‌من اسمه غضيف وغطيف - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٣

‌

‌من اسمه غضيف وغطيف

4693 -

بخ د س ق: غضيف (1)، ويُقال: غطيف بْن الحارث بْن زنيم السكوني الكندي، ويُقال: الثمالي، أَبُو أسماء الحمصي، مختلف في صحبته.

يقال: إنه والد عياض بْن غطيف.

رَوَى عَن: بلال مؤذن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وعطية بن بسر، وعُمَر

ابن الخطاب، وأبي حميضة (1) المزني، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي ذر الغفاري (د ق) ، وأبي عُبَيدة بْن الجراح (بخ) ، وعائشة أم المؤمنين (د س ق) .

رَوَى عَنه: أزهر بن سَعِيد الحراي، وحبيب بْن عُبَيد الرحبي، وسليم بْن عامر الخبائري (بخ) ، وشرحبيل بْن مسلم الخولاني، وعبادة بْن نسي الكندي (د س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي قيس، وعبد الرحمن بْن عائذ الثمالي، وابنه (2) عياض بن غطيف ابن الحارث، وعيسى بْن أَبي رزين الثمالي، ومكحول الشامي (دق) ، ووبرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، والوليد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ويونس بْن سيف، وأبو راشد الحبراني.

قال عَبْد الرَّحْمَنِ (3) بْن أَبي حَاتِم: لهُ صُحبَةٌ (4) ، واختلف في اسمه، فَقَالَ بعضهم: الحارث بْن غطيف. وَقَال أبي، وأبو زُرْعَة: غضيف بْن الحارث له صحبة.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (5) في الطبقة الاولى من تابعي أهل

الشام: غضيف بْن الحارث الكندي وكان ثقة (1) . وَقَال العجلي (2) : غضيف بْن الحارث، شامي، تابعي، ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب (الثقات)(3) .

وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (4) : ثقة من أهل الشام.

وَقَال مَكْحُولٌ عَنْ غُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ: مَرَرْتُ بعُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: نِعْمَ الْفَتَى غُطَيْفٌ، فقال الي رجل ممنم كَانَ عِنْدَهُ، فَقَالَ: اسْتَغْفِرْ لِي يافتى قُلْتُ: ومَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قال: أَنَا أَبُو ذَرٍّ صَاحِبُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ: رَحِمَكَ اللَّهُ أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي مِنِّي لَكَ. فَقَالَ: إِنَّكَ مَرَرْتَ بعُمَر آنِفًا، فَقَالَ: نِعَمَ الْفَتَى. وسَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (إِنَّ اللَّهَ وضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَر يَقُولُ بِهِ) .

أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا الْخَضِرُ ابن كَامِلِ بْنِ سُبَيْعٍ الدَّلالُ، وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيِّدِهِمُ الْهَرَّاسُ

الأَنْصارِيّ، وأُمُّ الْفَضْلِ زَيْنَبُ بِنْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَيْسِيَّةُ.

(ح) وأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ إِبْرَاهِيمَ.

(ح) وأخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْخَضِرِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بن طاووس.

قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ الله بن محمد بن عبد القوى الْمَصِّيصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ مِنْ لَفْظِهِ بِصُورَ قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو عُثْمَانُ بْن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الدقاق، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيد الله المنادي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَن مكحول، فَذَكَرَهُ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عَنْ أَحْمَد بْن يونس عَنْ زهير. ورَوَاهُ ابْنُ ماجه (2) عَنْ يَحْيَى بن خلف، عن عبد الاعلى. كلاهما: عن محمد ابْن إِسْحَاق، فوقع لنا عاليا.

قال الهيثم بْن عدي، وخليفة بْن خياط (3) : مات في زمان مروان بْن الحكم.

وَقَال غيرهما: بقي إلى زمان عَبد المَلِك بن مروان. وهو

الصحيح (1) .

روى له البخاري في (الأدب) ، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.

4694 -

بخ س: غضيف بن أَبي سفيان الطائفي (2)، وقيل: غطيف.

رَوَى عَن: عَمْرو بْن أوس، ونافع بْن عاصم (بخ س) ، وأخيه يعقوب بْن عاصم (س) الثقفيين) .

رَوَى عَنه: سَعِيد بْن السائب (س) ، وعَمْرو بْن وهب (بخ) الطائفيان.

قال ابْن حبان في كتاب (الثقات)(1) : غطيف بْن أَبي سفيان الثقلي روى عن ابن عُمَر.

روى عنه سَعِيد بْن السائب (2) .

روى له البخاري فِي (الأدب) ، والنَّسَائي.

- غصنيف. ويُقال: غطيف أو أَبُو غطيف. يأتي في الكنى.

4695 -

ت: غطيف بن أعين الشيباني الجزري (3)، وقيل: غضيف.

رَوَى عَن: مصعب بْن سعد بْن أَبي وقاص (ت) .

رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي فروة، وعبد السلام ابن حرب (ت) .

ذكر ابْن حبان فِي كتاب (الثقات)(1) .

روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ.

(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (3) : وحَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى الحماني.

قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، قال: أَخْبَرَنَا غُطَيْفُ بْنُ أَعْيُنٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: يَا عَدِيٌّ اطْرَحْ هَذَا الْوَثَنَ من نقك. فَطَرَحْتُهُ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَقَرَأَ هَذِه الآيَةَ (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ ورُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ الله (1) حَتَّى فَرِغَ مِنْهَا فَقُلْتُ: إِنَّا لَسْنَا نَعْبُدُهُمْ قال: أَلَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَتُحَرِّمُونَهُ ويُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَتَسْتَحِلُّونَهُ؟ قُلْتُ بَلَى. قال: فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ.

رواه (1) عَنِ الحسين بْن يزيد الكوفي عَن عبد السلام بْنِ حَرْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد السلام بْن حرب. وغضيف ليس بمعروف في الحديث.