المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ قبيصة بن قبيصة - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٣

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ عِيسَى بْن أَبي عِيسَى أَبُو جَعْفَر الرازي يأتي في الكنى

- ‌ عِيسَى بن قرطاس الكوفي

- ‌ عِيسَى بن معقل بن أَبي معقل الأسدي أسد خزيمة حجازي

- ‌ عِيسَى بن معمر حجازي

- ‌ عِيسَى بن هلال الصدفي المِصْرِي

- ‌ عيسى بن هلال السليحئ، هو عِيسَى بْن أَبي عِيسَى، وقد تقدم

- ‌ عِيسَى بن يونس الطرسوسي

- ‌باب الغين

- ‌من اسمه غالب

- ‌ غالب بن أبجر

- ‌ غالب بن نجيح، أَبُو بشر الكوفي

- ‌من اسمه غرفة وغريف وغزوان

- ‌ غزوان، أَبُو مالك الغفاري الكوفي

- ‌ غزوان والد سَعِيد بْن غزوان الشامي

- ‌من اسمه غسان

- ‌ غسان بن عوف المازني البَصْرِيّ

- ‌من اسمه غضيف وغطيف

- ‌من اسمه غنيم وغياث وغيلان

- ‌ غيلان بن جرير المعولي الأزدي البَصْرِيّ

- ‌ غيلان بن عَبد اللَّهِ العامري

- ‌باب الفاء

- ‌من اسمه فاتك وفاكه وفائد

- ‌ فاتك بن فضالة بن شَرِيك بن سلمان بن خويلد بن سلمة بن عامر بن الجريش بن نمير بن

- ‌من اسمه فجيع وفديك وفرات وفراس والفراسي

- ‌[وَهْمٌ] فرات بْن حيان

- ‌ الفراسي أو ابْن الفراسي، يأتي في الانساب

- ‌من اسمه فرج وفرقد وفروخ وفروة

- ‌ فروة بن قيس حجازي

- ‌ فروة بْن المغيرة، ويُقال: المغيرة بْن فروة يأتي في حرف الميم

- ‌ فروة بن نوفل الأشجعي الكوفي

- ‌من اسمه فضاء وفضالة

- ‌من اسمه الفضل

- ‌ الفضل بن أَبي الحكم الطاحي البَصْرِيّ

- ‌ الفضل بن سويد

- ‌ الفضل بن الفضل المديني

- ‌من اسمه فضة وفضيل

- ‌ فضيل بن عياض الخولاني

- ‌ فضيل بن فضالة القيسي البَصْرِيّ

- ‌ فضيل بن مسلم

- ‌ فضيل الناجي

- ‌من اسمه فطر وفلفلة وفليت وفليح وفيروز

- ‌ فلفلة بن عَبد اللَّهِ الجعفي الكوفي

- ‌ فليت، ويُقال: أفلت بْن خليفة تقدم

- ‌باب القاف

- ‌من اسمه قابوس وقارظ

- ‌من اسمه القاسم

- ‌ القاسم بن أَحْمَد البغدادي

- ‌ القاسم بن حبيب التمار الكوفي

- ‌ القاسم بْن دينار، هو القاسم بْن زكريا بْن دينار. يأتي

- ‌ القاسم بن ربيعة الثقفي هو القاسم بن عَبد الله بن ربيعة.يأتي

- ‌ القاسم بن سليم

- ‌ القاسم بن سلام البغدادي، أَبُو عُبَيد الفقيه القاضي الأديب المشهور صاحب التصانيف

- ‌ القاسم بن سلام المروزي

- ‌ القاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق تقدم التنبيه عليه في ترجمة عَبْد

- ‌ القاسم بن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الطائي الواسطي

- ‌ القاسم بن عِيسَى بن زياد البَصْرِيّ

- ‌ القاسم بن غزوان

- ‌ القاسم بن غنام الأَنْصارِيّ البياضي المدني

- ‌ القاسم بن محمد بن حفص

- ‌ القاسم بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَارِث بن هِشَام الْقُرَشِي المخزومي

- ‌ القاسم بْن مُحَمَّد، أَبُو نهيك الأسدي، يأتي في الكنى

- ‌ القاسم بن مطيب العجلي البَصْرِيّ

- ‌ الْقَاسِمُ بْنُ مَهْرَانَ

- ‌ الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ

- ‌ القاسم بْن يَزِيدَ

- ‌ القاسم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، هو ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ. تقدم

- ‌من اسمه قباث وقبيصة

- ‌ قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعُمَر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بْن عامر بْن ليث

- ‌ قبيصة بن قبيصة

- ‌من اسمه قتادة وقتيبة وقثم

- ‌من اسمه قحافة وقدامة

- ‌ قحافة بن ربيعة

- ‌ قدامة بن شهاب المازني البَصْرِيّ

- ‌ قدامة بن مُحَمَّد بن قدامة بن خشرم بن يسار الأشجعي الخشرمي المدني

- ‌ قدامة بن وبرة العجيفي البَصْرِيّ

- ‌من اسمه قران وقرثع وقرظة وقرفة

- ‌من اسمه قرة وقريش

- ‌ قرة بن بشر الكلبي الكوفي

- ‌ قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد، وقيل: ابْن يزيد بْن مطر القنوي الرماح، أَبُو عَلِيّ البَصْرِيّ

- ‌من اسمه قزعة وقزمان وقسامة وقشير

- ‌ قزمان، أَبُو سفيان، مولى ابْن أَبي أَحْمَد، يأتي في الكنى

- ‌ قسامة بن زهير المازني التميمي البَصْرِيّ

- ‌ قشير بن عَمْرو

- ‌من اسمه قطبة وقطن

- ‌من اسمه القعقاع وقعنب وقنان وقهيد

- ‌ قعنب التميمي الكوفي

- ‌ قنان بن عَبد اللَّهِ النهمي

الفصل: ‌ قبيصة بن قبيصة

الكوفي (2)، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (1) : مات سنة خمس عشرة ومئتين.

زاد الحضرمي: في صفر (3) .

روى لَهُ الجماعة.

ومن الأَوهام:

[وَهْمٌ]

‌ قبيصة بن قبيصة

.

روى عن: أبيه عن عبادة بْن الصامت.

روى يَحْيَى بْن حمزة عَنْ يزيد بْن سنان عنه.

روى لَهُ ابْن ماجه.

هكذا قال: وهو وهم قبيح وتخليط فاحش، إنما هو برد بْن سنان عَنْ إِسْحَاق بْن قبيصة، وهو في أوائل الكتاب في حديث هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْن حمزة عَنْ برد بْن سنان عن إسحاق ابن قبيصة عَن أبيه أن عبادة بْن الصامت الأَنْصارِيّ النقيب صاحب

(1) تاريخ الخطيب: 12 / 476.

(2)

نفسه.

(3)

وكذلك قال ابن سعد وزاد: في خلافة المأمون، وكان ثقة صدوقا كثير الحديث (طبقاته: 6 / 403) . وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة، 45) . وَقَال الذهبي في

"الميزان ": صدوق جليل، محتج به عندهم موثق معه وجود غلطه (3 / الترجمة 6861) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"صدوق ربما خالف.

ص: 489

رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غزا مع معاوية أرض الروم، فنظر إلى الناس وهم يتبايعون كسر الذهب بالدينار وكسر الفضة بالدراهم

الحديث.

4844 -

ت: قبيصة بْن الليث بْن قبيصة بْن برمة الأسدي (1) ، أَبُو عِيسَى، ويُقال: أَبُو معاوية الكوفي، إمام مسجد سماك بْن حرب.

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وسُلَيْمان الشيباني، وعطاء بْن السائب، ومُحَمَّد بْن سوقة، ومطرف بْن طريف (ت) ، ويزيد بن أَبي زياد.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وسهل بْن عثمان العسكري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن صالح الأزدي وعثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومُحَمَّد بْن عُبَيد المحاربي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ت) .

قال عَلِيّ بْن الحسين بْن الجنيد (2)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن نمير: كان رجلا صدق.

(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 720، وتقدمته: 326، وثقات ابن حبان: 9 / 20، والكاشف: 2 / الترجمة 5614، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 55، وتاريخ الاسلام: الورقة 251، (أيا صوفيا 3006) ونهاية السول، الورقة 302، والتقريب: 2 / 122، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5829.

(2)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 720.

ص: 490

وَقَال أَبُو حاتم (1) : شيخ محله الصدق.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، وإِسْمَاعِيلُ ابن العسقلاني، وزينب بنت مكي، وصَفِيَّةُ بِنْتُ مَسْعُودٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري إملاء، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَحْيَى الْعَطَشِيُّ (3)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا قُبَيْصَةُ بْنُ ليث، عن مطرف، عن عطاء، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، يَعْنِي عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ (4) ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: والَّذِي لا إله غيره ماشئ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَفْضَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ (5) مَعَ صَاحِبِ دَرَجَةِ الصَّوْمِ والصَّلاةِ.

وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ ابْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ الأَخُوة، وأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بن أَبي طاهر الثقفي،

(1) نفسه.

(2)

9 / 20 وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.

(3)

منسوب إلى سوق العطش من شرقي بغداد.

(4)

قوله: "يعني عَن أبي الدرداء ". سقط من نسخة ابن المهندس.

(5)

ضبب عليها المؤلف.

ص: 491

وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي نَصْرٍ اللَّفْتُوَانِيُّ، قَالُوا: أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد المَلِك الْخَلالُ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَجْدِ، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْوَفَاءِ مَنْصُورُ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الرازي، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَر بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ فَنَّاكِي الرَّازِيُّ، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا (1) أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا قُبَيْصَةُ، عَنْ مُطْرَفٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "والَّذِي لا إله إلا هو ماشئ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ، وصَاحِبُ الْخُلُقِ الْحَسَنِ يَبْلُغُ دَرَجَةَ الصَّوْمِ والصَّلاةِ.

رَوَاهُ (2) عَن أبي كريب، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: غريب من هذا الْوَجْهِ.

4845 -

م د س: قبيصة بن المخارق بن عَبد اللَّهِ بن شداد (3)

(1) في نسخة ابن المهندس: "أخبرنا.

(2)

التِّرْمِذِيّ (2003) .

(3)

طبقات ابن سعد: 7 / 35، وطبقات خليفة: 56، 184، وعلل ابن المديني: 65، وعلل أحمد: 2 / 5، ومسند أحمد: 3 / 476، و5 / 60، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 782، والكنى للدولابي: 1 / 86، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 709، وثقات ابن حبان: 3 / 345، ومعجم الطبراني الكبير: 18 / 368، والاستيعاب: 3 / 1273، والجمع لابن القيسراني: 2 / 224، وأسد الغابة: 4 / 192، والكاشف: 2 / الترجمة 4615، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 112، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 155، ونهاية السول، الورقة 302، وتهذيب التهذيب: 8 / 350، والتقريب: 2 / 123، والاصابة: 3 / الترجمة 7061، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5830.

ص: 492

ابْن أَبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالي البَصْرِيّ، والد قطن بْن قبيصة. لهُ صُحبَةٌ، وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وروى عنه (م د س) .

رَوَى عَنه: ابنه قطن بن قبيصة بن المخارق (د س) ، وكنانة ابن نعيم العدوي (م د س) ، وهلال بْن عَامِر البَصْرِيّ (د) ، وأبو عثمان النهدي (م س) ، وأبو قلابة الجرمي (1)(د س) .

روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي.

4846 -

د ت ق: قبيصة بن الهلب (2) ، واسمه يزيد بْن عدي ابن قنافة الطائي الكوفي.

روى عن: أبيه الهلب (د ت ق) وله صحبة.

رَوَى عَنه: سماك بْن حرب (د ت ق) .

قال عَلِيّ بْن المديني، والنَّسَائي: مجهول.

زاد عَلِيّ: لم يرو عنه غير سماك. وَقَال العجلي (3) : تابعي، ثقة.

(1) وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب ": يكنى أبا بشر، نزل البصرة (3 / 1273) .

(2)

طبقات ابن سعد: 6 / 295، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 790، وثقات العجلي، الورقة 45، والتِّرْمِذِيّ (252)، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 716، وثقات ابن حبان: 5 / 319، والكاشف: 2 / الترجمة 4616، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 155، ومعرفة التابعين، الورقة 36، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 63، 68، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 302، وتهذيب التهذيب:

8 / 350، والتقريب: 2 / 123، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5831.

(3)

ثقاته، الورقة 45.

ص: 493

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا مقطعا وقد وقع لنا بعلو عنه.

أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ (3)، قال: حدثني يَحْيَى بْنُ عَبْدَوَيْهِ (4) مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ، قال: سَمِعْتُ قُبَيْصَةَ بْنَ الْهُلْبِ يُحَدِّثُ عَن أَبِيهِ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يَنْصَرِفُ عَلَى شِقَّيْهِ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (5) عَن أبي الْوَلِيد عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.

وبه، قال (6) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حدثني عثمان

(1) 5 / 319، وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وكذا ذكر تفرد سماك بن حرب عنه مسلم في "الوحدان "(8 / 350) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

(2)

مسند أحمد: 5 / 226.

(3)

في المطبوع من مسند أحمد زاد في هذا الموضع: "حَدَّثني أبي.

(4)

قوله "عبدويه "تحرف في المطبوع من مسند أحمد إلى: "عبدربه.

(5)

أبو داود (1041) .

(6)

مسند أحمد: 5 / 227.

ص: 494

ابْنَ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ، عَنْ قبيصة ابن هُلْبٍ، عَن أَبِيهِ، قال: كَانَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالِهِ بِيَمِينِهِ، وكَانَ يَنْصَرِفُ عَلَى جَانِبَيْهِ جَمِيعًا.

رواه التِّرْمِذِيّ (1) مقطعا في موضعين عَنْ قتيبة عَن أبي الأَحوص، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

ورَوَاهُ ابْن ماجه (2) كذلك عَنْ عثمان، فوافقناه فيه بعلو.

وبِهِ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حدثني زكريا ابن يَحْيَى بْنِ صَبِيحٍ، قال: حَدَّثَنَا شَرِيك، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قُبَيْصَةَ ابن الْهُلْبِ، عَن أَبِيهِ، قال: سَأَلْتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ طَعَامِ النَّصَارَى، فَقَالَ: "لا يَحِيكَنَّ فِي صَدْرِكَ طَعَامٌ ضَارَعْتَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةُ.

قال: ورَأَيْتُهُ يَضَعُ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى قال: ورَأَيْتُهُ يَنْصَرِفُ (4) عَنْ يَمِينِهِ ومَرَّةً عَنْ شِمَالِهِ.

رَوَى أَبُو دَاوُدَ (5) قصة الطعام منه عَنِ النفيلي، عَنْ زهير، عَنْ سماك، بمعناه. ولفظه: سمعت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وقد سأله رجل، فَقَالَ: "إن من الطعام طعاما أتحرج منه

"والباقي نحوه.

(1) التِّرْمِذِيّ (252، 301) .

(2)

ابن ماجة (809، 929) .

(3)

مسند أحمد: 5 / 226.

(4)

في المطبوع من مسند أحمد زاد في هذا الموضع: "مرة.

(5)

أبو داود (3784) .

ص: 495

ورواه التِّرْمِذِيّ (1) عَنْ مَحْمُود بْن غيلان، عَن أبي داود الطيالسي، عَنْ شعبة، عَنْ سماك نحوه، فوقع لنا عاليا بدرجتين.

ورواها ابن مَاجَهْ (2) عَن أبي بكر، وعلي بْن مُحَمَّد، عَنْ وكيع، عَنْ سفيان، عَنْ سماك، فوقع لنا كذلك.

4847 -

د: قبيصة بن وقاص السلمي (3) ، من بني ثعلبة ابن بهثة بْن سليم، له صحبة.

عداده في أهل البصرة.

رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (د) .

رَوَى عَنه: صالح بْن عُبَيد (د) .

روى له أَبُو دَاوُد حديثا، وَقَال عقيبه: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُبَيد، عَنْ مُحَمَّد بْن سعد، عَن أبي الوليد، قال: يقولون: قبيصة بْن وقاص لهُ صُحبَةٌ (4) .

(1) التِّرْمِذِيّ (1565) .

(2)

ابن ماجة (2830) .

(3)

طبقات ابن سعد: 7 / 56، وطبقات خليفة: 51، 182، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 781، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 710، وثقات ابن حبان: 3 / 345، ومعجم الطبراني الكبير: 18 / 375، والاستيعاب: 3 / 1273، وأسد الغابة: 4 / 193، والكاشف: 2 / الترجمة 4617، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 13. وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 155، ونهاية السول، الورقة 302، وتهذيب التهذيب: 8 / 351، والتقريب: 2 / 123، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5832.

(4)

انظر طبقات ابن سعد: 7 / 56، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 710. ولم نقف على هذا القول في المطبوع من "سنن "ابي داود عقب الحديث كما قال المؤلف. وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وذكره في الصحابة أيضا ابن أَبي خيثمة وأبو علي بن =

ص: 496

وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (1)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ (2) ، وأَبُو خليفة الْفَضْل بْن الحباب، ومحمد بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ سَوْرَةَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ عَمَّارُ بْنُ عُمَارَةَ (3) صَاحِبُ الزَّعْفَرَانَ (4)، قال: حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ عُبَيد، عَنْ قُبَيْصَةَ بْنِ وقَّاصٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءٌ مِنْ بَعْدِي يُؤَخِّرُونَ الصَّلَوَاتِ، فَهِيَ لَكُمْ وعَلَيْهِمْ (5) فَصَلُّوا مَعَهُمْ مَا صَلَّوْا بِكُمُ الْقِبْلَةَ.

رواه (6) عَن أبي الوليد، فوافقناه فيه بعلو.

= السكن، وأبو زُرْعَة الرازي وغيرهم (8 / 351) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صحابي.

(1)

المعجم الكبير: 18 / 375 (959) .

(2)

زاد الطبراني في المطبوع: "والعباس بن الفضل الاسفاطي. "

(3)

تحرف في المطبوع من الطبراني إلى: "عمار.

(4)

تحرف في المطبوع أيضا إلى: "الزعفراني.

(5)

قوله "وعليهم "في المطبوع من الطبراني: "وهي عليهم.

(6)

أبو داود (434) .

ص: 497