‌ القاسم بن غنام الأنصاري البياضي المدني - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٣

رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَحَدَّثَنِي خُرَيْمٌ أَنَّهُ سَمِعَهُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم كَمَا حَدَّثَ بِهِ عَبد اللَّهِ عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَكُنْتُ عَلَى خُرَيْمٍ أَجْرَأُ مِنِّي عَلَى عَبد الله فاستخلفته بالله الذي لا إله إلا هُوَ لَسَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كما حَدَّثَنِيهِ عَبد اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَحَلَفَ لِي خُرَيْمٌ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ ثَلاثًا لَسَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا حَدَّثَكَ عَبد اللَّهِ عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

رَوَاهُ (1) عَنْ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ الْحِمْصِيِّ، عَن أبيه، عن شهاب ابن خِرَاشٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.

4811 -

د ت:‌

‌ القاسم بن غنام الأَنْصارِيّ البياضي المدني

(2) .

رَوَى عَن: عمته أم فروة (د ت) ، وقيل عَنْ بعض أمهاته (د) عَنْ أم فروة، وقيل: عَنْ جدة له عَنْ جدته أم فروة.

رَوَى عَنه: الضحاك بْن عثمان الحزامي، وعبد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (د ت) ، وأخوه عُبَيد الله بن عُمَر.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .

روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، ومَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الْحَدَّادُ: أخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ - وَقَال الصَّيْرَفِيُّ: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قالو:: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (2)، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، قال: أخبرنا (3) عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، عَن الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ بَعْضِ أُمَّهَاتِهِ أَوْ جَدَّاتِهِ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ، وكَانَتْ قَدْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال (4) أفضل؟ فَقَالَ: "صَلاةٌ فِي أَوِّلِ وقْتِهَا.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (5) عن مُحَمَّدِ بْن عَبد اللَّهِ الخزاعي، والقعنبي عن عَبد الله بْن عُمَر، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (6) عَن أبي عمار الحسين بن حريث، عن

الفضل بن موسى، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، فَوَقَعَ لَنَا عاليا بدرجتين، وَقَال: لا يروى إلا من حديث العُمَري، وليس بالقوي في الحديث، واضطربوا في هذا الحديث.

4812 -

بخ م 4: القاسم بن الفضل بن معدان بن قريظ الحداني الأزدي (1) ، أَبُو المغيرة البَصْرِيّ، ولم يكن من بني حدان، وإنما كان نازلا فيهم، وهو أزدي من بني الحارث بْن مالك.

رَوَى عَن: ثمامة بْن حزن القشيري (م س) ، وزياد بْن مخراق، وسَعِيد بْن المهلب (بخ) ، وعباد بْن مغراء العتكي، وعَبْد اللَّهِ بْن غالب الحداني، وعَمْرو بْن مرة، وأبيه الفضل بْن معدان، والقاسم بْن عَمْرو العبدي، وقتادة، ولبطة بْن الفرزدق، ومُحَمَّد بْن زياد الجمحي (م) ، ومُحَمَّد بْن سيرين، وأبي جعفر

مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الحسين (ق) ، ومسلم بْن مخراق، ومعاوية بْن قرة المزني، والنضر بْن شَيْبَان (س ق) ، ويوسف بْن سعد (ت) ، وأبي كباش الكندي، وأبي نضرة العبدي (م د ت ص) .

رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وبهز بْن أسد (ص) ، وحبان ابن هلال، وزيد بْن الحباب، وسُلَيْمان بْن النعمان الشيباني، وشيبان بْن فروخ (م) ، وعاصم بْن علي بْن عاصم، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن معاوية الجمحي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي، وعلي بْن أَبي بَكْر الأسفذني، وعلي بْن الجعد، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وقبيصة ابن عقبة، ومُحَمَّد بْن عرعرة بْن البرند، ومحمد بْن يزيد الواسطي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم (د) ، وموسى بْن إِسْمَاعِيل (بخ) ، والنضر بْن شميل (س) ، ووكيع بْن الجراح (ت ق) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (م) ، وأبو دَاوُد الطيالسي (ت ق) ، وأبو هشام المخزومي (س) ، وأبي الوليد الطيالسي.

قال صالح بْن أَحْمَدَ بْن حنبل (1)، عن علي بْن المديني: قلت ليحيى بْن سَعِيد: إن عبد الرحمن بْن مهدي يثبت القاسم بْن الفضل؟ قال: ذاك منكر (2) ، وجعل يثني عليه.

وَقَال عَمْرو بْن علي (1) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يحسن الثناء على القاسم بْن الفضل الحداني، قال: وكان ثقة.

وَقَال أَحْمَد (2) بن سنان القطان: سمعت عبد الرَّحْمَنِ بْن مهدي وذكر القاسم بْن الفضل الحداني، فَقَالَ: كان من قدماء أشياخنا ومع ذلك من أثبتهم.

وَقَال أَبُو طالب (3)، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة.

قال عَبْد الرحمن (4) بْن مهدي: القاسم من (5) مشايخنا الثقات.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (6)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (7) .

وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (8)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح.

وَقَال عَبد الله (9) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2)، والنَّسَائي: ثقة.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) : القاسم بْن الفضل أحفظ من أبي هلال الراسبي.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (4)، عَن أبي داود: مرجئة البصرة: عبد الكريم أبو أمية، وعثمان بن غياث، والقاسم بن الفضل.

وَقَال فِي موضع آخر (5) : سألت أبا دَاوُد عَنِ القاسم بْن الفضل الحداني، فَقَالَ: كان صاحب حديث قال يَحْيَى القطان: كان قاسم منكرا، يعني من فطنته (6) .

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (7) .

قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (8)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مات سنة سبع (9) وستين ومئة (10) .

روى له البخاري في "الأدب"، والباقون.

4813 -

د س: القاسم بن فياض بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن جندة (1) - بضم الجيم وسكون النون - الا بناوي الصنعاني.

رَوَى عَن: عمه خلاد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د س) .

رَوَى عَنه: هشام بن يُوسُفَ الصنعاني (د س) .

قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (2) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (3) .

وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري، سألت أبا دَاوُد عَنِ القاسم بْن فياض الصنعاني، فَقَالَ: حدث عنه هشام بْن يوسف. قال هشام: لما حَدَّثَنِي بتلك الأحاديث اتهمته، فقلت: هي عندك مكتوبة؟ قال: نعم. وأخرج إلي قرطاسا وأملاها عَلِيّ. قلتُ لأبي دَاوُد: هو ثقة؟ قال: نعم (1) .

روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي آخِرِينَ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (2)، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، ومُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا علي بْن المديني، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ فَيَّاضٍ، عَنْ خَلادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيد ابن المُسَيَّب، عَنِ ابْن عَبَّاس، قال: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعةِ أَتَاهُ رَجُلٌ فَتَخَطَّا النَّاسَ حتى قرب إليه: فقال:

يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ. فَقَالَ: اجْلِسْ. فَجَلَسَ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ. فَقَالَ: اجْلِسْ. فَجَلَسَ، ثُمَّ قَامَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ. قال: ومَا حَدُّكَ؟ قال: أَتَيْتُ امْرَأَةً حَرَامًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِرَجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عَلِيٌّ، وابْنُ عَبَّاسٍ، وزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، وعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ:"انْطَلِقُوا فْاجْلِدُوهُ مئة، ولَمْ يَكُنْ تَزَوَّجَ. فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا نَجْلِدُ الَّتِي خَبَثَ بِهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا أُتِيَ بِهِ قال لَهُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَاحِبَتُكَ؟ قال: فُلانَةٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَدَعَاهَا، فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: كَذَبَ واللَّهِ مَا أَعْرِفُهُ وإِنِّي مِمَّا قال لَبَرِيئَةٌ، اللَّهُ عَلَى مَا أَقُولُ مِنَ الشَّاهِدِينَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من شَاهَدَكَ عَلَى أَنَّكَ (1) أَخْبَثْتَ بِهِا فَإِنَّهَا تُنْكِرُ أَنْ تَكُونَ (2) أَخْبَثْتَ بِهِا، فِإِنْ كَانَ لَكَ شَاهِدٌ جَلَدْتُهَا وإِلا جَلَدْتُكَ حَدَّ الْفِرْيَةِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي شَاهِدٌ فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ حَدَّ الْفِرْيَةِ ثَمَانِينَ.

رواه أَبُو دَاوُد (3) ، عَنْ مُحَمَّد بْن يحيى بْن فارس. ورواه النَّسَائي (4) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد الرحيم ابن البرقي جميعا عَنْ مُوسَى بْن هارون البردي، عَنْ هشام بْن يُوسُفَ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.

وَقَال النَّسَائي: هو منكر.

4814 -

ت س: القاسم بن كثير بن النعمان الإسكندراني (1)، ويُقال: المِصْرِي، أَبُو الْعَبَّاسِ مولى قريش، قاضي الإسكندرية.

رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن القاسم الإسكندراني الزاهد، وأبي شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح (ت) ، والليث بْن سعد (س) ، وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني.

رَوَى عَنه: خشيش بْن أصرم النَّسَائي (س) ، وعبد الله بْن عبد الرحمن الدرامي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي ضرار الرازي، ومُحَمَّد بْن روح بْن عِمْران الكندي المِصْرِي، ومُحَمَّد بن سهل ابن عسكر التميمي البخاري (ت) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد الرحيم ابن البرقي، وأبو الفتح نصر بْن مرزوق المِصْرِي الرجل الصالح، ويزيد بْن سنان البَصْرِيّ نزيل مصر.

قال أَبُو حَاتِم (2) : صَالِح الحديث.

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقال: إنه رجل من أهل العراق سكن الإسكندرية، ويُقال: إنه من أهل مصر، وهو عندي من أهل مصر كان رجلا صالحا، توفي قريبا من سنة عشرين ومئتين (1) .

روى له التِّرْمِذِيّ حديثا، والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا حديث التِّرْمِذِيّ بعلو.

أَخْبَرَنَا بِهِ الشَّرِيفُ أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحُسَيْنِيُّ الْمُنْقِذِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيفِ بْنِ أَبي نَصْرٍ الشَّرَابِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَاغْبَانُ (2)، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو إسحاق إبراهيم ابن مُحَمَّدٍ الطَّيَّانُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ خُرْشِيدَ قَوْلُهُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو العَبَّاسِ، قال: سَمِعْتُ أَبَا شُرَيْحٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ أَبي أمامة بْن سهل بْن حنيف يحدث عَن أبيه، عن جده أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ.

رواه (3) عَنْ مُحَمَّد بْن سهل بْن عسكر عنه، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال: حَسَنٌ غَرِيبٌ لا نعرفه إلا من حديث عَبْد الرحمن بْن

شريح.

وقد كتبناه في ترجمة سهل بْن أَبي أمامة مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن شريح أعلى من هذا بدرجة، وذكرنا حديث النَّسَائي في ترجمة سُلَيْمان بْن سنان.

4815 -

عس: القاسم بن كثير الخارفي الهمداني (1) ، أَبُو هاشم الكوفي بياع السابري.

رَوَى عَن: قيس الخارفي (عس) ، وأبي البختري الطائي.

رَوَى عَنه: سفيان الثوري (عس) ، ومطرف بْن طريف.

قال أَبُو حاتم (2) : صَالِح.

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (3) .

روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيّ" حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الحسن بن البخاري

الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن، عن سفيان، عَن أبي هاشم القاسم بْن كثير، عَنْ قيس الخارفي، قال: سمعت عليا يقول: سبق رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وصَلَّى أَبُو بَكْر وثالث عُمَر ثم خطبتنا أو أصابتنا فتنة فما شاء الله.

قال عَبد اللَّهِ (2) : قال أبي: قوله خطبتنا فتنة أراد أن يتواضع بذلك.

رواه عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

ورواه من وجوه أخر عَنْ سفيان.

4816 -

القاسم بن الليث بن مسرور بن الليث بن مالك ابن عُبَيد (3)، ويُقال: ابْن عُبَيد الله الرسعني، أَبُو صالح العتابي نزيل تنيس.

رَوَى عَن: أَحْمَد بْن عبدة الضبي، وإسحاق بْن رزيق الرسعني، وبشر بْن آدم البَصْرِيّ، وبشر بْن حجر بْن النعمان الشامي البَصْرِيّ، وبشر بْن معاذ العقدي، وأبي الخطاب زياد بْن يحيى الحساني، وعباس بْن الوليد الخلال الدمشقي، وعَبْد اللَّهِ بْن معاوية الجمحي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث الكفرتوثي ولقبه جحدر، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، ومُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب القرشي، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي صفوان الثقفي، ومحمد بْن عُمَر بن علي بن مقدم المقدمي، ومُحَمَّد بْن مصفي الحمصي، وأبي هشام مُحَمَّد بْن يزيد الرفاعي، والمعافى بْن سُلَيْمان الرسعني، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ، ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي، وهشام بْن عمار الدمشقي، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن فضيل الرسعني.

رَوَى عَنه: النَّسَائي (1) وهو من أقرانه، وأبو إسحاق إبراهيم ابن أحمد بن الحسن القرميسيني، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي الموت المكي، وأَبُو مُحَمَّد الحسن بْن الوليد بْن مُوسَى بْن سَعِيد بْن راشد الكِلابي والد عبد الوهاب بْن الحسن، وأَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمان بْن أَحْمَد الطبراني، وأبو أَحْمَد عَبد اللَّهِ بْن عَدِيّ الجرجاني الْحَافِظ، وأبو الحسن علي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الواعظ المِصْرِي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أبان الطبري، وعلي بْن مُحَمَّد بْن

عُمَر الحراني نزيل مصر، وأَبُو حَفْص عُمَر بْن رزيق الفرمي (1) ، والقاسم بْن إِسْمَاعِيل بْن عرباض، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن الحارث بْن الأبيض القرشي، وأبو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن الحسن بْن الوليد بْن مُوسَى بْن سَعِيد بْن راشد الكِلابي أخو تبوك وعبد الوهاب، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن زفر المازني الفقيه، وأبو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زكريا بْن حيويه (2) النَّيْسَابُورِيّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن علي بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد النقاش، وأَبُو علي مُحَمَّد بْن هارون بْن شعيب الأَنْصارِيّ، وأبو يعقوب يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الموصلي.

قال النَّسَائي (3) : ثقة.

وَقَال حمزة بْن يوسف السهمي (4) : سألت أبا الحسن الدارقطني عنه، فَقَالَ: ثقة مأمون.

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر قديما، وسكن تنيس، وتوفي بها سنة أربع وثلاث مئة، وكان ثقة (5) .

4817 -

خ م ت ق: القاسم بن مالك المزني (6) ، أبو جعفر الكوفي.

رَوَى عَن: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (سي) ، وأيوب بْن عائذ الطائي (م س) ، وبشير بْن المهاجر، والجعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ س) ، وجميل بْن زيد، وحصين بْن شَرِيك، وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي، وأبي خلدة خَالِد بْن دِينَار، وخالد الحذاء، وخثيم بْن عراك بْن مالك، وروح بْن غطيف بْن أَبي سفيان الثقفي، وسَعِيد الجريري (ت ق) ، وسفيان بْن زياد، وعاصم بْن كليب (بخ م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عون (بخ) ، وعبد الجبار بْن المغيرة، وعَبْد الرحمن بْن إِسْحَاقَ الكوفي، وعبد الْمَلِك بْن أَبي سُلَيْمان (ت س) ، وعُمَر بْن سويد بْن غيلان الثقفي، وعُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة الثقفي، وعيسى بْن عقال البجلي، وقدامة بن عبد الرحمن الرؤاسي، وقنان بْن عَبد اللَّه النهمي، وكيسان بْن أَبي عُمَر القصار الفزاري، وليث بْن أَبي سليم (بخ) ، والمختار بْن فلفل، وواصل بْن السائب، وياسين العجلي، ويوسف بن يعقوب

ابن درافس، وأبي مالك الأشجعي.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الهروي، وإبراهيم بْن مُوسَى الرازي، وأحمد بن إشكال الصفار (بخ) ، وأحمد بْن حنبل، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم القَطِيعِيّ، وحاتم بْن بَكْر بْن غيلان الضبي، والحسن بْن عرفة، وزهير بْن حرب (م) ، وزياد بن أيوب الطوسي (س) ، وسَعِيد بْن عنبسة بْن سَعِيد الرازي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وعباد بْن مُوسَى الختلي، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وأخوه عثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (خ) ، وعلي بْن المديني، وعمار ابن خالد الواسطي، وعَمْرو بْن زرارة النيسابوري (خ س) ، وعَمْرو ابن مُحَمَّد الناقد (م) ، وفروة بْن أَبي المغراء (بخ) ، ومجاهد بْن مُوسَى (ق) ، ومُحَمَّد بْن حاتم المؤدب (ت س) ، ومُحَمَّد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (م) ، ومُحَمَّد بْن وزير الواسطي، وهشام بْن يونس النهشلي (ت) ، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، ويعقوب بْن ماهان البغدادي (س) ، ويوسف بْن عدي.

قال أَبُو دَاوُد (1)، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: كان صدوقا. قال: وذكر أنه كان (2) يلي بعض العمل في السواد.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1) وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (2)، عَن يحيى ابن مَعِين: ثقة (3) .

وكذلك قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الهروي، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار (4) ، والعجلي (5) .

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (6)، عَنْ يحيى بن مَعِين: ماكان بِهِ بأس، صدوق.

وَقَال أَبُو حاتم (7) : صالح، ليس بالمتين.

وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (8) : ضعيف، وقد روى عنه عَلِيّ بْن المديني، والناس.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (9)، عَن أبي دَاوُد: ليس به بأس.

وَقَال في موضع آخر (10)، عَنه: ثقة عمل للسلطان عملا، وكان يلبس شاشية.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) روى له الجماعة سوى أبي دَاوُد.

4818 -

د س: القاسم بن مبرور الأيلي (2) ابْن أخي طلحة ابْن عَبد المَلِك الأيلي أحد الفقهاء.

رَوَى عَن: عمه طلحة بن عَبد المَلِك الأيلي، وعبد الملك ابن جُرَيْج، وهشام بْن عروة، ويونس بْن يزيد الأيلي (د س) .

رَوَى عَنه: خَالِد بْن حُمَيْد المهري، وخالد بْن نزار الأيلي (د س) ، وأبو أمية عَمْرو بْن مروان الأيلي.

قال هارون (3) بْن سَعِيد الأيلي، عَنْ خالد بْن نزار ; قال لي مالك بْن أنس: ما فعل القاسم بْن مبرور؟ قلت: توفي. قال: كنت أحسب أنه يكون خلفا من الأَوزاعِيّ.

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بمكة سنة ثمان أو تسع ومئة، وصلى عليه الثوري (4) .

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.

4819 -

ع: القاسم بن مُحَمَّد بن أَبي بكر الصديق القرشي التَّيْمِيّ (1) ، أبو مُحَمَّد، ويُقال: أبو عَبْد الرَّحْمَنِ المدني.

رَوَى عَن: أسلم مولى عُمَر بن الخطاب (س) ، ورافع بْن خديج (س) ، وصالح بْن خوات بْن جبير (ع) ، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن أَبي طالب (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن حباب (خ س) ، وعَبْد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الله بْن عباس (خ م س ق) ، وعبد الله بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (د س) ، وابن عمه عَبد اللَّهِ بن عبد الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر الصديق (خد) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب (خ م د س) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن

مسعود مُرْسلاً (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ (خ د س ق) ، ومجمع (خ م د س ق) ابني يزيد بْن جارية، وأبيه مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (س ق) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة (ت) ، وأسماء بنت عميس (س) ، وزينب بنت جحش (س) ، وعمته عائشة أم المؤمنين (ع) ، وفاطمة بنت قيس (خ د) .

رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد بْن أسلم (سي ق) مولى عُمَر بْن الخطاب، وأساة بْن زيد الليثي (سي ق) ، وإسماعيل بْن أَبي حكيم (د) ، وأفلح بْن حميد (خ م د س ق) ، وأنس بن سيرين، وأيمن بْن نابل المكي (خ س) ، وأيوب السختياني (م س) ، وثابت ابن عُبَيد الأَنْصارِيّ (م د ت س) ، وجعفر بْن مُحَمَّدٍ الصادق، والحضرمي بْن لاحق (خد) ، وحميد الطويل، وحنظلة بْن أَبي سُفْيَان (خ م د س) ، وخالد بْن أَبي عِمْران (د) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م س) ، وربيعة بْن عطاء مولى ابْن سباع (م س) ، وسالم بْن عَبد الله بْن عُمَر (1) - وهو من أقرانه - وسعد بن إبراهيم ابن عَبْد الرحمن بْن عوف (م د ق) ، وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م) ، وسعد (بخ) والد مُوسَى بْن سَعْد مولى آل أبي بكر، وسُلَيْمان ابن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جندب، الأَنْصارِيّ، وسُلَيْمان بن موسى، وشَيْبَة ابن نصاح المقرئ، وصالح بْن كيسان (2) ، وأبو الخليل صالح بْن

أبي مريم، وطلحة بْن عَبد المَلِك الأيلي (خ 4) ، وعاصم بْن عُبَيد اللَّه بْن عاصم بْن عُمَر بن الخطاب (د ت ق) ، وعامر الشعبي وهو من أقرانه، وعباد بن منصور الناجي (ت) ، وأبو الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي مليكة (ع) ، وعبد اللَّه بْن عون (خ م د س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عمار بْن أَبي زينب (مد س) ، وابنه عبد الرحمن ابن القاسم بْن مُحَمَّد (ع) ، وعُبَيد الله بْن أَبي زِيَاد القداح (د ت) ، وعُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن موهب (د س ق) ، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري (ع) ، وعُبَيد الله بْن مقسم (ر) ، وعبيس بْن ميمون البَصْرِيّ، وعثمان بْن مرة البَصْرِيّ (س) ، وعكرمة بْن عمار اليمامي (ي) ، وعمارة بْن غزية، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حُسَيْن (س) ، وعُمَر بْن عَبد اللَّه بْن عروة بْن الزبير (خ م) ، وعَمْرو بْن عثمان بْن هانئ (د) ، وعِمْران بْن عَبد اللَّهِ بن طلحة الخزاعي (عخ) ، وعيسى ابن ميمون الواسطي (ت ق) ، وأبو نهيك القاسم بْن مُحَمَّد الأسدي، ومالك بْن دينار (خت) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن لبيبة، وأبو الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن نوفل، ومحمد بْن عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَعِيد بن يربوع المخزومي (د) ، ومحمد ابن عقبة أخو مُوسَى بْن عقبة (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د س) ، ومحمد بْن المنكدر (د س) ، ومظاهر بن أسلم (د ت ق) ، والمنذر بْن عُبَيد المدني (د س) ، وموسى بْن سرجس (ت سي ق) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ م س ق) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ س) ، وأبو بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن

حزم (س) ، وأبو عُبَيد حاجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وأبو عثمان الأَنْصارِيّ (د ت)، وابن سخبرة (س) قيل: إنه عِيسَى بْن ميمون.

قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له مئتا حديث.

وذكره مُحَمَّد بْن سعد (1) فِي الطبقة الثانية من أَهل الْمَدِينَة، وَقَال: أمه أم ولد يقال لها: سودة، وكان ثقة، وكان رفيعا، عالما، فقيها، إماما، ورعا، كثير الحديث.

وقَال البُخارِيُّ (2) : قتل أبوه قريبا من سنة ست وثلاثين بعد عثمان، وبقي القاسم يتيما في حجر عائشة.

وَقَال مُوسَى بْن عقبة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الزبير: كنت عند عَبد اللَّهِ بْن الزبير، فاستأذن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، فَقَالَ عَبد اللَّهِ بْن الزبير: أو ليس عهده بي قريبا؟ قال: فَقَالَ القاسم: إني أردت أن أكلمه (3) يخاصمه، قال: ائذن له. فلما دخل عليه قال له ابْن الزبير: مهيم (4) قال: مات فلان، فذكر قصة. قال: فولى القاسم، فلما ولى نظر إليه عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وَقَال: ما رأيت أبا بَكْر ولد ولدا أشبه بِهِ من هذا الفتى.

وَقَال الواقدي، عن عَبد اللَّهِ بن عُمَر العُمَري، عن

عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم، عَن أبيه: كانت عائشة قد اشتغلت بالفتوى في خلافة أبي بَكْر، وعُمَر، وعثمان، وهلم جرا الى أن ماتت يرحمها الله، قال: وكنت ملازما لها مع ترهاتي (1) ، وكنت أجالس البحر ابن عَبَّاس، وقد جلست مع أبي هُرَيْرة، وابن عُمَر فأكثرت، فكان هناك، يعني ابْن عُمَر - ورع، وعلم جم، ووقوف عما لا علم له بِهِ.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن شوذب (2)، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد: ما أدركنا بالمدينة أحدا تفضله على القاسم.

وَقَال سُلَيْمان (3) بْن حرب، عَنْ وهيب: سمعت أيوب وذكر القاسم بْن مُحَمَّد، قال: ما رأيت رجلا أفضل منه، ولقد ترك مئة ألف وهي له حلال.

وقَال البُخارِيُّ فِي "الصَّحِيحِ"(4) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا سفيان، قال حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم، وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه، وكان أفضل أهل زمانه يقول: سَمِعْتُ عائشة تقول: طيبت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي هَاتَيْنِ

…

الْحَدِيثُ.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد (5)، عَن أبيه: ما رأيت أحدا

أعلم بالسنة من القاسم بْن مُحَمَّد، وما كان الرجل يعد رجلا حتى يعرف السنة.

وَقَال أيضا: ما رأيت أحدا أحد ذهنا من القاسم بْن مُحَمَّد إن كان ليضحك من أصحاب الشبه كما يضحك الفتى.

وَقَال خَالِد (1) بْن نزار، عن سفيان بن عُيَيْنَة: كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: القاسم بن محمد، وعروة بن الزبير، وعُمَرة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ.

وَقَال جَعْفَر بْنِ أَبي عثمان الطيالسي: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول: عُبَيد اللَّه بْن عُمَر، عَنِ القاسم، عَنْ عائشة ترجمة مشبكة بالذهب.

وَقَال عَبد الله بْن عون (2) : كان القاسم، وابن سيرين، ورجاء ابن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه، وكان الحسن، وإبراهيم، والشعبي يحدثون بالمعاني.

وَقَال يونس بْن بكير (3)، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق: رأيت القاسم ابن مُحَمَّد يصلي، فجاء أعرابي، فَقَالَ: أيما أعلم أنت أم سالم ابن عَبد اللَّهِ؟ فَقَالَ: سبحان الله كل سيخبرك بما علم. فَقَالَ: أيكما أعلم؟ قال: سبحان الله سيخبرك بما علم. قال: فأيكما أعلم؟ قال: ذاك سالم، انطق، فسله، فقام عنه، قال مُحَمَّد بْن

إِسْحَاق: كره القاسم بْن مُحَمَّد أن يقول: أنا أعلم من سالم فيكون تزكية، وكره أن يقول: سالم أعلم مني فيكذب، وكان القاسم أعلمهما

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن وهب (1) : ذكر مالك القاسم بْن مُحَمَّد، فَقَالَ: كان القاسم من فقهاء هذه الأمة. قال: وحدثني مالك أن ابْن سيرين كان قد ثقل وتخلف عَنِ الحج، فكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم بْن مُحَمَّد ولبوسه، وناحيته، فيبلغونه ذلك، فيقتدي بالقاسم.

وَقَال مصعب بْن عَبد الله الزبيري: القاسم بْن مُحَمَّد من خيار التابعين.

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (2) : كان من خيار التابعين وفقهائهم.

وَقَال في موضع آخر (3) : مدني، تابعي، ثقة، نزه، رجل صالح.

وَقَال يَحْيَى بْن سَعِيد (4) : سمعت القاسم بْن مُحَمَّد يقول: لأن يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعرف حق الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم.

وَقَال هشام بْن عمار، عَنْ مالك: أتى القاسم أمير من أمراء

المدينة، فسأله عَنْ شيء، فَقَالَ القاسم: إن من إكرام المرء نفسه أن لا يقول إلا ما أحاط بِهِ علمه.

وَقَال الواقدي (1) ، عَنْ عبد الرحمن بْن أَبي الزناد، عَن أبيه: ما كان القاسم يجيب إلا في الشئ الظاهر.

وَقَال ابْن وهب (2) : حَدَّثَنِي مالك أن عُمَر بْن عبد العزيز، قال: لو كان إلي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم بْن مُحَمَّد.

قال مالك: وكان يزيد بْن عَبد المَلِك قد ولي العهد قبل ذلك. قال: وكان القاسم قليل الحديث، قليل الفتيا.

وَقَال ابْن وهب أيضا (3) : حَدَّثَنِي مالك أن القاسم بْن مُحَمَّد كان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشئ، فيقول له القاسم: هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك فإن كان حقا فهو لك، فخذه، ولا تحمدني فيه. وإن كان لي فأنت منه في حل، وهو لك.

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ البكري، عَن أبيه: قال القاسم بْن مُحَمَّد: قد جعل الله في الصديق البار المقبل عوضا من ذي الرحم العاق المدبر.

قال ضمرة بْن ربيعة (5)، عن رجاء بن جميل الايلي: مات

القاسم بْن مُحَمَّد في ولاية يزيد بْن عَبد المَلِك بعد عُمَر بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ سنة إحدى أو اثنتين ومئة.

وَقَال حماد بْن خالد الخياط، عن عَبد الله بْن عُمَر العُمَري: مات القاسم، وسالم أحدهما سنة خمس، والآخر سنة ست ومئة. وَقَال خليفة بن خياط (1) : توفي سنة ست آخرها أو أول سنة سبع ومئة.

وَقَال الهيثم بْن عدي، ويحيى بْن بكير: مات سنة سبع ومئة.

زاد يَحْيَى: بقديد.

وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وعلي بْن المديني: مات سنة ثمان ومئة.

وكذلك قال أَبُو عُبَيد، وعَمْرو بْن عَلِيّ، والواقدي (2)، وزاد: وهو ابْن سبعين أو اثنتين وسبعين سنة، وكان قد ذهب بصره.

وَقَال عُمَر الضرير: توفي سنة تسع ومئة.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: توفي سنة اثنتي عشرة ومئة.

وكذلك قال أَبُو الحسن بْن البراء، عَن علي بْن المديني.

وَقَال نوح بْن حبيب: مات سنة حج هشام بْن عَبد المَلِك، وأظنه سنة سبع عشرة ومئة (3) .