‌ فضيل بن مسلم - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٣

(1) وَقَال عثمان الدارمي: يقال فضيل بن مرزوق ضعيف (تاريخه الترجمة 698) . وَقَال ابن محرز: قال يحيى بن أيوب: حَدَّثَنَا حميد الرؤاسي، قال حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ وكان أصدق من رأينا من الناس (سؤالاته، الورقة 42) . وقَال البُخارِيُّ: مقارب الحديث (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 76) . وَقَال العجلي: جائز الحديث، ثقة، وكان فيه تشيع، وهو كوفي (ثقاته، الورقة 44) . وَقَال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة (المعرفة والتاريخ: 3 / 133)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في (الثقات) وَقَال: كان ممن يخطئ (7 / 316)، وذَكَره في (المجروحين) أيضا وَقَال: منكر الحديث جدا، كان ممن يخطئ على الثقات، ويروي عن عطية الموضوعات، وعن الثقات الاشياء المستقيمة فاشتبه أمره، والذي عنده أن كل ما روى عن عطية المناكير يلزق ذلك كله بعطية ويبرأ فضيل منها، وفيما وافق الثقات من الروايات عن الاثبات يكون محتجا به وفيما انفرد على الثقات ما لم يتابع عليه يتنكب عنها في الاحتجاج بها (2 / 209) . ونقل الخطيب في (الموضح) عن عبد الرحمن بن يوسف بن خراش أنه قال: فضيل بن مرزوق ثقة (2 / 323) . وَقَال الذهبي في (الميزان) : كان معروفا بالتشيع من غير سب (3 / الترجمة 6772) . وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال ابن شاهين في (الضعفاء) : قال أحمد بن صالح: حديث فضيل عن عطية عَن أبي سَعِيد حديث (الله الذي خلقكم من ضعف

…

) ليس له عندي أصل ولا هو بصحيح، وَقَال ابن رشدين: لا أدري من أراد أحمد بن صالح بالتضعيف أعطية أم فضيل بن مرزوق (8 - 299 - 300) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : صدوق يهم ورمي بالتشيع.

(2)

تذهيب التهذيب: 3 / الورقة 144، وتهذيب التهذيب: 8 / 300، والتقريب: 2 / 114، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5746.

(1) وَقَال ابن حجر في (التقريب) : مجهول.

(2)

تاريخ الدوري: 2 / 476، وعلل أحمد: 2 / 240، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 543، وسؤالات الآجُرِّيّ لابن داود: 3 / 317، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 424، وثقات ابن حبان: 9 / 9، وسؤالات البرقاني للدار قطني، الترجمة 417، والكاشف: 2 / الترجمة 4560، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 144، وتاريخ الاسلام، 6 / 113، ورجال ابن ماجة، الورقة 8، ونهاية السول، الورقة 297، وتهذيب التهذيب: 8 / 300، والتقريب: 2 / 114، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5747.