الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(بخ 4) ، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م سي) .
قال علي (1) بْن المديني: قلت ليحيى بْن سَعِيد: سمي أثبت عندك أو القعقاع بْن حكيم؟ قال: قعقاع أحب إلي.
وَقَال أَبُو طالب (2) عَن أحمد بْن حنبل، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (3) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (4) .
وَقَال أَبُو حاتم (5) : ليس بحديثه بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (6) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون.
• س: القعقاع بْن اللجلاج، ويُقال: حصين بْن اللجلاج (س) ، ويُقال غير ذلك.
تقدم في باب الحاء.
4889 -
م د س:
قعنب التميمي الكوفي
(7) .
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 764.
(2)
نفسه.
(3)
تاريخه، الترجمة 709.
(4)
وَقَال ابن الجنيد: سألت يحيى: أيما أحب إليك، القعقاع بن حكيم أم سمي؟ قال: جميعا (سؤالاته، الورقة 38) .
(5)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 764.
(6)
5 / 323، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(7)
تاريخ الدوري: 2 / 489، وعلل أحمد: 2 / 111، 130، ومسند الحميدي (907) . وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 884، والمعرفة ليعقوب: 2 / 675، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 827، وثقات ابن حبان: 9 / 23، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 149، والجمع لابن القيسراني: 2 / 427، والكاشف: 2 / الترجمة 4656، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 162، ونهاية السول، الورقة =
رَوَى عَن: علقمة بْن مرثد (م د س) ، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود.
رَوَى عَنه: سفيان بْن عُيَيْنَة (م د س) ، ويزيد بْن عبد العزيز ابن سياه.
قال الحميدي (1) عَنْ سفيان: حَدَّثَنَا قعنب (2) التميمي، وكان ثقة خيارا.
وَقَال أَبُو دَاوُد (3) : كان رجلا صالحا، كان ابْن أَبي ليلى أراده على القضاء فأبى عليه.
قال: فَقَالَ: أنا أريد الحاجة بدرهم فأستعين عليها برجل، قال: وأينا لا يستعين في حاجته؟ قال: فأخرني إذا حتى أنظر. قال: فتوارى. قال سفيان: فبينما هو متوارى إذ وقع عليه البيت فقتله أو قال: فمات.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
= 355، وتهذيب التهذيب: 8 / 384، والتقريب: 2 / 127، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5917.
(1)
المسند (907) .
(2)
تحرف في المطبوع من مسند الحميدي إلى "معتب.
(3)
أبو داود (2496) .
(4)
9 / 23، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا إِلَى أَبِي نعيم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ.
(ح) قال: وحَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا وكيع، عن سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ، قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "حُرْمَةُ نِسَاءِ المجاهدين على القاعدين كحمرة أُمَّهَاتِهِمْ، ومَا أَحَدٌ مِنَ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ أَحَدًا مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ بِسُوءٍ إِلا أُقِيمَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيلَ: هَذَا خَلَفَكَ فِي أَهْلِكَ بِسُوءٍ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ بِمَا شِئْتَ فَمَا ظَنُّكُمْ؟
وبه، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن الحسن، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ (1) : قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا قعنب (2) التميمي وكان ثقة خيارا، عَنْ علقمة بْن مرثد، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "حُرْمَةُ نساء المجاهدين....
فذكر نحوه.
رواه مسلم (3) ، وأبو دَاوُد (4) عَنْ سَعِيد بن منصور. ورواه
(1) المسند (907) .
(2)
تحرف في المطبوع من مسند الحميدي إلى: "معتب.
(3)
مسلم: 6 / 43.
(4)
أبو داود (2496) .