المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ قدامة بن وبرة العجيفي البصري - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٣

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ عِيسَى بْن أَبي عِيسَى أَبُو جَعْفَر الرازي يأتي في الكنى

- ‌ عِيسَى بن قرطاس الكوفي

- ‌ عِيسَى بن معقل بن أَبي معقل الأسدي أسد خزيمة حجازي

- ‌ عِيسَى بن معمر حجازي

- ‌ عِيسَى بن هلال الصدفي المِصْرِي

- ‌ عيسى بن هلال السليحئ، هو عِيسَى بْن أَبي عِيسَى، وقد تقدم

- ‌ عِيسَى بن يونس الطرسوسي

- ‌باب الغين

- ‌من اسمه غالب

- ‌ غالب بن أبجر

- ‌ غالب بن نجيح، أَبُو بشر الكوفي

- ‌من اسمه غرفة وغريف وغزوان

- ‌ غزوان، أَبُو مالك الغفاري الكوفي

- ‌ غزوان والد سَعِيد بْن غزوان الشامي

- ‌من اسمه غسان

- ‌ غسان بن عوف المازني البَصْرِيّ

- ‌من اسمه غضيف وغطيف

- ‌من اسمه غنيم وغياث وغيلان

- ‌ غيلان بن جرير المعولي الأزدي البَصْرِيّ

- ‌ غيلان بن عَبد اللَّهِ العامري

- ‌باب الفاء

- ‌من اسمه فاتك وفاكه وفائد

- ‌ فاتك بن فضالة بن شَرِيك بن سلمان بن خويلد بن سلمة بن عامر بن الجريش بن نمير بن

- ‌من اسمه فجيع وفديك وفرات وفراس والفراسي

- ‌[وَهْمٌ] فرات بْن حيان

- ‌ الفراسي أو ابْن الفراسي، يأتي في الانساب

- ‌من اسمه فرج وفرقد وفروخ وفروة

- ‌ فروة بن قيس حجازي

- ‌ فروة بْن المغيرة، ويُقال: المغيرة بْن فروة يأتي في حرف الميم

- ‌ فروة بن نوفل الأشجعي الكوفي

- ‌من اسمه فضاء وفضالة

- ‌من اسمه الفضل

- ‌ الفضل بن أَبي الحكم الطاحي البَصْرِيّ

- ‌ الفضل بن سويد

- ‌ الفضل بن الفضل المديني

- ‌من اسمه فضة وفضيل

- ‌ فضيل بن عياض الخولاني

- ‌ فضيل بن فضالة القيسي البَصْرِيّ

- ‌ فضيل بن مسلم

- ‌ فضيل الناجي

- ‌من اسمه فطر وفلفلة وفليت وفليح وفيروز

- ‌ فلفلة بن عَبد اللَّهِ الجعفي الكوفي

- ‌ فليت، ويُقال: أفلت بْن خليفة تقدم

- ‌باب القاف

- ‌من اسمه قابوس وقارظ

- ‌من اسمه القاسم

- ‌ القاسم بن أَحْمَد البغدادي

- ‌ القاسم بن حبيب التمار الكوفي

- ‌ القاسم بْن دينار، هو القاسم بْن زكريا بْن دينار. يأتي

- ‌ القاسم بن ربيعة الثقفي هو القاسم بن عَبد الله بن ربيعة.يأتي

- ‌ القاسم بن سليم

- ‌ القاسم بن سلام البغدادي، أَبُو عُبَيد الفقيه القاضي الأديب المشهور صاحب التصانيف

- ‌ القاسم بن سلام المروزي

- ‌ القاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق تقدم التنبيه عليه في ترجمة عَبْد

- ‌ القاسم بن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الطائي الواسطي

- ‌ القاسم بن عِيسَى بن زياد البَصْرِيّ

- ‌ القاسم بن غزوان

- ‌ القاسم بن غنام الأَنْصارِيّ البياضي المدني

- ‌ القاسم بن محمد بن حفص

- ‌ القاسم بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَارِث بن هِشَام الْقُرَشِي المخزومي

- ‌ القاسم بْن مُحَمَّد، أَبُو نهيك الأسدي، يأتي في الكنى

- ‌ القاسم بن مطيب العجلي البَصْرِيّ

- ‌ الْقَاسِمُ بْنُ مَهْرَانَ

- ‌ الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ

- ‌ القاسم بْن يَزِيدَ

- ‌ القاسم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، هو ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ. تقدم

- ‌من اسمه قباث وقبيصة

- ‌ قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعُمَر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بْن عامر بْن ليث

- ‌ قبيصة بن قبيصة

- ‌من اسمه قتادة وقتيبة وقثم

- ‌من اسمه قحافة وقدامة

- ‌ قحافة بن ربيعة

- ‌ قدامة بن شهاب المازني البَصْرِيّ

- ‌ قدامة بن مُحَمَّد بن قدامة بن خشرم بن يسار الأشجعي الخشرمي المدني

- ‌ قدامة بن وبرة العجيفي البَصْرِيّ

- ‌من اسمه قران وقرثع وقرظة وقرفة

- ‌من اسمه قرة وقريش

- ‌ قرة بن بشر الكلبي الكوفي

- ‌ قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد، وقيل: ابْن يزيد بْن مطر القنوي الرماح، أَبُو عَلِيّ البَصْرِيّ

- ‌من اسمه قزعة وقزمان وقسامة وقشير

- ‌ قزمان، أَبُو سفيان، مولى ابْن أَبي أَحْمَد، يأتي في الكنى

- ‌ قسامة بن زهير المازني التميمي البَصْرِيّ

- ‌ قشير بن عَمْرو

- ‌من اسمه قطبة وقطن

- ‌من اسمه القعقاع وقعنب وقنان وقهيد

- ‌ قعنب التميمي الكوفي

- ‌ قنان بن عَبد اللَّهِ النهمي

الفصل: ‌ قدامة بن وبرة العجيفي البصري

قال عباس الدُّورِيُّ (1) عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (2) : ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) "، وَقَال: كان إمام مسجد رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

وَقَال (4) : هو أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثلاث وخمسين ومئة (5) .

استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب.

وروى له الباقون سوى النَّسَائي.

4861 -

د س:‌

‌ قدامة بن وبرة العجيفي البَصْرِيّ

(6) .

(1) تاريخه: 2 / 486.

(2)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 734.

(3)

7 / 340 - 341.

(4)

نفسه.

(5)

وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": في صحة سماعه من ابن عُمَر نظر ; فقد أخرج له التِّرْمِذِيّ حديثًا فأدخل بينه وبين ابن عُمَر ثلاثة أنفس. وَقَال الزبير بن بكار: عُمَر قدامة بن موسى وكان ثبتا (8 / 366) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عُمَر.

(6)

تاريخ الدارمي، الترجمة 699، وطبقات خليفة: 207، وعلل أحمد: 1 / 61، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 796، وضعفاء العقيلي، الورقة 183، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 727، وثقات ابن حبان: 5 / 320، والكامل: 3 / الورقة 7، وديوان الضعفاء، الترجمة 3441، والكاشف: 2 / الترجمة 4629، والمغني: 2 / الترجمة 5036، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 159، ومعرفة التابعين، الورقة 37، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6874، وجامع التحصيل، الترجمة 634، ونهاية =

ص: 555

رَوَى عَن: سَمُرَة بْن جندب (د س) حديث "من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار.

رَوَى عَنه: قتادة (د س) .

قال أَبُو حاتم، عَنْ أحمد بن حنبل: لايعرف.

وَقَال مسلم بْن الحجاج: قيل لأحمد بْن حنبل: يصح حديث سَمُرَة عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "من ترك الجمعة عليه نصف دينار "؟ فَقَالَ: قدامة يرويه لا نعرفه، رواه أيوب أَبُو العلاء، فلم يصل إسناده كما وصل همام، قال: نصف درهم أو درهم خالفه في الحكم وقصر من الإسناد (1) .

وَقَال عثمان (2) بْن سَعِيد الدرامي: قلت ليحيى بْن مَعِين: قدامة بْن وبرة ما حاله؟ فَقَالَ: ثقة.

وقَال البُخارِيُّ (3) : لم يصح سماعه من سمرة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .

روى له أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.

= السول، الورقة 303، وتهذيب التهذيب: 8 / 366، والتقريب: 2 / 124، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5843، وتحرفت نسبته في التقريب إلى: العجلي.

(1)

وكذلك قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد عَن أبيه (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 61) .

(2)

تاريخه، الترجمة 699.

(3)

ضعفاء العقيلي، الورقة 183.

(4)

5 / 320.

ص: 556

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (1) قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن زَجَّاجٍ (2) .

قال: الطَّبَرَانِيُّ (3) : وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ.

(ح) قال (4) : وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَزَّازُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر الْحَوْضِيُّ.

(ح) قال (5) : وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ.

(ح) قال (6) : وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا هَدْبَةَ بْنُ خَالِدٍ.

قَالُوا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ وبَرَةَ، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ، فَلْيَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لم يجد فبنصف دينار.

(1) المعجم الكبير: 7 / 235 (6979) .

(2)

في المطبوع من معجم الطبراني "رجاء.

(3)

المعجم الكبير: 7 / 235 (6979) .

(4)

نفسه.

(5)

نفسه.

(6)

نفسه.

ص: 557

أخرجاه (1) من حديث يزيد بْن هارون عَنْ همام، فوقع لنا عاليا بدرجتين (2) .

(1) النَّسَائي في المجتبى: 3 / 89، وأبو داود (1053) .

(2)

هذا هو آخر الجزء الحادي والسبعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.

ص: 558