الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه القاسم
4780 -
د:
القاسم بن أَحْمَد البغدادي
(1) .
روى عن: أبي عامر العقدي (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود حديثا واحدا.
قيل: إنه أَبُو مُحَمَّد القاسم بن أَحْمَدَ بْن بشر بْن معروف، ويُقال: القاسم بْن بشر بْن أَحْمَد بْن معروف، ويُقال: القاسم ابن بشر بْن معروف البغدادي فإن يكنه فإنه يروي أيضا عَنْ بشر ابن السري، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن نافع الصائغ، وعبد الصمد ابن عبد الوارث، وعثمان بْن خالد العثماني والد أبي مروان العثماني، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، ومصعب بْن المقدام، والوليد بْن مسلم، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بن سليم
(1) علل أحمد: 2 / 101، 274، 276، وثقات ابن حبان: 9 / 19، وتاريخ الخطيب: 12 / 427، والمعجم المشتمل، الترجمة 729، والكاشف: 2 / الترجمة 4568، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 145، ونهاية السول، الورقة 298، وتهذيب التهذيب: 8 / 307 - 308، والتقريب: 2 / 115، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5764.
الطائفي، ويزيد بْن هارون، وأبي دَاوُد الطيالسي.
ويروي عنه أيضا: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن دالان الخيشي، وأبو عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن المعلى بْن الشونيزي المقرئ، وعبد اللَّه بْن أَبي سعد الوراق، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى بْن فروخ نزيل الرقة، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن هلال الشطوي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن الحسين الدقاق، وهارون بْن الْعَبَّاس الهاشمي، والهيثم بْن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي: صدوق ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .
وذكره الْحَافِظ أَبُو بكر الخطيب فِي "التاريخ "(2)، وَقَال: كان تقة.
وذكر (3) قبله القاسم بْن أَحْمَد البغدادي شيخ أبي دَاوُد مفردا ولم يزد على أن ساق حديثه من رواية أبي دَاوُد عنه (4) .
4781 -
س فق: القاسم بن أَبي أيوب (5) ، وهو ابْن بهرام
(1) 9 / 19.
(2)
12 / 427.
(3)
تاريخ الخطيب: 12 / 403.
(4)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 311، وتاريخ الدوري: 2 / 479، وعلل أحمد: 1 / 41، =
الأسدي الواسطي الأعرج، أصبهاني الأصل.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (س فق) عَن ابْن عَبَّاس حديث الفتون.
رَوَى عَنه: أصبغ بْن زيد الوراق (س فق) ، وشعبة بْن الحجاج، وهشيم ولم يسمع منه فيما قال أَبُو حاتم (1) ، وأبو خالد الدالاني.
قال إسحاق بْن منصور (2) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (3) : ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو دَاوُد عَنِ القاسم بْن أَبي أيوب، فَقَالَ: ثقة هو الأعرج سمع من سَعِيد بْن جبير بأصبهان.
وَقَال أَبُو نُعَيْم الْحَافِظ: القاسم بْن أَبي أيوب، وهو ابْن بهرام أصبهاني يقال له: الأعرج.
قيل: إن سَعِيد بْن جبير نزل عليهم
= 268، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 754، وتاريخ واسط: 86، 87، 134، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 616، وثقات ابن حبان: 7 / 336، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1149، 1155، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 326، والكاشف: 2 / الترجمة 4569، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 145، وتاريخ
الاسلام: 5 / 122، ونهاية السول، الورقة 298، وتهذيب التهذيب: 8 / 309 - 310، والتقريب: 2 / 115، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5766.
(1)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 616. وكذلك قال أحمد (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 41، 268) والبخاري (تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 754) .
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 616.
(3)
نفسه.
بأصبهان سنتين في قرية سنبلان.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له النَّسَائي وابْن ماجه في "التفسير.
4782 -
ع: القاسم بن أَبي بزة (2) ، واسمه نافع، ويُقال: يسار، ويُقال: نافع بْن يسار المكي، أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عاصم، القارئ مولى عَبد الله بن السائب المخزومي.
قيل: إن أصله من همذان.
(1) 7 / 336. وَقَال: ومن زعم أنه القاسم بن أيوب فقد وهم. وفرق بينهما فذكر القاسم بن أَبي أيوب في "الثقات"، وذكر القاسم بن بهرام في "المجروحين "وَقَال: يروي عَن أبي الزبير العجائب لا يجوز الاحتجاج بِهِ (2 / 214) . وَقَال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث (طبقاته: 7 / 311) . وقد ذكر ابن الجوزي في "الضعفاء "القاسم بن بهرام وذكر فيه قول ابن حبان (الورقة 128) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الدارقطني: القاسم بن بهرام يكنى أبا همدان ضعيف (8 / 309) وَقَال في "التقريب": ثقة وفرق ابن حبان بينهما فذكر ابن بهرام في "الضعفاء "وهو الصواب.
(2)
طبقات ابن سعد: 5 / 479، وتاريخ الدوري: 2 / 479، وابن الجنيد، الورقة 44، وتاريخ خليفة 356، وطبقاته: 281، وعلل أحمد: 1 / 162، و2 / 179، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 744، والكنى لمسلم، الورقة 60، 80، وثقات العجلي، الورقة 44، والمعرفة ليعقوب: 2 / 154، 327، 659، 808، و3 / 73 وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 643، 644، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 697، وثقات ابن حبان: 7 / 330، والجمع لابن القيسراني: 2 / 420، والكاشف: 2 / الترجمة 4570، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 145، وتاريخ الاسلام: 5 / 122 ونهاية السول، الورقة 298، وتهذيب التهذيب: 8 / 310، والتقريب: 2 / 115، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5767، وشذرات الذهب: 1 / 162.
رَوَى عَن: سالم البراد، وسَعِيد بْن جبير (خ م س) ، وسُلَيْمان بْن قيس اليشكري (ت ق) ، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة (بخ م د س) ، وعروة بْن عامر، وعطاء الخراساني (سي) ، وعطاء الكيخاراني (بخ د) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، ومجاهد بْن جبر المكي، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي معبد مولى ابْن عَبَّاس.
رَوَى عَنه: حجاج بْن أرطاة (ت ق) ، والحكم بن أبان العندي، وداود بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العطار، وسَعِيد بْن أَبي هلال (عس) ، وشبل بْن عباد الْمَكِّي، وشعبة بْن الحجاج (بخ م د س) ، وعَبْد الجبار بْن الورد، وعبد الحميد بْن عَبد اللَّهِ بْن كثير الداري، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (خ م س) ، وعُمَر بْن حبيب المكي، وعَمْرو بْن دينار وهو أكبر منه، وفطر بْن خليفة (د سي) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومسعر بْن كدام، وهشام الدستوائي (فق) .
قال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وكذلك قال العجلي (3) ، والنَّسَائي.
(1) سؤالاته، الورقة 44.
(2)
وَقَال الدوري عنه قال سفيان بن عُيَيْنَة: تفسير مجاهد لم يسمعه منه إنسان إلا القاسم بن أَبي بزة (تاريخه: 2 / 479) .
(3)
ثقاته، الورقة 44.