المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌من اسمه فطر وفلفلة وفليت وفليح وفيروز - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٣

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ عِيسَى بْن أَبي عِيسَى أَبُو جَعْفَر الرازي يأتي في الكنى

- ‌ عِيسَى بن قرطاس الكوفي

- ‌ عِيسَى بن معقل بن أَبي معقل الأسدي أسد خزيمة حجازي

- ‌ عِيسَى بن معمر حجازي

- ‌ عِيسَى بن هلال الصدفي المِصْرِي

- ‌ عيسى بن هلال السليحئ، هو عِيسَى بْن أَبي عِيسَى، وقد تقدم

- ‌ عِيسَى بن يونس الطرسوسي

- ‌باب الغين

- ‌من اسمه غالب

- ‌ غالب بن أبجر

- ‌ غالب بن نجيح، أَبُو بشر الكوفي

- ‌من اسمه غرفة وغريف وغزوان

- ‌ غزوان، أَبُو مالك الغفاري الكوفي

- ‌ غزوان والد سَعِيد بْن غزوان الشامي

- ‌من اسمه غسان

- ‌ غسان بن عوف المازني البَصْرِيّ

- ‌من اسمه غضيف وغطيف

- ‌من اسمه غنيم وغياث وغيلان

- ‌ غيلان بن جرير المعولي الأزدي البَصْرِيّ

- ‌ غيلان بن عَبد اللَّهِ العامري

- ‌باب الفاء

- ‌من اسمه فاتك وفاكه وفائد

- ‌ فاتك بن فضالة بن شَرِيك بن سلمان بن خويلد بن سلمة بن عامر بن الجريش بن نمير بن

- ‌من اسمه فجيع وفديك وفرات وفراس والفراسي

- ‌[وَهْمٌ] فرات بْن حيان

- ‌ الفراسي أو ابْن الفراسي، يأتي في الانساب

- ‌من اسمه فرج وفرقد وفروخ وفروة

- ‌ فروة بن قيس حجازي

- ‌ فروة بْن المغيرة، ويُقال: المغيرة بْن فروة يأتي في حرف الميم

- ‌ فروة بن نوفل الأشجعي الكوفي

- ‌من اسمه فضاء وفضالة

- ‌من اسمه الفضل

- ‌ الفضل بن أَبي الحكم الطاحي البَصْرِيّ

- ‌ الفضل بن سويد

- ‌ الفضل بن الفضل المديني

- ‌من اسمه فضة وفضيل

- ‌ فضيل بن عياض الخولاني

- ‌ فضيل بن فضالة القيسي البَصْرِيّ

- ‌ فضيل بن مسلم

- ‌ فضيل الناجي

- ‌من اسمه فطر وفلفلة وفليت وفليح وفيروز

- ‌ فلفلة بن عَبد اللَّهِ الجعفي الكوفي

- ‌ فليت، ويُقال: أفلت بْن خليفة تقدم

- ‌باب القاف

- ‌من اسمه قابوس وقارظ

- ‌من اسمه القاسم

- ‌ القاسم بن أَحْمَد البغدادي

- ‌ القاسم بن حبيب التمار الكوفي

- ‌ القاسم بْن دينار، هو القاسم بْن زكريا بْن دينار. يأتي

- ‌ القاسم بن ربيعة الثقفي هو القاسم بن عَبد الله بن ربيعة.يأتي

- ‌ القاسم بن سليم

- ‌ القاسم بن سلام البغدادي، أَبُو عُبَيد الفقيه القاضي الأديب المشهور صاحب التصانيف

- ‌ القاسم بن سلام المروزي

- ‌ القاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق تقدم التنبيه عليه في ترجمة عَبْد

- ‌ القاسم بن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الطائي الواسطي

- ‌ القاسم بن عِيسَى بن زياد البَصْرِيّ

- ‌ القاسم بن غزوان

- ‌ القاسم بن غنام الأَنْصارِيّ البياضي المدني

- ‌ القاسم بن محمد بن حفص

- ‌ القاسم بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَارِث بن هِشَام الْقُرَشِي المخزومي

- ‌ القاسم بْن مُحَمَّد، أَبُو نهيك الأسدي، يأتي في الكنى

- ‌ القاسم بن مطيب العجلي البَصْرِيّ

- ‌ الْقَاسِمُ بْنُ مَهْرَانَ

- ‌ الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ

- ‌ القاسم بْن يَزِيدَ

- ‌ القاسم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، هو ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ. تقدم

- ‌من اسمه قباث وقبيصة

- ‌ قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعُمَر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بْن عامر بْن ليث

- ‌ قبيصة بن قبيصة

- ‌من اسمه قتادة وقتيبة وقثم

- ‌من اسمه قحافة وقدامة

- ‌ قحافة بن ربيعة

- ‌ قدامة بن شهاب المازني البَصْرِيّ

- ‌ قدامة بن مُحَمَّد بن قدامة بن خشرم بن يسار الأشجعي الخشرمي المدني

- ‌ قدامة بن وبرة العجيفي البَصْرِيّ

- ‌من اسمه قران وقرثع وقرظة وقرفة

- ‌من اسمه قرة وقريش

- ‌ قرة بن بشر الكلبي الكوفي

- ‌ قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد، وقيل: ابْن يزيد بْن مطر القنوي الرماح، أَبُو عَلِيّ البَصْرِيّ

- ‌من اسمه قزعة وقزمان وقسامة وقشير

- ‌ قزمان، أَبُو سفيان، مولى ابْن أَبي أَحْمَد، يأتي في الكنى

- ‌ قسامة بن زهير المازني التميمي البَصْرِيّ

- ‌ قشير بن عَمْرو

- ‌من اسمه قطبة وقطن

- ‌من اسمه القعقاع وقعنب وقنان وقهيد

- ‌ قعنب التميمي الكوفي

- ‌ قنان بن عَبد اللَّهِ النهمي

الفصل: ‌من اسمه فطر وفلفلة وفليت وفليح وفيروز

‌من اسمه فطر وفلفلة وفليت وفليح وفيروز

4773 -

خ 4: فطر بن خليفة القرشي المخزومي (1) ، أَبُو بَكْر الكوفي الحناط مولى عَمْرو بْن حريث.

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن رجاء الزبيدي، وحبيب بْن أَبي ثابت، وأبيه خليفة (د) ، وسعد بن عُبَيدة (دسي) ، وشرحبيل بْن

(1) طبقات ابن سعد: 6 / 364، وتاريخ الدوري: 2 / 477، وابن الجنيد، الورقة 30، وتاريخ خليفة: 426، وطبقاته: 168، وعلل أحمد: 1 / 106، 147، 410، و2 / 224، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 625، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 72، والكنى لمسلم، الورقة 10، وثقات العجلي، الورقة 44، والمعرفة ليعقوب: 2 / 175، 657، 798، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 465، 466، وتاريخ واسط: 180، وضعفاء العقيلي، الورقة 180، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 512، وثقات ابن حبان: 5 / 300، و7 / 323، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 342، وثقات شاهين، الترجمة: 1138، والجمع لابن القيسراني: 2 / 416، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 128، والكامل في التاريخ: 5 / 611، وسير أعلام النبلاء: 7 / 30، وديوان الضعفاء، الترجمة 3395، والكاشف: 2 / الترجمة 4561، والمغني: 2 / الترجمة 4966، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 144، وميزان الاعتدال، 3 / الترجمة 6779، وتاريخ الاسلام، 6 / 268، والعبر 1 / 220، 333، 343، ومن تكلم فيه وهو موثق، ونهاية السول، الورقة 297، وتهذيب التهذيب: 8 / 300 - 302، والتقريب: 2 / 114، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5758، وشذرات الذهب: 1 / 235.

ص: 312

سعد مولى الأنصار (بخ ق) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة الأسدي، وشمر بْن عطية (سي) ، وطاووس بْن كيسان، وعاصم بْن بهدلة (د) ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي، وعامر الشعبي، وعَبْد الله بْن شَرِيك العامري (ص) ، وعبد الجبار بْن وائل بْن حجر (دس) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعطاء الشيبي وعداده في الصحابة، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، ومولاه عَمْرو بْن حريث المخزومي، والقاسم بن أَبي بزة (دسي) ، ومجاهد بْن جبر (خ د ت) ، وأبي الضحى مُسْلِم بْن صبيح (س) ، ومنذر الثوري (بخ د ت عس) ، ومنصور بْن المعتمر، ويحيى بْن سام (س) ، وأَبِي إسحاق السبيعي (س) ، وأَبِي خالد الوالبي، وأبي فروة الجهني (د) .

رَوَى عَنه: بَكْر بْن بكار، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة (د) ، وخلاد بْن يَحْيَى، وسفيان الثوري (خ د) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن دَاوُد الخريبي (د) وعبد اللَّه بْن المبارك (س ق) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (س) ، وعبد العزيز بْن أبان الْقُرَشِيّ. وعُبَيد الله بْن مُوسَى (د) ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي (س) ، وعلي بْن قادم (ص) ، وعمار بْن رزيق (س) ، وعَمْرو بْن خالد الواسطي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (بخ د) ، والفضل بْن العلاء (سي) ، والفضل بن موسى السيناني (س) ، وفضيل بْن عياض، وقبيصة بْن عقبة (س) ، ومُحَمَّد بْن بشر العبدي (س) ، ومحمد ابن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني (ص) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي (س) ، ومُحَمَّد بْن يوسف

ص: 313

الفريابي (س) ، ومصعب بْن المقدام (س) ، ومكي بن إبراهيم البلخي، ونائل (1) بْن نجيح، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن آدم (سي) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د ت س) ، ويحيى بْن هاشم

السمسار، وأبو عَلِيّ الحنفي.

قال البخاري عَن علي بْن المديني: لَهُ نحو ستين حديثا.

وَقَال عَبد الله (2) بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة، صالح الحديث.

قال: وَقَال أبي: كان فطر عند يَحْيَى بْن سَعِيد ثقة (3) .

وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (4)، عَن يحيى بْنِ مَعِين: ثقة (5) . وَقَال العجلي (6) : كوفي، ثقة، حسن الحديث، وكان فيه تشيع قليل.

(1) قيده الذهبي في (المشتبه)(626) .

(2)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 512، وانظر علل أحمد: 1 / 147، وضعفاء العقيلي، الورقة 180.

(3)

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه أيضا: حديثه حديث رجل كيس إلا أنه يتشيع (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 147) . وَقَال أبو طالب: وسئل (يعني أحمد بْن حنبل) عن فطر، ومحل فقال: فطر كان يغلي في التشيع، ومحل قليل الحديث (المعرفة والتاريخ: 2 / 175) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: كان خشبيا مفرطا (ضعفاء العقيلي، الورقة 180) .

(4)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 512.

(5)

وكذلك قال عَنه: عباس الدوري، وابن الجنيد، وزاد الدوري: وهو شيعي (تاريخه: 2 / 477) .

(6)

ثقاته، الورقة 44.

ص: 314

وَقَال أبو حاتم (1) : صالح الحديث، كان يَحْيَى بْن سَعِيد يرضاه، ويحسن القول فيه، ويحدث عنه.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ عَن أبي دَاوُد: سمعت أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس (2)، قال: كنا نمر على فطر وهو مطروح لا نكتب عنه.

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

وَقَال في موضع آخر: ثقة، حافظ، كيس.

قال مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي: مات سنة خمس (3)، ويُقال: سنة ست وخمسين ومئة (4) .

(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 512.

(2)

انظر تاريخ الدوري 2 / 477، وزاد الدوري عَنه: لا أسأله عن شيء، فأمر به وأدعه مثل الكلب.

(3)

وفي نسخة أخرى: ثلاث.

(4)

وَقَال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، ومن الناس من يستضعفه (طبقاته: 6 / 364) .

وَقَال سفيان: أخبرني فطر وهو صدوق (المعرفة والتاريخ: 2 / 657) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: قال ابن نمير فطر حافظ كيس. وَقَال: سمعت حماد بن حفص قال: قال عَبد الله بن داود: فطر أوثق أهل الكوفة (المعرفة والتاريخ: 2 / 798) . وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني زائغ غير ثقة (أحوال الرجال، الترجمة 72) . وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يرفع من فطر، ويوثقه، ويذكر أنه كان ثبتا في حديثه (تاريخه: 465) . وَقَال عَن أبي نعيم أيضا: ما كان فطر عندي بضعيف. ونقل عن يحيى بن سَعِيد القطان أنه قال: كان فطر ثقة (تاريخه: 466) ، وذَكَره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي، والذهبي في جملة الضعفاء. وَقَال العقيلي: خشبي مذهبه (ضعفاؤه، الورقة 180) وَقَال ابن عدي: له أحاديث صالحة عند الكوفيين يروونها =

ص: 315