الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب القاف
من اسمه قابوس وقارظ
4777 -
بخ د ت ق: قابوس بن أَبي ظبيان الجنبي (1) الكوفي.
روى عن: أبيه أبي ظبيان حصين بْن جندب (بخ د ت ق) .
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 339، وتاريخ الدوري: 2 / 479، وابن طهمان، الترجمة 193، وتاريخ خليفة:389. وطبقاته 163، وعلل أحمد: 1 / 125، 138، و2 / 119، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 861، والمعرفة ليعقوب: 3 / 128، 145، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 495، وضعفاء العقيلي، الورقة 184، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 808، والمجروحين لابن حبان: 2 / 215، والكامل لابن عدي 3 / الورقة 6، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1169، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 418، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 328، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 92، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 130 والكامل في التاريخ: 5 / 44، وديوان الضعفاء، الترجمة 3402، والكاشف: 2 / الترجمة 4556، والمغني: 2 / الترجمة 4975، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 145، وتاريخ الاسلام: 6 / 114، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6788، ورجال ابن ماجة، الورقة 8، ونهاية السول، الورقة 289، وتهذيب التهذيب: 8 / 306، والتقريب: 2 / 115، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5762.
رَوَى عَنه: إدريس بْن يزيد الأَودِيّ، وجرير بن عبد الحميد (بخ د ت ق) ، وحجاج بْن أرطاة، وحنش بْن الحارث النخعي، وزهير بن معاوية (بخ د ت) ، وسفيان الثوري، وأبو بدر شجاع بْن الوليد (ت) ، وعُبَيدة بْن حميد (بخ) ، وقيس بْن الربيع، وأبو حنيفة النعمان بْن ثابت، وأبو كدينة يَحْيَى بْن المهلب (ت) ، وأبو مالك النخعي. رورى حسين بْن حسن الأشقر عن ابْن قابوس بْن أَبي ظبيان، عَن أبيه.
قال قال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (1) : سمعت يَحْيَى يحدث عَنْ سفيان، عَنْ قابوس بْن أَبي ظبيان، وما سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ حدث عنه شيئا قط.
وكذلك قال عَمْرو بن علي (2) .
وَقَال محمد بن عيسى ابن الطباع (3)، عن جرير بن عبد الحميد: لم يكن قابوس من النقد الجيد.
وَقَال أَبُو دَاوُد: قال أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يكن من النقد الجيد. قال وبلغني إن يحيى بن مَعِين، قال: إنه ثقة.
وَقَال عَبد اللَّهِ (4) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ليس بذاك، وقد روى الناس عنه قال: وسئل جرير عن شيء من حديث
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 808، وضعفاء العقيلي، الورقة 184.
(2)
ضعفاء العقيلي، الورقة 184، والمجروحين لابن حبان: 2 / 215.
(3)
ضعفاء العقيلي، الورقة 184.
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 808، وانظر علل أحمد: 1 / 125، و2 / 119.
قابوس، فَقَالَ: نفق قابوس! نفق قابوس!
وقَال البُخارِيُّ (1) : قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ عَنْ جرير بن عبد الحميد: أتيناه بعد فساد.
وَقَال عَبد الله (2) بْن أحمد، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال أحمد (3) بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين:
ثقة جائز الحديث إلا أن ابْن أَبي ليلى جلده الحد (4) .
وَقَال أبو حاتم (5) : يكتب حديثه، ولا يحتج به (6) .
وَقَال النَّسَائي (7) : ليس بالقوي، ضعيف.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (8) : أرجو إنه لا بأس به (9) .
(1) تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 861.
(2)
العلل ومعرفة الرجال: 2 / 119.
(3)
الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 6.
(4)
وَقَال الدوري عَنه: ثقة (تاريخه: 2 / 479) . وَقَال ابن طهمان عَنه: ليس به بأس (الترجمة 193) .
(5)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 808.
(6)
وبقية كلامه: "ضعيف الحديث لين.
(7)
ضعفاؤه، الترجمة 695. وفيه:"ليس بالقوي "فقط.
(8)
الكامل: 3 / الورقة 6.
(9)
وَقَال ابن سعد: فيه ضعف لا يحتج به (طبقاته: 6 / 339) . وَقَال يعقوب بن سفيان: ثقة (المعرفة والتاريخ: 3 / 145)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: كان ردئ الحفظ يتفرد عَن أبيه بما لا أصل له ربما رفع المراسيل وأسند الموقوف، مات سنة تسع وعشرين ومئة (2 / 216) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: ضعيف ولكن لا يترك =
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
4778 -
د س ق: قابوس بن أَبي المخارق (1)، ويُقال: ابْن المخارق بْن سليم الشيباني الكوفي.
روى عن: أبيه (س) عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أم الفضل لبابة بنت الحارث (د ق)، وقيل: عَن أَبِيهِ عنها.
رَوَى عَنه: سماك بْن حرب (د س ق) .
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (7) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر
= (سؤالاته، الترجمة 418) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الساجي: ليس بثبت يقدم عليا على عثمان. وَقَال العجلي: كوفي لا بأس به (8 / 306) . وَقَال في "التقريب": فيه لين.
(1)
طبقات ابن سعد: 6 / 226، وابن طهمان عن ابن مَعِين، الترجمة 57، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 860، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 807، وثقات ابن حبان: 5 / 327، والكاشف: 2 / الترجمة 4566، والمغني: 2 / الترجمة 4976، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 145، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6789، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 298، وتهذيب التهذيب: 8 / 306 - 307، والتقريب: 2 / 115، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5763.
(2)
5 / 327، وَقَال الذهبي في "المغني ": مجهول: 2 / الترجمة 4976، وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
الصيدلاني، وداود بن ماشادة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ.
(ح) قال الصيدلاني: وأخبرنا أيضا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ.
قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (1)، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحوص، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قابوس بْن المخارق، عَنْ لبابة بنت الحارث، قَالَتْ: بال الحسن (2) بْن عَلِيّ في حجر النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: أعطني ثوبك والبس ثوبا غيره. فَقَالَ: إنما يغسل من بول الأنثى، وينضح من بول (3) الغلام.
رواه أَبُو دَاوُد (4) عَنْ مسدد، وأبي توبة عَن أبي الأَحوص، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (5) عَن أَبِي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍ.
ورواه من وجه آخر (6) عَنْ سماك عَنْ قابوس، وزاد في أوله
(1) المعجم الكبير: 25 / 26 (40) .
(2)
قوله: "الحسن "في المطبوع من أبي داود، وابن ماجة: "الحسين.
(3)
قوله: "بول "تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: "ثوب.
(4)
أبو داود (375) .
(5)
ابن ماجة (522) .
(6)
ابن ماجة (3923) .
قصة الرؤيا. قَالَتْ أم الفضل: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ كَأَنَّ في حجري عضوا من أعضائك. روي عَنْ قابوس عَن أبيه عَنْ أم الفضل.
وبِهِ، قال (1) : حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ، عَن أَبِيهِ، قال: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَأْتِينِي يُرِيدُ مَالِي. قال: ذَكِّرْهُ اللَّهَ. قال فَلَمْ يَذْكُرْ. قال: فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلِكَ مِنَ النَّاسِ (2) قال: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَوْلِي أَحَدٌ؟ قال: فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِالسُّلْطَانِ. قال: فَإِنْ نَأَى عَنِّي (3) السُّلْطَانُ؟ قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ حَتَّى تَكُونَ فِي شُهَدَاءِ الآخِرَةِ أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ.
رواه النَّسَائي (4) ، عَنْ هناد، عَن أبي الأَحوص، فوقع لنا بدلا عاليا. وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.
4779 -
د ق: قارظ بن شَيْبَة بن قارظ الليثي المدني (5) من
(1) معجم الطبراني الكبير: 2 / 314 (746) .
(2)
قوله: "الناس "في المطبوع من معجم الطبراني: "المسلمين.
(3)
قوله: "نأى عني "في المطبوع من الطبراني: "باعني "محرف.
(4)
المجتبى: 7 / 113.
(5)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 162، وطبقات خليفة: 257، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 882، وتاريخه الصغير: 2 / 17، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 722، وثقات ابن حبان: 5 / 327، والكاشف: 2 / الترجمة 4567، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 145، ورجال ابن ماجة، الورقة 18، ونهاية السول، الورقة 298، وتهذيب التهذيب: 8 / 307، والتقريب: 2 / 115، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5907.
بني ليث بْن بَكْر بْن عبد مناة بْن كنانة، من حلفاء بني زهرة، وله أخ يقال له: عَمْرو بْن شَيْبَة بْن قارظ.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وأبي غطفان بْن طريف المري (دق) .
رَوَى عَنه: أخوه عَمْرو بْن شَيْبَة بْن قارظ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (د ق) .
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : توفي بالمدينة في خلافة عَبد المَلِك (2) ، وكان قليل الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) "، وَقَال: مات في خلافة سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك (4) .
روى له أبو داود، وابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الواحد المقدسي،
(1) طبقاته: 9 / الورقة 162.
(2)
في طبقات ابن سعد: "سُلَيْمان بن عَبد المَلِك.
(3)
5 / 327.
(4)
وكذلك قال خليفة بْن خياط (طبقاته: 257)، وأبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل: 27 الترجمة 722) . وقَال البُخارِيُّ: قال عَبْد الرحمن بْن شَيْبَة: قتل سنة ثلاثين ومئة (تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 882)، وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
قال: حَدَّثَنَا عَمِّي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْبُخَارِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَعَالِي عبد المنعم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْغُرَاوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الشِّيرُوئيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعِيد مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، قال: أخبرنا بن أَبي فديك، عَنِ ابْن أَبي ذِئْبٍ، عَنْ قَارِظِ بْنِ شَيْبَة بْنِ قَارِظٍ، عَن أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ، قال: دَخَلْتُ عَلَى عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَوَجَدْتُهُ يتوظأ فَتَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْثَرَ ثُمَّ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اسْتَنْثِرُوا اثْنَتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا.
أَخْرَجَاهُ (1) مِنْ حَدِيثِ وكيع عَنِ ابن أَبي ذئب.
(1) أَبُو دَاوُدَ (141) وابْنُ مَاجَهْ (408) .