المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ قدامة بن شهاب المازني البصري - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٣

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ عِيسَى بْن أَبي عِيسَى أَبُو جَعْفَر الرازي يأتي في الكنى

- ‌ عِيسَى بن قرطاس الكوفي

- ‌ عِيسَى بن معقل بن أَبي معقل الأسدي أسد خزيمة حجازي

- ‌ عِيسَى بن معمر حجازي

- ‌ عِيسَى بن هلال الصدفي المِصْرِي

- ‌ عيسى بن هلال السليحئ، هو عِيسَى بْن أَبي عِيسَى، وقد تقدم

- ‌ عِيسَى بن يونس الطرسوسي

- ‌باب الغين

- ‌من اسمه غالب

- ‌ غالب بن أبجر

- ‌ غالب بن نجيح، أَبُو بشر الكوفي

- ‌من اسمه غرفة وغريف وغزوان

- ‌ غزوان، أَبُو مالك الغفاري الكوفي

- ‌ غزوان والد سَعِيد بْن غزوان الشامي

- ‌من اسمه غسان

- ‌ غسان بن عوف المازني البَصْرِيّ

- ‌من اسمه غضيف وغطيف

- ‌من اسمه غنيم وغياث وغيلان

- ‌ غيلان بن جرير المعولي الأزدي البَصْرِيّ

- ‌ غيلان بن عَبد اللَّهِ العامري

- ‌باب الفاء

- ‌من اسمه فاتك وفاكه وفائد

- ‌ فاتك بن فضالة بن شَرِيك بن سلمان بن خويلد بن سلمة بن عامر بن الجريش بن نمير بن

- ‌من اسمه فجيع وفديك وفرات وفراس والفراسي

- ‌[وَهْمٌ] فرات بْن حيان

- ‌ الفراسي أو ابْن الفراسي، يأتي في الانساب

- ‌من اسمه فرج وفرقد وفروخ وفروة

- ‌ فروة بن قيس حجازي

- ‌ فروة بْن المغيرة، ويُقال: المغيرة بْن فروة يأتي في حرف الميم

- ‌ فروة بن نوفل الأشجعي الكوفي

- ‌من اسمه فضاء وفضالة

- ‌من اسمه الفضل

- ‌ الفضل بن أَبي الحكم الطاحي البَصْرِيّ

- ‌ الفضل بن سويد

- ‌ الفضل بن الفضل المديني

- ‌من اسمه فضة وفضيل

- ‌ فضيل بن عياض الخولاني

- ‌ فضيل بن فضالة القيسي البَصْرِيّ

- ‌ فضيل بن مسلم

- ‌ فضيل الناجي

- ‌من اسمه فطر وفلفلة وفليت وفليح وفيروز

- ‌ فلفلة بن عَبد اللَّهِ الجعفي الكوفي

- ‌ فليت، ويُقال: أفلت بْن خليفة تقدم

- ‌باب القاف

- ‌من اسمه قابوس وقارظ

- ‌من اسمه القاسم

- ‌ القاسم بن أَحْمَد البغدادي

- ‌ القاسم بن حبيب التمار الكوفي

- ‌ القاسم بْن دينار، هو القاسم بْن زكريا بْن دينار. يأتي

- ‌ القاسم بن ربيعة الثقفي هو القاسم بن عَبد الله بن ربيعة.يأتي

- ‌ القاسم بن سليم

- ‌ القاسم بن سلام البغدادي، أَبُو عُبَيد الفقيه القاضي الأديب المشهور صاحب التصانيف

- ‌ القاسم بن سلام المروزي

- ‌ القاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق تقدم التنبيه عليه في ترجمة عَبْد

- ‌ القاسم بن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الطائي الواسطي

- ‌ القاسم بن عِيسَى بن زياد البَصْرِيّ

- ‌ القاسم بن غزوان

- ‌ القاسم بن غنام الأَنْصارِيّ البياضي المدني

- ‌ القاسم بن محمد بن حفص

- ‌ القاسم بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَارِث بن هِشَام الْقُرَشِي المخزومي

- ‌ القاسم بْن مُحَمَّد، أَبُو نهيك الأسدي، يأتي في الكنى

- ‌ القاسم بن مطيب العجلي البَصْرِيّ

- ‌ الْقَاسِمُ بْنُ مَهْرَانَ

- ‌ الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ

- ‌ القاسم بْن يَزِيدَ

- ‌ القاسم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، هو ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ. تقدم

- ‌من اسمه قباث وقبيصة

- ‌ قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعُمَر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بْن عامر بْن ليث

- ‌ قبيصة بن قبيصة

- ‌من اسمه قتادة وقتيبة وقثم

- ‌من اسمه قحافة وقدامة

- ‌ قحافة بن ربيعة

- ‌ قدامة بن شهاب المازني البَصْرِيّ

- ‌ قدامة بن مُحَمَّد بن قدامة بن خشرم بن يسار الأشجعي الخشرمي المدني

- ‌ قدامة بن وبرة العجيفي البَصْرِيّ

- ‌من اسمه قران وقرثع وقرظة وقرفة

- ‌من اسمه قرة وقريش

- ‌ قرة بن بشر الكلبي الكوفي

- ‌ قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد، وقيل: ابْن يزيد بْن مطر القنوي الرماح، أَبُو عَلِيّ البَصْرِيّ

- ‌من اسمه قزعة وقزمان وقسامة وقشير

- ‌ قزمان، أَبُو سفيان، مولى ابْن أَبي أَحْمَد، يأتي في الكنى

- ‌ قسامة بن زهير المازني التميمي البَصْرِيّ

- ‌ قشير بن عَمْرو

- ‌من اسمه قطبة وقطن

- ‌من اسمه القعقاع وقعنب وقنان وقهيد

- ‌ قعنب التميمي الكوفي

- ‌ قنان بن عَبد اللَّهِ النهمي

الفصل: ‌ قدامة بن شهاب المازني البصري

4856 -

س:‌

‌ قدامة بن شهاب المازني البَصْرِيّ

(1) .

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وبرد بن سنان الشامي (س) ، وحميد الطويل، وحنظلة، وخالد الحذاء، وسَعِيد الجريري، وعثمان بْن الأسود، ويحيى البكاء، وأم دَاوُد الوابشية.

رَوَى عَنه: أزهر بْن جميل، والحسن بْن عرفة، وسَعِيد بْن عون القرشي، ومُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، وأبو سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، ويوسف بْن مُوسَى القطان ويوسف بْن واضح الهاشمي البَصْرِيّ (س)(2) .

قال أَبُو زُرْعَة (3) : ليس به بأس.

وَقَال أبو حاتم (4) : محله عندي محل الصدق (5) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (6) "، وَقَال: ربما خالف (7) .

(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 806، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 733.

وعلل الحديث (1172) . وثقات ابن حبان: 9 / 21، والكاشف: 2 / الترجمة 424، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 158، وتاريخ الاسلام، الورقة 128، (أيا صوفيا 3006) ، ونهاية السول، الورقة 303، وتهذيب التهذيب: 8 / 363 - 364، والتقريب: 2 / 124، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5838.

(2)

سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.

(3)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 733.

(4)

نفسه.

(5)

وَقَال أبو حاتم: ليس بالقوي (علل الحديث لابن أَبي حاتم حديث رقم 1172) .

(6)

9 / 21.

(7)

وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.

ص: 544

رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائي (1) .

(ح) وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قال: أنبأنا أبو العز عبدا لباقي ابن عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمَذَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابِونِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعِيد مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ابن موسى السمسار، قال: حَدَّثَنَا الإمام أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق ابن خُزَيْمَةَ.

قَالا: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ واضِحٌ، قال: حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ شِهَابٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عن عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، عن جابر ابن عَبد اللَّهِ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَعَلَّمَهُ مَوَاقِيتَ الصَّلاةِ، فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ورسول الله صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ، والنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، وأَتَاهُ حِينَ كَانَ الظِّلُ مِثْلَ شَخْصِهِ، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ورَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ والنَّاسُ خَلْفَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ وجَبَتِ الشَّمْسُ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ورسول الله صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ والنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ

(1) المجتبى: 1 / 255.

ص: 545

اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ورَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ والنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فصلى الْعِشَاءَ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ورَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ والنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَلَّى الْغَدَاةَ، ثُمَّ أَتَاهُ الْيَوْمَ الثَّانِي حِينَ كَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَ شَخْصِهِ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ صَارَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَيْ شَخْصِهِ فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ وجَبَتِ الشَّمْسُ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ قال: مابين هَاتَيْنِ الصَّلاتَيْنِ وقْتٌ.

لَفْظُ النَّسَائي، وفِي حَدِيثِ ابْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمَهُ مَوَاقِيتَ الصَّلاةِ، فَأَتَاهُ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ "فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ "قال: فَنِمْنَا ثُمَّ قُمْنَا ثُمَّ نِمْنَا، فَأَتَاهُ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ، قال: وأَحْسَبُ ذَلِكَ نَحْوًا مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ امْتَدَّ الْفَجْرُ، وأَصْبَحَ والنُّجُومُ بَادِيَةً مُشْتَبِكَةً، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ، فَصَلَّى الْغَدَاةَ، ثم قال: مابين هَاتَيْنِ الصَّلاتَيْنِ وقْتٌ. قال: فَسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ وقْتِ الصَّلاةِ. فَصَلَّى بِهِمْ كَمَا صَلَّى جِبْرِيلُ، ثُمَّ قال: أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الصلاة، مابين هَاتَيْنِ الصَّلاتَيْنِ وقْتٌ.

ص: 546

4857 -

س ق: قدامة بن عَبد اللَّهِ بن عبدة (1)، ويُقال: ابْن عبد البكري العامري الذهلي (2) ، أَبُو روح الكوفي، قيل: إنه فليت العامري.

رَوَى عَن: جسرة بنت دجاجة (س ق) .

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وسفيان الثوري، وعبد اللَّه بْن المبارك (س) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومروان بْن معاوية الفزاري، ووكيع بْن الجراح، ويحيى ابن سَعِيد القطان (س ق) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (س) ، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو بكر بن عياش.

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) .

وَقَال أبو نصر بْن ماكولا (4) : فليت العامري عَنْ جسرة بنت دجاجة، واسمه قدامة بن عَبد الله.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 800، والكنى لمسلم، الورقة 36، والكنى للدولابي: 1 / 171، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 729، وثقات ابن حبان: 7 / 340، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 70، والكاشف: 2 / الترجمة 4625، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 158، وتاريخ الاسلام: 6 / 114، ورجال ابن ماجة، الورقة 8، ونهاية السول، الورقة 303، وتهذيب التهذيب: 8 / 364، والتقريب: 2 / 124، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5839.

(2)

جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه الهذلي وهو وهم.

(3)

7 / 340.

(4)

الاكمال: 7 / 70.

ص: 547

وفيما قاله نظر، فإنه فليت بْن خليفة، وكنيته أَبُو حسان كما تقدم في ترجمته، والله أعلم (1) .

روى له النَّسَائي، وابْن ماجه.

أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ القادر بْن يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَنَّاءُ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ابن جَعْفَرٍ اللَّبَّانُ، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرو بْنِ زَبَالٍ، قال: حدثتني يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ الْعَامِرِيِّ، قال: حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ يُرَدِّدُهَا والآيَةُ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} .

أخرجاه (2) من حديث يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْهُ، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ ابْن ماجه غيره والله أعلم.

(1) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": لم ينفرد بذلك ابن ماكولا، فقد سبقه إليه الدارقطني وفرق بينه وبين فليت بن خليفة الذي يكنى أبا حسان. وذكر ابن أَبي خيثمة أن سفيان الثوري كان يسمي قُدَامَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ الْعَامِرِيِّ فليتا (8 / 364) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

(2)

ابن ماجة (1350)، والنَّسَائي في المجتبى: 2 / 177، وفي السنن الكبرى (992) .

ص: 548

4858 -

ت س ق: قدامة بن عَبد اللَّهِ بن عمار بن معاوية الكِلابي (1) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ العامري، لهُ صُحبَةٌ، عداده في أهل الحجاز.

قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (2) : أسلم قديما وسكن مكة، ولم يهاجر وأقام بركبة (3) في البدو من بلاد نجد.

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ت س ق) .

روى عنه: أيمن بْن نابل المكي (ت س ق) ، وابن أخيه حميد بْن كلاب العامري.

روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

(1) تاريخ الدوري: 2 / 485، وطبقات خليفة: 59، ومسند أحمد: 3 / 412، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة: 795، والكنى لمسلم، الورقة 61، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 724، وثقات ابن حبان: 3 / 344، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 38، والاستيعاب: 3 / 1279، وأسد الغابة: 4 / 198، وسير أعلام النبلاء: 3 / 451، والكاشف: 2 / الترجمة 2626، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 131، وتذهيب التهذيب: 3 / 158، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 303، وتهذيب التهذيب: 8 / 364 - 365، والاصابة: 3 / الترجمة 7084، والتقريب: 2 / 124، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5840.

(2)

الاستيعاب: 3 / 1279.

(3)

قال ياقوت الحموي: ركبة بضم أوله وسكون ثانيه وباء موحدة بلفظ الركبة، قال ابن بكير: هي بين مكة والطائف، وَقَال القعنبي: هو واد من أودية الطائف (معجم البلدان: 2 / 809) . وَقَال الفيروزآبادي أيضا: بالضم واد بالطائف (القاموسى المحيط - طبعة مؤسسة الرسالة - 117) .

ص: 549

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، قال: سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ بَنِي كِلابٍ، يُقَالُ لَهُ: قُدَامَةُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قال: رَأَيْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ على ناقة له صَهْبَاءَ لاضَرْبَ ولا طَرْدَ ولا إِلَيْكَ إِلَيْكَ!

رواه التِّرْمِذِيّ (2) عَنْ أَحْمَد بْن منيع عَنْ مروان بْن معاوية عَنْ أيمن، وَقَال: حسن صحيح.

ورواه النَّسَائي (3) ، وابن مَاجَهْ (4) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

وقَدْ وقَعَ لَنَا أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أخرى تساعيا إلا أن في طَرِيقِهِ إِجَازَةً.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أخبرنا خليل بْن أَبي الرجاء الراراني فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أخبرنا أبو علي

(1) مسند أحمد: 3 / 413.

(2)

التِّرْمِذِيّ (903) .

(3)

المجتبى: 5 / 270.

(4)

ابن ماجة (3035) .

ص: 550