الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه قران وقرثع وقرظة وقرفة
4862 -
د ت س: قران بن تمام الأسدي الوالبي (1) ، أَبُو تمام، وقيل: أَبُو عامر الكوفي. سكن بغداد.
رَوَى عَن: أيمن بن نابل المكي، وسَعِيد بْن طريف الإسكاف، وسَعِيد بْن عُبَيد الطائي (ت) ، وسهل بْن أَبي صالح، وعَبْد اللَّهِ بْن عامر الأَسلميّ، وعبد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن يَعْلَى بْن كعب الطائفي (د) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعَمْرو بْن قيس الملائي، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْن أَبي حميد المدني، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن مسلم الطائفي، وموسى ابن عُبَيدة الربذي (ت) ، وهشام بْن حسان (س) ، وهشام بْن عروة، ووقاء بْن إياس، ويحيى بْن أَبي أنيسة، وأبي فروة يزيد بْن سنان الرهاوي (ت) ، وأبي بَكْر بْن عياش ومات قبله.
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 399، و7 / 344، وتاريخ الدوري: 2 / 486، وعلل أحمد: 2 / 208، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 892، وتاريخ واسط: 223، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 803، وثقات ابن حبان: 9 / 23، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1172، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة 17، وتاريخ الخطيب: 12 / 472، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 109، والكاشف: 2 / الترجمة 4630، والمغني: 2 / الترجمة 5037، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 159، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6875، وتاريخ الاسلام، الورقة 128، (أيا صوفيا 3006) ، ونهاية السول، الورقة 303، وتهذيب التهذيب: 8 / 367، والتقريب: 2 / 124، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5911.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن عبدة الضبي، وأَحْمَد بْن منيع البغوي (ت) ، والحسن بْن عرفة، وسريج بْن يونس، وسَعِيد بن محمد الجرمي، وسُلَيْمان ابن أَبي شيخ الخزاعي، وعباد بْن مُوسَى الختلي، وعلي بْن حجر السعدي (ت س) ، ومُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، ومسدد بْن مسرهد (د) ويحيى بْن آدم.
قال أَبُو داود (1)، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس به بأس.
وَقَال حنبل (2) بْن إسحاق، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة، وكان صاحب دواب.
وَقَال في موضع آخر (4) : كان نخاسا، وكان ينزل ناحية المخرم، ومات هاهنا.
وَقَال أَحْمَد (5) بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: كان يبيع الدواب. رجل صدوق، ثقة، قيل ليحيى: كان صاحب حديث؟ قال: لا بأس بِهِ.
(1) تاريخ الخطيب: 12 / 473.
(2)
نفسه.
(3)
تاريخه: 2 / 486.
(4)
نفسه.
(5)
تاريخ الخطيب: 12 / 473.
وَقَال أبو حاتم (1)، عن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (2) بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: شيخ لين.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (3) : ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4) : كان نخاسا، وقدم بغداد، فمات بها، وكانت عنده أحاديث منهم من يستضعفه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (5) .
قال عَبد اللَّهِ (6) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: سمعت من قران ابْن تمام في سنة إحدى وثمانين ومئة، وفيها مات، وكان ابْن المبارك هاهنا.
وَقَال حنبل (7) بْن إِسْحَاق، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: مات قبل هشيم في سنة إحدى وثمانين ومئة (8) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 803.
(2)
نفسه.
(3)
سؤالات البرقاني، الورقة 17.
(4)
طبقاته: 6 / 399.
(5)
9 / 23، وذكره أيضا في أتباع التابعين، وَقَال: قران بن تمام من أهل الكوفة، يروي عَنْ جماعة من التابعين، روى عنه أهل الكوفة، مات في ولاية هارون، يخطئ (7 / 346) .
(6)
تاريخ الخطيب: 12 / 473.
(7)
نفسه.
(8)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما أخطأ.
4863 -
د تم س ق: قرثع الضبي الكوفي (1) ، وكان من القراء الأولين.
رَوَى عَن: سلمان الفارسي (س) ، وعُمَر بْن الخطاب، وقيل: بينهما رجل، وعن قيس بْن أَبي قيس الجعفي، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (د تم ق) ، وأبي مُوسَى الأشعري، وأم عَبد اللَّهِ امرأة أبي مُوسَى الأشعري (س) قيل: إنه روى عن كل واحد من هؤلاء حديثا واحدا.
رَوَى عَنه: سهم بْن منجاب الضبي (د تم س ق) ، وعلقمة ابن قيس (س) ، وقزعة بْن يَحْيَى (تم) ، والمُسَيَّب بْن رافع.
قال أَبُو معشر (س)(2) : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم، عن علقمة، عن
(1) طبقات خليفة: 144، وعلل ابن المديني: 90 وعلل أحمد: 1 / 80، 81، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 875، 896، والمعرفة ليعقوب: 1 / 320، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 819، والمجروحين لابن حبان: 2 / 211، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 165، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 106، وديوان الضعفاء، الترجمة 3442، والكاشف: 2 / الترجمة 4631، والمغني: 2 / الترجمة 5039، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 159، ومعرفة التابعين، الورقة 36، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6877، ورجال ابن ماجة الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 303، وتهذيب التهذيب: 8 / 367 - 368، والتقريب: 2 / 124، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5912.
(2)
النَّسَائي في المجتبى: 3 / 104.
القرثع الضبي، وكان من القراء الأولين (1) .
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، والنَّسَائي، وابْن ماجه.
4864 -
س ق: قرظة بن كعب بن ثعلبة بن عَمْرو بن كعب بن الإطنابة الأَنْصارِيّ الخزرجي (2) ، أَبُو عَمْرو المدني، حليف بني عبد الأشهل، له صحبة.
شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم أحدا وما بعدها، ثم فتح الله على يديه الري في زمن عُمَر بْن الخطاب سنة ثلاث وعشرين، وهو أحد
(1) وَقَال العجلي: كوفي تابعي، ثقة (ثقاته، الورقة 45) . وَقَال ابن حبان في "المجروحين ": روى أحاديث يسيرة خالف فيها الاثبات، لم تظهر عدالته فيسلك به مسلك العدول حتى يحتج بما انفرد، ولكنه عندي يستحق مجانبة ما انفرد من الروايات لمخالفته الاثبات (2 / 211) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الخطيب: كان مخضرما أدرك الجاهلية والاسلام وقتل في خلافة عثمان شهيدا (8 / 368) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق مخضرم.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 17، وتاريخ الدوري: 2 / 487، وتاريخ خليفة: 157، 202، وطبقاته: 94، 136، وعلل أحمد: 1 / 113، و2 / 56، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 858، والمعرفة ليعقوب: 1 / 220، والجرح والتعديل: 7 / 144 وثقات ابن حبان: 4 / 347، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 39، وتاريخ الخطيب: 1 / 185، والاستيعاب: 3 / 1306 وتقييد المهمل للغساني، الورقة 87، والكامل في التاريخ: 3 / 33، 34، 260، 365، 403، وأسد الغابة: 4 / 202، والكاشف: 2 / الترجمة 4632، والعبر: 2 / 41، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 142، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 159، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 303، وتهذيب التهذيب: 8 / 368 - 369، والاصابة: 3 / الترجمة 7098، والتقريب: 2 / 124، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5844.
العشرة الذين وجههم عُمَر إلى الكوفة من الأنصار، وكان فاضلا، وولاه عَلِيّ بْن أَبي طالب الكوفة، وتوفي بها في ولاية عَلِيّ.
وقِيلَ: في ولاية المغيرة بْن شعبة، وهو أشبه ; ففي صحيح مسلم من رواية سَعِيد بْنُ عُبَيد الطَّائِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْن ربيعة، قال: أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بْن كعب، فَقَالَ المغيرة بْن شعبة: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "من نيح عليه يعذب.
ورواه التِّرْمِذِيّ أيضا، وَقَال: حسن صحيح (1) .
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (س) ، وعَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب (ق) .
رَوَى عَنه: عامر بْن سعد البجلي (س) ، وعامر بْن شراحيل الشعبي.
روى له النَّسَائي حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (2)، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ،
(1) أي أنه تأخر إلى زمن معاوية حين كان المغيرة على الكوفة، لان المغيرة كان في مدة الاختلاف بين علي ومعاوية مقيما بالطائف، فقدم بعد موت علي، فولاه معاوية الكوفة بعد أن سلم له الحسن الخلافة، وبذلك جزم ابن سعد، وَقَال: مات بالكوفة والمغيرة وال عليها. وكذا قال ابن السكن.
(2)
المعجم الكبير: 17 / 219، (691) .
قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، قال: حَدَّثَنَا شَرِيك عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عن عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قال: شَهَدْتُ صَنِيعًا فِيهِ أَبُو مسعود، وقرظة ابن كَعْبٍ، وجَوَارٍ يُغَنِّينَ، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَتَفْعَلُونَ هَذَا وأَنْتُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم وأَهْلُ بَدْرٍ؟ فَقَالُوا: رُخِّصَ لَنَا فِي الْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ، والْبُكَاءِ فِي غَيْرِ نِيَاحَةٍ.
رَوَاهُ النَّسَائي (1) عن علي بْن حجر، عن شَرِيك، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْمَعَالِي أَسْعَدُ بْنُ الْمُنْجَى التَّنُوخِيُّ.
(ح) وأخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن إسماعيل ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، قَالا أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز العباسي الْمَكِّيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحسن بْن عَبْد الرحمن الشافعي المكي، وَقَال: أخبرنا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فراس العبقسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن عَبد الله ابن يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا جَدِّي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بَيَانَ، عَنِ الشَّعْبَيِّ، عَنْ قَرْظَةَ، قال: بعثنا عُمَر رضي الله عنه إِلَى الْكُوفَةِ فَشَيَّعَنَا عَلَى مِثْلَيْنِ، فَقَالَ: أَتَدْرُونَ لِمَ شَيَّعْتُكُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: إِنَّكُمْ تَأْتُونَ أَهْلَ قَرْيَةٍ لَهُمْ دوي
(1) المجتبى: 6 / 135.
بِالْقُرْآنِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، فَلا تُحَدِّثُوهُمْ فَتُشْغِلُوهُمْ، جَرِّدُوا الْقُرْآنَ وأَقِلُّوا الرُّوَايَةَ عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال قَرْظَةُ: فَأَتُونِي بَعْدَ، فَقُلْتُ: إِنَّ عُمَر قَدْ نَهَانَا أَنْ نُحَدِّثَ.
رَوَاهُ ابْنُ ماجه (1) عَنْ أَحْمَد بْن عبدة، عن حماد بْن زيد، عن مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ نَحْوُهُ.
4865 -
س: قرظة (2) ، غير منسوب.
رَوَى عَن: عكرمة (س) ، عَنْ عائشة قصة لعب الحبشة.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس بْن أَبي إسحاق السبيعي (س) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (3) بْن أَبي حاتم عَن أبيه: قرظة بْن أرطاة العبدي روى عن كثير بْن شهاب، روى عنه أَبُو إِسْحَاق السبيعي.
وقَال البُخارِيُّ (4) نحو ذلك.
(1) ابن ماجة (28) .
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 859، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 802، والكاشف: 2 / الترجمة 4633، والمغني: 2 / الترجمة 5042، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 159، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6879، ونهاية السول، الورقة 303،
وتهذيب التهذيب: 8 / 369، والتقريب: 2 / 125، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5845.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 802.
(4)
تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 859.
ولم يذكرا فيمن اسمه قرظة غير قرظة بْن كعب، وقرظة بْن أرطاة. فالله أعلم (1) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث.
4866 -
م 4: قرفة بن بهيس العدوي (2) ، أَبُو الدهماء البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: سَمُرَة بْن جندب، وعِمْران بْن حصين (د) ، وهشام بْن عامر الأَنْصارِيّ (م ت س ق) ، ورجل من أهل البادية له صحبة.
رَوَى عَنه: حميد بْن هلال العدوي (م 4) .
قال إِسْحَاق (3) بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أبو الدهماء
(1) وَقَال الذهبي في "الميزان ": لايعرف (3 / الترجمة 6879) .
وذكر في "الميزان "أيضا قرظة بن أرطاة، وَقَال: شيخ لابي إسحاق، قال ابن المديني: مجهول.
(3 / الترجمة 6880) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لايعرف.
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 130، وتاريخ الدوري: 2 / 487، وطبقات خليفه: 193، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 877، وتاريخه الصغير: 2 / 176، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 315، والمعرفة ليعقوب: 3 / 304، والتِّرْمِذِيّ (1713) . والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 820، وثقات ابن حبان: 5 / 328، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1167، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة، 149، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 63، والجمع لابن القيسراني: 2 / 427، والكاشف: 2 / الترجمة 4634، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 159، ومعرفة التابعين، الورقة 37، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6881. ونهاية السول، الورقة 304، وتهذيب التهذيب: 8 / 390 - 370، والتقريب: 2 / 125، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5913.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 820.
ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : أَبُو الدهماء العدوي، واسمه قرفة ابن بهيس، ويُقال: ابْن بيهس، وكان ثقة، قليل الحديث، روى عن عِمْران بْن حصين وفي بعض الحديث مالك بْن سهم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (2) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي منصور الجمال، قال: أخببرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، ومُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قال حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عن حمد بْنِ هِلالٍ، عَنْ رَهْطٍ مِنْهُمْ أَبُو الدَّهْمَاءِ، وأَبُو قَتَادَةَ، قَالُوا: كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ فَنَأْتِي عِمْران بْنَ حُصَيْنٍ، فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ: إِنَّكُمْ لَتُجَاوِزُونِي إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ولا أَعْلَمُ بِحَدِيثِهِ مِنِّي، سمعت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "مابين خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خلق أكبر من الدجال.
(1) طبقاته: 7 / 130.
(2)
5 / 328، وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال العجلي: بصري تابعي ثقة (8 / 370) وَقَال في "التقريب": ثقة.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) ، عَن أَبِي خَيْثَمَةَ، وأخرجه من وجه آخر (2) عَنْ أيوب.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بْنت عَبد اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (3)، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ.
(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (4) : وحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، وعَارِمُ أَبُو النُّعْمَانِ، قَالا: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمِيدُ بْنُ هِلالٍ، عَن أبي الدهماء، عن عِمْران ابن حُصَيْنٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ، واللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَرَى مِنَ الشُّبُهَاتِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (5) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
(1) مسلم: 8 / 207.
(2)
نفسه.
(3)
المعجم الكبير: 18 / 220 (550) .
(4)
نفسه.
(5)
أبو داود (4319) .
وبِهِ قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حميد بْن هلال، عَن أَبِي الدَّهْمَاءِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: احْفُرُوا وأَحْسِنُوا وأَوْسِعُوا وادْفِنُوا الاثنين والثَّلاثَةِ فِي قَبْرٍ، وقَدِّمُوا أَكَثَرَهُمْ قُرْآنًا. ة "قال: فَقَدَّمُوا أَبِي بَيْنَ يَدَيْ رَجُلَيْنِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) ، وابْنُ مَاجَهْ (2) عَنْ أَزْهَرَ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
ورواه النَّسَائي (3) عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يعقوب، عَنْ مسدد، فوقع لنا بدلا عالى بدرجتين. وقَدِ اختلف فِيهِ عَلَى أيوب، وعلى حميد ابن هِلالٍ.
وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (4) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا
(1) التِّرْمِذِيّ (1713) .
(2)
ابن ماجة (1560) .
(3)
المجتبى: 4 / 83.
(4)
مسند أحمد: 5 / 78.
سُلَيْمان بْن المغيرة، عَنْ حميد بْنِ هِلالٍ، عَن أَبِي قَتَادَةَ، وأَبِي الدَّهْمَاءِ، وكَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ نَحْوَ هَذَا الْبَيْتِ. قَالا: أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ: الْبَدَوِيُّ: أَخَذَ بِيَدِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلَ يَعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، وَقَال: "إِنَّكَ لَنّ تَدَعَ شَيْئًا اِتِّقَاءَ اللَّهِ إِلا أَعْطَاكَ خَيْرًا مِنْهُ.
أخرجه النَّسَائي (1) من حديث ابْن المبارك، عَنْ سُلَيْمان بْن المغيرة، فوقع لنا عاليا، وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
(1) السنن الكبرى، كما في تحفة الاشراف (15660) .