الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له الجماعة.
4820 -
مد:
القاسم بن محمد بن حفص
(1) .
عن: أبيه (مد) عَنْ عُمَر بن علي بن الحسين (2) أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إنما أمر بذلك من أجل العين.
رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن مُحَمَّد الداروردي (3)(مد) .
روى له أبو داود في "المراسيل"هذا الحديث عقيب حديث عَلِيّ بْن عُمَر بْن عَلِيّ عَن أبيه عَنْ جده: قدم رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
= 1 / 546) . وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: حَدَّثَنِي أحمد بن شبويه، قال: حَدَّثَنَا النضر بْن شميل، عن ابْن عون قال: لقيت ثلاثة، كأنهم اجتمعوا فتواصوا: ابن سيرين بالبصرة، ورجاء بن حيوة بالشام، والقاسم بْن مُحَمَّد بالمدينة (تاريخه: 677) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت يَحْيَى بن مَعِين يقول: القاسم وسالم حديثهما قريب من السواء (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 675)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: من سادات التابعين، ومن أفضل أهل زمانه علما وأدبا وعقلا وفقها وكان صموتا لا يتكلم، فلما ولي عُمَر بن عبد العزيز قال أهل المدينة: اليوم تنطق العذراء في خدرها - أرادوا به القاسم بن محمد - (5 / 302) وَقَال العلائي: أرسل عن جده رضي الله عنه وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا وذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاءه زيد بن ثابت رضي الله عنه (جامع التحصيل، الترجمة 626) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة احد الفقهاء بالمدينة.
(1)
ميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6840، وديوان الضعفاء، الترجمة 3422، والمغني: 2 / الترجمة 5014، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 151، وتهذيب التهذيب: 8 / 335، والتقريب: 2 / 120، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5804.
(2)
ضبب عليه المؤلف لانه مرسل.
(3)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": مجهول (3 / الترجمة 6840) وكذلك قال ابن حجر في
"التقريب".
المدينة، فَقَالَ: "يا معشر قريش إنكم تحبون الماشية فأقلوا منها فإنكم بأقل الأرض مطرا.
4821 -
عخ: الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن حميد (1) ، وهو ابْن أَبي سفيان المعمري، أَبُو مُحَمَّد البغدادي.
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة، وعن عَبْد الرحمن بن محمد ابن حبيب بْن أَبي حبيب (عخ) ، عَن أبيه، عَنْ جده قصة خالد ابن عَبد اللَّهِ القسري وذبحه للجعد بْن درهم.
رَوَى عَنه: الحسن بْن الصباح البزار، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي وقتيبة بْن سَعِيد (عخ) ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومحمد بْن الوليد المخزومي مولى قريش، ويعقوب بْن شَيْبَة.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: قاسم المعمري خبيث كذاب.
(1) تاريخ الدارمي، الترجمة 708، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 707، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 681، وثقات ابن حبان: 9 / 15، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 2، وتاريخ الخطيب: 12 / 425، وديوان الضعفاء، الترجمة 3424، والمغني: 2 / الترجمة 5010، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 153، وتاريخ الاسلام: الورقة 215، (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6836، وتهذيب التهذيب: 8 / 335 - 336، والتقريب: 2 / 120، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5805.
(2)
تاريخه، الترجمة 708.
قال عثمان (1) : وقد أدركت قاسما المعمري، وليس كما قال يَحْيَى.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم البوشنجي (2) : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا القاسم بْن مُحَمَّد بغدادي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (4)، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي (5) : مات سنة ثمان وعشرين ومئتين.
زاد البغوي: ببغداد (6) .
روى له البخاري فِي كتاب "أفعال العباد.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ محمد بن عبدا لباقي الأَنْصارِيّ، قال: أخبرني أبي، قال: أخبرنا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصلت المجبر، (7) قال: أخبرنا أبو إسحاق
(1) نفسه.
(2)
تاريخ الخطيب: 12 / 425.
(3)
9 / 15.
(4)
تاريخ الخطيب: 12 / 426.
(5)
نفسه.
(6)
وذكره ابن عدي في "الكامل "وَقَال: وقاسم المعمري هذا ليس بالمعروف، ولم يحضرني لَهُ حديث فأذكره:(3 / الورقة 2) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(7)
بضم الميم وفتح الجيم وكسر الموحدة وتشديدها وفي آخره الراء المهملة، يقال هذا لمن يجبر الكسر، وأبو الحسن هذا بغدادي توفي سنة 405، وقد ضعفه البرقاني.
إبراهيم بْن عبد الصمد الهاشمي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ المخزومي مولى لقريش، قال: حَدَّثَنَا القاسم بْن أَبي سفيان المعمري، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حبيب بْن أَبي حبيب، عَن أَبِيهِ، عن جده، قال: شهدت خالد بْن عَبد اللَّهِ القسري خطب الناس يوم النحر، فَقَالَ: من كان منكم يريد أن يضحي فلينطلق فليضح فبارك الله له أضحيته، فإني مضح بالجعد ابن درهم زعم أن الله لم يكلم مُوسَى تكليما، ولم يتخذ إِبْرَاهِيم خليلا سبحان الله عما يقول الجعد علوا كبيرا، ثم نزل إليه فذبحه.
رواه (1) عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وقد كتبناه من وجه آخر عَنْ قتيبة في ترجمة خالد القسري.
4822 -
ق: القاسم بن مُحَمَّد بن عباد بن عباد بن حبيب ابْن المهلب بن أَبي صفرة الأزدي المهلبي (2) ، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ، نزيل بغداد.
رَوَى عَن: بشر بْن عُمَر الزهراني، وسويد بن سَعِيد
(1) خلق أفعال العباد صفحة 7.
(2)
ثقات ابن حبان: 9 / 18، وتاريخ الخطيب: 12 / 431، والمعجم المشتمل، الترجمة 734، والكاشف: 2 / الترجمة 4596، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 151، وتاريخ الاسلام: الورقة 257 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 301، وتهذيب التهذيب: 8 / 336، والتقريب: 2 / 120، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5806.
الحدثاني، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن داود الخريبي (ق) ، ومُحَمَّد بْن جابر الضبي، وأبيه مُحَمَّد بْن عباد بْن عباد المهلبي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، وهشام بْن مُحَمَّد بْن الكلبي، ويونس بْن مُحَمَّدٍ المؤدب.
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وإبراهيم بْن حماد القاضي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الهيثم، وأحمد بْن جَعْفَر بْن عَلِيّ بْن الهيثم، وأحمد بْن عباد، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن شجاع الْبَغْدَادِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وإسحاق بْن مُحَمَّد بْن الفضل الزيات، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأبو بَكْر خشنام بْن إِسْمَاعِيل الصوفي، وسَعِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد المهراني، وأبو داود سُلَيْمان بْن الأشعث السجستاني في غير السنن، والعباس بْن إِبْرَاهِيمَ القراطيسي، وعَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن أسيد الأصبهاني، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المروزي الحامض، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الحسين عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ يونس السمناني وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وأبو الْعَبَّاس عَبد المَلِك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الزيات، وعلي بْن سَعِيد بْن عَبد اللَّهِ العسكري، وعلي بْن عيسى بْن داود بْن الجراح الوزير، وعون بْن مُحَمَّد الكندي، وأبو مسلم مُحَمَّد بن أبان الأصبهاني، ومحمد بن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن صالح السروي، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأبو يوسف يعقوب بْن أحمد بْن عَبْد الرحمن الجصاص.