الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب الغين
من اسمه غالب
4676 -
د:
غالب بن أبجر
(1)، ويُقال: ابْن ذيخ، ويُقال: ابْن ذريح المزني. عداده في من نزل الكوفة من الصحابة.
له حديثان، أحدهما (د) : قلت يَا رَسُولَ اللَّهِ لم يبق من مالي ما أطعم أهلي إلا حمري، فَقَالَ:(أطعم أهلك من سمين مالك)(2) وهو حديث مختلف في إسناده. والآخر: ذكرت قيس عند رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: (رحم الله قيساً
…
الحديث) .
رَوَى عَنه: خالد بْن سعد، وعَبْد اللَّهِ، ويُقال: عَبْد الرَّحْمَنِ ابن معقل بْن مقرن المزني (د) .
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 48 وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 436، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 263، وثقات ابن حبان: 3 / 327، ومعجم الطبراني الكبير: 18 / 265، والاستيعاب: 3 / 1252، وأسد الغابة: 4 / 167، والكاشف: 2 / الترجمة 4478 وتجريد أسماء الصحابة، 2 / الترجمة 2، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 133، ونهاية السول، الورقة 292، وتهذيب التهذيب: 8 / 241، والاصابة: 3 / الترجمة 6902، والتقريب: 2 / 104 وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5661.
(2)
أخرجه أبو داود (3809) .
له ذكر في كتاب الطب من (صحيح البخاري)(1) في حديث ابن أَبي عتيق ع ن عائشة في الحبة السوداء.
وروى له أَبُو دَاوُد حديث الحمر.
4677 -
د: غالب بن حجرة بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميميي العنبري (2) ، ابْن أخي ملقام بْن التلب.
رَوَى عَن: عمه ملقام بْن التلب (د) ، وبنت عمه أم عَبد اللَّهِ بْن ملقام بْن التلب.
رَوَى عَنه: حرمي بْن حفص القسملي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي، وموسى بْن إِسْمَاعِيل (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات)(3)
(1) البخاري: 7 / 160.
(2)
سؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: 4 / الورقة 12، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 275، وثقات ابن حبان: 7 / 309، والكاشف: 2 / الترجمة 4479، وتذهيب التهذيب:
3 / الورقة 133، ونهاية السول، الورقة 292، وتهذيب التهذيب: 8 / 242، والتقريب: 2 / 104، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5662.
(3)
7 / 309. وَقَال الآجُرِّيّ: سألت أبا داود عن غالب بن حجرة، فقال: أعرابي روى أحاديث يزيد يحتج بحديثه أيش عنده (سؤالاته: 4 / الورقة 12) وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال ابن حزم: هو، والملقام مجهولان، وَقَال ابن القطان: لا يعرف حاله (8 / 242) وَقَال في (التقريب) : مجهول. قال بشار: هذا ذهول شديد من الحافظ ابن حجر رحمه الله في متابعته لابن حزم وابن القطان في تجهيلهما لغالب بن حجرة، فكيف يسوغ تجهيل من روى عنه ثلاثة، وأي ثلاثة؟ ! فحرمي بن حفص القسملي ثقة أخرج له البخاري في الصحيح، ومحمد بن عَبد الله الرقاشي ثقة أخرج له البخاري ومسلم وغيرهما. وموسى بن إسماعيل =
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطبراني، قال (1) : دثنا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا غَالِبُ بْنُ حَجْرَةَ، قال: سَمِعْتُ مِلْقَامَ بْنَ التَّلِبِ يُحَدِّثُ عَن أَبِيهِ، قال: صَحِبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ أَسْمَعُ لِحَشَرَاتِ الأَرْضِ تَحْرِيمًا.
رَوَاهُ (2) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلِوٍّ.
4678 -
ع: غالب بن خطاف (3) ، وهو ابْن أَبي غيلان القطان
= المنقري ثقة ثبت اتفق عليه الستة، ثم إن ابن حبان قد وثقة، ولم يذكره أحد من المتقدمين بجرح أو تجهيل، وفي مثل هذا لا يعتد بأقوال المتأخرين أمثال ابن حزم وابن القطان مع ما هو معروف عنهما من كثرة الوهم، فهو مقبول في أقل الاحوال.
(1)
المعجم الكبير: 2 / 63 (1299)(2) أبو داود (3798)(3) طبقات ابن سعد: 7 / 271، وتاريخ الدوري: 2 / 468، وتاريخ الدارمي، الترجمة 690، وطبقات خليفة: 217، وعلل أحمد: 1 / 163، و298، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 442، والمعرفة ليعقوب: 3 / 74، 210، وتاريخ واسط: 271 والكنى للدولابي: 2 / 32، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 270، وثقات ابن حبان: 7 / 308، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 334، وحلية الاولياء: 6 / 182 والجمع لابن القيسراني، الترجمة: 2 / 411، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 126، وسير أعلام النبلاء: 6 / 205 وديوان الضعفاء، الترجمة 2316، والمغني: 2 / الترجمة 4851، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 26، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 133، وتاريخ الاسلام: 6 / 112 وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6642، ونهاية السول، =
أَبُو سُلَيْمان، ويُقال: أَبُو عفان البَصْرِيّ، مولى عَبد اللَّهِ بْن عامر بْن كريز، وقيل: مولى بني تميم، وقيل: مولى بني غنم، وقيل: مولى بني راسب من عبد القيس.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل: خطاف بفتح الخاء.
وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين، وعلي بْن المديني: خطاف بضم الخاء.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك فيما قيل، وأبي الجوزاء أوس ابن عَبد اللَّهِ الربعي، وبَكْر بْن عَبد اللَّهِ المزني (ع) ، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بْن جبير، وسُلَيْمان الأعمش، وعَمْرو بْن شعيب، ومالك بْن دينار، ومحمد بْن سيرين (خت) ، وأبي المهزم التَّيْمِيّ، وعن رجل من بني نمير (د سي) عَن أبيه عَنْ جده.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (د) ، وبشر بْن المفضل (خ م د ق) ، وحزم بْن أَبي حزم القطعي، وحماد بْن معقل البَصْرِيّ، وخالد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي (خ ت س) ، والخليل بْن زكريا الشيباني، ودويد بْن مجاشع، والربيع بْن صبيح، وسهيل بْن أَبي حزم القطعي، وسلام بْن أَبي مطيع (بخ) ، وشعبة بْن الحجاج (سي) ، وعبد الله بْن شوذب، وعبد الأعلى بن سُلَيْمان ابن الزراد، وعثمان بن عبد الحميد بْن لاحق، وعُمَر بْن حفص العبدي
= الورقة 292، وتهذيب التهذيب: 8 / 242 - 243، والتقريب: 2 / 104، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5663.
البَصْرِيّ، وعُمَر بْن المختار، وعيسى بن المنهال، ويُقال: المنهال ابن عِيسَى العبدي، والفضل بْن يسار البَصْرِيّ، وأبو همام كثير بْن زياد، وأبو هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي، ومحمد بْن عَبد الله العصري، ومرجل بْن وداع البَصْرِيّ، وهارون بْن مُوسَى النحوي، والهيثم بْن حكيم.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (2) عن يحيى بن مَعِين، وأبوع بد الرَّحْمَنِ النَّسَائي: ثقة (3) .
وَقَال أَبُو حاتم (4) : صدوق صالح.
وَقَال عمار بْن عُمَر بْن المختار الرازي، عَن أبيه: حَدَّثَنَا غالب القطان وكان والله من خيار الناس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات)(5) .
روى له الجماعة.
(1) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 298.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 270.
(3)
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي: سألت يحيى بْن مَعِين قلت: غالب القطان تعرفه من هو؟ فقال: ضعيف (تاريخه، الترجمة 690) .
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 270.
(5)
7 / 308. وَقَال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته) 7 / 271) وذكره ابن عدي في (الكامل) وساق له بضعة أحاديث وَقَال: في حديثة بعض النكرة وقد روى عن الأعمش، عن =
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قال: حَدَّثَنَا غَالِبٌ القطان، عن بكر بْن عَبد اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شَدَّةِ الْحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ وجْهَهُ مِنَ الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ.
رواه أَبُو داود (2) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه البخاري (3) ، ومسلم (4) ، وابن ماجه (5) مِنْ حَدِيثِ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، فوقع لنا بدلا عاليا.
= أَبِي وائِلٍ عَنْ عَبد اللَّهِ حديث: (شهد الله
…
) حديث معضل، وَقَال: وغالب، الضعف على أحاديثه بين (2 / الورقة 334) وَقَال الذهبي في (الميزان) بعد أن ساق له حديث أَبِي وائِلٍ عَنْ عَبد اللَّهِ: (شهد الله
…
) : رواه عنه عُمَر بن مختار بصري، ورواه عنه ولده عمار بن عُمَر. الافة من عُمَر، فإنه متهم بالوضع، وفما أنصف ابن عدي في احضاره هذا الحديث في ترجمة غالب، وغالب من رجال الصحيحين، وقد قال فيه أحمد بْن حنبل ثقة ثقة (3 / الترجمة 6642) وَقَال في (المغني) : لعل الذي ضعفه ابن عدي غالب آخر، فيتأمل ذلك (2 / الترجمة 4851) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : صدوق.
(1)
مسند أحمد: 3 / 101.
(2)
أبو داود (660) .
(3)
البخاري: 1 / 107، و2 / 81.
(4)
مسلم 2 / 109.
(5)
ابن ماجة (1033) .
وأخرجه البخاري، (1) والتِّرْمِذِيّ (2) ، والنَّسَائي (3) من حديث ابن المبارك عَنْ خالد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيُّ، عَنْ غالب القطان، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
وليس له عند مسلم، ولا عند التِّرْمِذِيّ غيره، والله أعلم.
4679 -
مد فق: غالب بن سُلَيْمان العتكي الجهضمي (4) ، أبو صالح، قيل: أَبُو سلمة الخراساني البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي حرة الجزري، والضحاك بْن مزاحم، وكثير بْن زياد (مد فق) ، ويحيى بْن عقيل.
رَوَى عَنه: جرير بْن حازم، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وحماد بْن زيد، وسُلَيْمان بْن حرب (مد) وكناه: أبا صالح، وعَبْد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيل الجوداني الجهضمي، وعبد الوارث ابن سَعِيد (مد) وكناه: أبا سلمة، ومسلم بْن إبراهيم، ووهب بْن جرير بن حازم (فق) .
(1) البخاري: 1 / 43.
(2)
التِّرْمِذِيّ (584) .
(3)
المجتبى: 2 / 116.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 451، والكنى لمسلم، الورقة 54، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 273، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 133، وتاريخ الاسلام: 6 / 267، ونهاية السول، الورقة 293، وتهذيب التهذيب: 8 / 243، والتقريب: 2 / 104 وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5664.
قال أَبُو حَاتِم (1) ثقة.
وَقَال أيضا (2) : سمعت سُلَيْمان بْن حرب، وذكر غالب بْن سُلَيْمان، فأثنى عليه خيرا، وَقَال: وقع إلى خراسان (3) .
روى له أَبُو دَاوُد في (المراسيل) ، وابن ماجه في (التفسير) .
4680 -
د س ق: غالب بن مهران التمار العبدي (4) ، أَبُو عفان.
وقِيلَ: أَبُو غفار (5) البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: حميد بْن هلال (د س ق) ، وعامر الشعبي، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي تميم، ومسروق بْن أوس (د) ، وعن حميد بْن هلال (د س ق) عَنْ مسروق بْن أوس.
وَقَال شعبة مرة: عَنْ غالب التمار: سمعت أوس بْن مسروق
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 273.
(2)
نفسه.
(3)
وَقَال ابن حجر في (التقريب) : ثقة.
(4)
طبقات ابن سعد: 7 / 269، وطبقات خليفة: 217، وعلل أحمد: 1 / 162، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 445، والمعرفة ليعقوب: 3 / 210، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 274، وثقات ابن حبان: 7 / 308، وإكمال ابن ماكولا: 6 / 224، والكاشف: 2 / الترجمة 4481، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 133، وتاريخ الاسلام: 5 / 291 ونهاية السول، الورقة 293، وتهذيب التهذيب: 8 / 243 - 244، والتقريب: 2 / 104، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5665.
(5)
أبو غفار بالغين المعجمة والفاء الموحدة هكذا قيده الذهبي في (المشتبه) 465 وأورده ابن ماكولا فيمن هو مختلف فيه وَقَال: قال ابن المديني: هو أبو غفار. وَقَال عَمْرو بن علي: هو أبو عفان (الاكمال: 6 / 224) . وَقَال ابن حجر في (التهذيب) ذكره النَّسَائي وغيره في الكنى في حرف الغين المعجمة (8 / 244) .
رجلا منا.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بن علية، وحنظلة بْن أَبي صفية، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (د س ق) ، وشعبة بْن الحجاج (د) ، وعلي ابن عاصم الواسطي، وقتادة وهو أكبر منه، ومسعود بْن واصل (1) .
قال أَبُو حاتم (2) : صالح الْحَدِيث (3) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاق بْن الدرجي، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ، وأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارُ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَن أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الأَصَابِعِ سَواءٌ قُلْتُ: عشرا عشرا؟ قال: نعم.
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب (الكمال) قوله: (ذكر في الاصل أنه يروي أيضا عن رجل من بني نمير، والمعروف أن ذلك غالب القطان، لا غالب التمار) .
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 274.
(3)
وَقَال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: 7 / 269) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) وَقَال: من أهل البصرة وقد قيل إنه غالب بن ميمون (7 / 308) وَقَال ابن حجر في (التقريب) : صدوق.