأذان عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِيّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ومحمد بْن هارون الروياني، ويحيى بن محمد ابن صاعد، وأبو بَكْر البزار الْحَافِظ.
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 398، وثقات ابن حبان: 9 / 7، والمعجم المشتمل، الترجمة 726، والكاشف: 2 / الترجمة 4547، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 141،
وتاريخ الاسلام: الورقة 256، (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 296، وتهذيب التهذيب: 8 / 289، والتقريب: 2 / 112 وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5732.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حَاتِم: محله الصدق.
وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب: كان صدوقا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات)(2) .
قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الكندي: مات في شعبان لعشر خلون منه سنة ست وخمسين ومئتين (3) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
4755 -
تمييز الفضل بن يعقوب الجعفي (4) ، أَبُو الْعَبَّاسِ الكوفي.
يروى عَن: الحسن بْن صابر الهاشمي الكسائي، ومحمد ابن جَعْفَر شيخ يروي عَنْ يَحْيَى بْن مُوسَى الطائفي.
ويروي عَنه: الحسين بْن علي بْن الحسين الدهان، وأبو عِمْران مُوسَى بْن العباس الجويني، وكناه.
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 398.
(2)
9 / 7.
(3)
وكذلك قال ابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة 726) وَقَال ابن حجر في (التقريب) : صدوق.
(4)
تذهيب التهذيب: 3 / الورقة 141، ونهاية السول، الورقة 296، وتهذيب التهذيب: 8 / 289 - 290، والتقريب: 2 / 112، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5733،
وكتب في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: (أغفله الخطيب في المتفق والمفترق) .
ذكره الحاكم أَبُو أَحْمَد فِي كتاب (الكنى)(1) .
ذكرناه للتمييز بينهم.
(1) وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : هو متأخر عن الذي قبله (8 / 290) وَقَال في (التقريب) : صدوق.