المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ فروة بن نوفل الأشجعي الكوفي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٣

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ عِيسَى بْن أَبي عِيسَى أَبُو جَعْفَر الرازي يأتي في الكنى

- ‌ عِيسَى بن قرطاس الكوفي

- ‌ عِيسَى بن معقل بن أَبي معقل الأسدي أسد خزيمة حجازي

- ‌ عِيسَى بن معمر حجازي

- ‌ عِيسَى بن هلال الصدفي المِصْرِي

- ‌ عيسى بن هلال السليحئ، هو عِيسَى بْن أَبي عِيسَى، وقد تقدم

- ‌ عِيسَى بن يونس الطرسوسي

- ‌باب الغين

- ‌من اسمه غالب

- ‌ غالب بن أبجر

- ‌ غالب بن نجيح، أَبُو بشر الكوفي

- ‌من اسمه غرفة وغريف وغزوان

- ‌ غزوان، أَبُو مالك الغفاري الكوفي

- ‌ غزوان والد سَعِيد بْن غزوان الشامي

- ‌من اسمه غسان

- ‌ غسان بن عوف المازني البَصْرِيّ

- ‌من اسمه غضيف وغطيف

- ‌من اسمه غنيم وغياث وغيلان

- ‌ غيلان بن جرير المعولي الأزدي البَصْرِيّ

- ‌ غيلان بن عَبد اللَّهِ العامري

- ‌باب الفاء

- ‌من اسمه فاتك وفاكه وفائد

- ‌ فاتك بن فضالة بن شَرِيك بن سلمان بن خويلد بن سلمة بن عامر بن الجريش بن نمير بن

- ‌من اسمه فجيع وفديك وفرات وفراس والفراسي

- ‌[وَهْمٌ] فرات بْن حيان

- ‌ الفراسي أو ابْن الفراسي، يأتي في الانساب

- ‌من اسمه فرج وفرقد وفروخ وفروة

- ‌ فروة بن قيس حجازي

- ‌ فروة بْن المغيرة، ويُقال: المغيرة بْن فروة يأتي في حرف الميم

- ‌ فروة بن نوفل الأشجعي الكوفي

- ‌من اسمه فضاء وفضالة

- ‌من اسمه الفضل

- ‌ الفضل بن أَبي الحكم الطاحي البَصْرِيّ

- ‌ الفضل بن سويد

- ‌ الفضل بن الفضل المديني

- ‌من اسمه فضة وفضيل

- ‌ فضيل بن عياض الخولاني

- ‌ فضيل بن فضالة القيسي البَصْرِيّ

- ‌ فضيل بن مسلم

- ‌ فضيل الناجي

- ‌من اسمه فطر وفلفلة وفليت وفليح وفيروز

- ‌ فلفلة بن عَبد اللَّهِ الجعفي الكوفي

- ‌ فليت، ويُقال: أفلت بْن خليفة تقدم

- ‌باب القاف

- ‌من اسمه قابوس وقارظ

- ‌من اسمه القاسم

- ‌ القاسم بن أَحْمَد البغدادي

- ‌ القاسم بن حبيب التمار الكوفي

- ‌ القاسم بْن دينار، هو القاسم بْن زكريا بْن دينار. يأتي

- ‌ القاسم بن ربيعة الثقفي هو القاسم بن عَبد الله بن ربيعة.يأتي

- ‌ القاسم بن سليم

- ‌ القاسم بن سلام البغدادي، أَبُو عُبَيد الفقيه القاضي الأديب المشهور صاحب التصانيف

- ‌ القاسم بن سلام المروزي

- ‌ القاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق تقدم التنبيه عليه في ترجمة عَبْد

- ‌ القاسم بن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الطائي الواسطي

- ‌ القاسم بن عِيسَى بن زياد البَصْرِيّ

- ‌ القاسم بن غزوان

- ‌ القاسم بن غنام الأَنْصارِيّ البياضي المدني

- ‌ القاسم بن محمد بن حفص

- ‌ القاسم بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَارِث بن هِشَام الْقُرَشِي المخزومي

- ‌ القاسم بْن مُحَمَّد، أَبُو نهيك الأسدي، يأتي في الكنى

- ‌ القاسم بن مطيب العجلي البَصْرِيّ

- ‌ الْقَاسِمُ بْنُ مَهْرَانَ

- ‌ الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ

- ‌ القاسم بْن يَزِيدَ

- ‌ القاسم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، هو ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ. تقدم

- ‌من اسمه قباث وقبيصة

- ‌ قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعُمَر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بْن عامر بْن ليث

- ‌ قبيصة بن قبيصة

- ‌من اسمه قتادة وقتيبة وقثم

- ‌من اسمه قحافة وقدامة

- ‌ قحافة بن ربيعة

- ‌ قدامة بن شهاب المازني البَصْرِيّ

- ‌ قدامة بن مُحَمَّد بن قدامة بن خشرم بن يسار الأشجعي الخشرمي المدني

- ‌ قدامة بن وبرة العجيفي البَصْرِيّ

- ‌من اسمه قران وقرثع وقرظة وقرفة

- ‌من اسمه قرة وقريش

- ‌ قرة بن بشر الكلبي الكوفي

- ‌ قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد، وقيل: ابْن يزيد بْن مطر القنوي الرماح، أَبُو عَلِيّ البَصْرِيّ

- ‌من اسمه قزعة وقزمان وقسامة وقشير

- ‌ قزمان، أَبُو سفيان، مولى ابْن أَبي أَحْمَد، يأتي في الكنى

- ‌ قسامة بن زهير المازني التميمي البَصْرِيّ

- ‌ قشير بن عَمْرو

- ‌من اسمه قطبة وقطن

- ‌من اسمه القعقاع وقعنب وقنان وقهيد

- ‌ قعنب التميمي الكوفي

- ‌ قنان بن عَبد اللَّهِ النهمي

الفصل: ‌ فروة بن نوفل الأشجعي الكوفي

خرزاد الأنطاكي، والفضل بْن أَبي طالب البغدادي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن عتبة الكندي، ومُحَمَّد بْن عثمان بن أَبي شَيْبَة، وموسى ابن سَعِيد الدنداني، ويعقوب بن سفيان الفارسي.

قال أبو حاتم (1) : صدوق.

وقَال البُخارِيُّ (2)، وابن حبان (3) : مات سنة خمس وعشرين ومئتين (4) .

وروى له التِّرْمِذِيّ.

-‌

‌ فروة بْن المغيرة، ويُقال: المغيرة بْن فروة يأتي في حرف الميم

.

4722 -

م 4:‌

‌ فروة بن نوفل الأشجعي الكوفي

(5) .

(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 473.

(2)

تاريخه الصغير: 2 / 352.

(3)

ثقاته: 9 / 11.

(4)

وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : وثقة الدَّارَقُطنِيّ (8 / 265)، وَقَال ابن حجر في (التقريب) : صدوق.

(5)

علل أحمد: 2 / 224، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 570، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 469، والمراسيل: 166، وثقات ابن حبان: 5 / 297، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 145، والاستيعاب: 3 / 1260، والجمع لابن القيسراني: 2 / 415، والكاشف: 2 / الترجمة 4520، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 136، ومعرفة التابعين، الورقة 36، وجامع التحصيل، الترجمة 294، وتهذيب التهذيب: 8 / 266، والاصابة: 3 / الترجمة 7039، والتقريب: 2 / 109، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5701.

ص: 179

رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم (ت) مُرْسلاً، وعن جبلة بْن حارثة الكلبي أخي زيد بْن حارثة (سي) ، وعلي بْن أَبي طالب، وأبيه نوفل الأشجعي (د ت س) ، وظئر لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (سي) ، وعائشة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (م د س ق) .

رَوَى عَنه: شَرِيك بْن طارق التميمي، ونصر بْن عاصم الليثي، وهلال بْن يَِسَاف (م د س ق) ، وأبو إسحاق السبيعي (د ت س) ، وعن رجل عنه (ت) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب (الثقات)(1)، وَقَال: وقد قيل: أن لهُ صُحبَةٌ (2) .

(1) 5 / 297.

(2)

وذكره ابنُ حِبَّان أيضا في قسم الصحابة وساق لَهُ حديثا من رواية عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَن أبي إِسْحَاق، عَن فروة بْن نوفل قال: أتيت المدينة فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا جَاءَ بك؟ قلت: جئت لتعلمني كلمات إذا أخذت مضجعي. قال: اقرأ (قل يا أيها الكافرون) فإنها براءة من الشرك) . قال أبو حاتم: القلب يميل إلى أن هذه اللفظة ليست بمحفوظة من ذكر صحبة رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وإنا نذكره في كتاب التابعين أيضا لان ذلك الموضع به أشبه، وعبد العزيز بن مسلم القسملي ربما أوهم فأفحش (3 / 331) . وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عن فروة بن نوفل لهُ صُحبَةٌ؟ فقال: ليس لهُ صُحبَةٌ ولابيه صحبة (المراسيل: 166) . وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في (الاستيعاب) : حديثه مضطرب لا يثبت، من الخوارج، خرج على المغيرة بن شعبة في صدر خلافة معاوية مع المستورد فبعث إليهم المغيرة خيلا فقتلوه سنة خمس وأربعين وليس لفروة بن نوفل صحبة ولا رؤية وانما يروي عَن أبيه وعن عائشة (3 / 1260) وَقَال ابن حجر في (التقريب) : مختلف في صحبته، والصواب أن الصحبة لابيه.

ص: 180

روى له الجماعة سوى البخاري.

أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن شيرويه، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم، قال: أخبرنا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورِ عَنْ هِلالِ بْنِ يَِسَاف عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الأَشْجَعِيِّ، قال: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ حَدِّثِينِي بشيءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يدعو بِهِ، فَقَالَتْ: كَانَ يَدْعُو يَقُولُ: (اللهم إني أعوذ بك من شَرِّ مَا عَمِلْتُ ومِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ) .

رواه مسلم (1) ، والنَّسَائي (2) عن إسحاق بن إبراهيم، فوافقناهما فِيهِ بعلو.

ورواه أَبُو دَاوُدَ (3) عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، عَنْ جَرِير، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.

ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (4) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ إدريس عَنْ حصين عَنْ هلال بْن يَِسَاف، فوقع لنا عاليا، وله طرق أخر.

ورواه زياد بْن عَبد اللَّه البكائي عن مَنْصُور، وقد وقع لنا من

(1) مسلم: 8 / 79.

(2)

السنن الكبرى (1139) .

(3)

أبو داود (1550) .

(4)

ابن ماجة (3839) .

ص: 181

روايته بعلو أيضا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (1) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا زِيَادُ بن عَبد الله بن الطفيل الْبَكَّائِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَِسَاف عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، قال: قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ حَدِّثِينِي بشيءٍ كَانَ يَدْعُو بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ ومِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ) . ولْيَس لَهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ، وابن ماجه غيره، والله أعلم.

4723 -

ق: فروة بن يونس الكِلابي (2) ، أَبُو يونس البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: هلال بْن جبير (ق) .

رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبد الله الأَنْصارِيّ (ق) ، والنضر بْن شميل، وأبو عُبَيدة الحداد.

(1) مسند أحمد: 6 / 278.

(2)

تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 575، وثقات ابن حبان: 7 / 321، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 128 وديوان الضعفاء، الترجمة 3354، والكاشف: 2 / الترجمة 4521، والمغني: 2 / الترجمة 6902 وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 186، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6702، ورجال ابن ماجة، الورقة 7، ونهاية السول، الورقة 295، وتهذيب التهذيب: 8 / 267، والتقريب: 2 / 109 وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 7502.

ص: 182

قال أَبُو الفتح الأزدي (1) : ضعيف.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات)(2) .

روى لِهِ ابن مَاجَهْ عَنْ هِلالِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنٍ أنس: (من أصاب من شيء فليلزمه) .

(1) ضعفاء ابن الجوزي، الورقة 128.

(2)

7 / 321. وَقَال الذهبي في (الميزان) : مختلف فيه ليس بقوي (3 / الترجمة 6702) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : مقبول.

ص: 183