‌من اسمه قزعة وقزمان وقسامة وقشير - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٣

‌

‌من اسمه قزعة وقزمان وقسامة وقشير

4876 -

ت ق: قزعة (1) بن سويد بن حجير بن بيان الباهلي، أبو مُحَمَّد البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أمية، وبحر بْن كنيز السقاء، وجعفر بْن ميمون الأنماطي، وحجاج بْن حجاج الباهلي الأحول، وحميد بْن قيس الأعرج (ق) ، وأبيه أبي قزعة سويد بْن حجير، وشبل بْن عباد المكي، وعاصم بْن مخلد، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي مليكة، وعبد الله بْن أَبي نجيح، وعبد الملك بْن عُمَير، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعثمان بْن سالم، وعُمَر بْن المطلب السهمي، ومحمد

ابن المنكدر (ت) ، وميمون الخياط، ويحيى بْن جرجة (1) ، وأبي الزبير المكي.

رَوَى عَنه: إبراهيم بْن الحجاج السامي، وأزهر بْن مروان الرقاشي، وإسماعيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وبشر بن دحية، وبشر ابن مَنْصُور السليمي، وبشر بْن الوليد الكندي، وخالد بْن يزيد الحبطي، وروح بن عبد المؤمن المقرئ، وشيبان بْن فروخ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعاصم بْن علي بْن عاصم الواسطي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عاصم العباداني، وعبد الواحد بْن غياث، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وقتيبة بن سَعِيد (ت) ، ومُحَمَّد بْن أبان الواسطي، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، ومُحَمَّد بْن عيسى ابن الطباع، وأبو النعمان مُحَمَّد بْن الفضل السدوسي عارم، ومحمد ابن معاوية النيسابوري، ومسدد بْن مسرهد، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم.

قال أَبُو طالب (2)، عَن أحمد بْن حنبل: مضطرب الحديث.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3) وأحمد بن أَبي يحيى (4)، عن يحيى ابن مَعِين: ضعيف.

وَقَال عثمان (5) بن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين:

ثقة (1) .

وَقَال أبو حاتم (2) : ليس بذاك القوي، محله الصدق، وليس بالمتين، يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ.

وقَال البُخارِيُّ (3) : ليس بذاك القوي.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (4) : سألت أبا دَاوُد عَنْ قزعة بن سويد ; قال: ضعيف. كتبت إلى الْعَبَّاس العنبري أسأله عنه فكتب إلي أنه ضعيف.

وَقَال النَّسَائي (5) : ضعيف.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : له غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به (7) .

روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا، وابْنُ ماجه آخر، وقد وقع لنا حديث التِّرْمِذِيّ بعلو.

أَخْبَرَنَا بِهِ أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن علي ابْن الواسطي، وأبو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْن عثمان المقدسي، قالا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، وأَبُو الْفَضْلِ الدَّاهِرِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْر بْن الزاغوني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ.

(ح) وأَخْبَرَنَا ابْنُ الْوَاسِطِيِّ، وأَبُو الْفَرَجِ الْمَقْدِسِيُّ، وشَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا ابْنُ مُلاعِبٍ، قال: أخبرنا أَنُوشْتَكِينُ بْنُ عَبد اللَّهِ الرِّضْوَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم ابن البسري.

(ح) وأخبرنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّالَنْجِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْنِ صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا لُوَيْنُ، قال: حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ وهُوَ ابْنُ حُجَيْرِ البَّاهِلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قال: حَدَّثَنِي جابر بْن عَبد اللَّهِ، قال: كُنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسِيرِ بِعَرَفَةَ، فَأَخْرَجَتْ أَعْرَابِيَّةٌ رَأْسَهَا مِنْ هودج

لَهَا ومَعَهَا صَبِيٌّ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قال: نَعَمْ ولَكِ أَجْرٌ.

وأخبرنا أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الدَّقَّاقُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَخِي مِيمِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وأبو إِبْرَاهِيم الترجماني، قَالا: حَدَّثَنَا قزعة بْن سويد، عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نحوه.

رَوَاهُ (1) عَنْ قتيبة بْن سَعِيد عنه، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

4877 -

ع: قزعة بن يَحْيَى (2)، ويُقال: ابْن الأسود، أَبُو الغادية البَصْرِيّ، مولى زياد بْن أَبي سفيان، ويُقال: مولى

عبد الملك بْن مروان، ويُقال: بل هو من بني الحريش، قدم دمشق.

رَوَى عَن: حبيب بْن مسلمة، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (د سي) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (ق) ، وقرثع الضبي (تم) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) ، وأبي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن جرير (د) إن كان محفوظا، وإسماعيل بْن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص (سي) ، وخالد بْن يزيد الشامي، وربيعة بْن يزيد (ر م د ق) ، ورياح بْن عُبَيدة (خد) ، وزيد بْن واقد، وسلمة بْن كهيل، وسهم بْن منجاب (م تم س) ، وشريح بْن عُبَيد، وأبو سنان ضرار بْن مرة الشيباني (سي) ، وطلق ابن حبيب العنزي، وعاصم الأحول، وعَبْد الله بْن مسلم بْن هرمز، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز (سي) ، وقيل بينهما رجل، وعبد الملك بْن عُمَير (خ م ت ق) ، وعروة بن رويم اللخمي، وعطية ابن قَيْس (م د ت س) ، وعمارة بن عُمَير، وعَمْرو بن دينار، وروى أيضا عن طلق بْن حبيب عنه حديث الصور، وقتادة بْن دعامة (م س) ، وكلثوم بْن جبر، ومجاهد بْن جبر المكي (م د ت س) ، والمغيرة بْن عَبد اللَّهِ اليشكري، ومكحول الشامي، ونهشل بْن مجمع الضبي (سي) ، والوليد بْن أَبي مالك، ويحيى بْن إِسْمَاعِيل ابن جرير (سي) ، على خلاف فيه، ويزيد بْن أَبي مالك الأَنْصارِيّ الشامي (ق) ، وأبو بَكْر الهذلي.

قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (1) : بصري، تابعي، ثقة.

وَقَال ابْن خراش: صدوق.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .

وَقَال مُحَمَّد بْن زياد الهلالي عن عَبد المَلِك بْن عُمَير: حَدَّثَنَا قزعة، وكان رجلا يسبق الحاج في سلطان معاوية (2) .

روى له الجماعة.

أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيَمَنِ الْكِنْدِيُّ.

(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ بْن أَبي سعد بْن أَبي عصرون التميمي، وأبو الفضل عبد الريم بْنُ يُوسُفَ ابْنُ خَطِيبِ الْمِزَّةِ، وإسماعيل بْن أَبي عَبد الله بْنِ الْعَسْقَلانِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَدَ.

(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ.

(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو العز بْن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بن الخريف ببغداد.

قَالُوا: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بَكْر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا علي ابن إِبْرَاهِيمَ الْبَاقِلَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ وأَبُو الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ عُمَير، عَنْ قَزَعَةَ مَوْلَى زِيَادٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: ثَلاثٌ قَالَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ سمعتهن منه آنفنني (1) وأَعْجَبْنَنِي "لا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ أَوْ لَيْلَتَيْنِ إِلا ومَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ أَوْ زَوْجُهَا، ولا صَوْمَ يَوْمَيْنِ يَوْمَ النَّحْرِ ويَوْمَ الْفِطْرِ، ولا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، ولا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، والْمَسْجِدُ الأَقْصَى، ومَسْجِدِي هَذَا.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (2) عَن أَبِي الْوَلِيدِ وغَيْرُهُ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غيره.

ورواه الباقون (3) سوى أبي دَاوُد مقطعا من طرق عنه، وذكر بعضهم ما لم يذكر البعض.

4878 -

س: قزعة المكي (1) ، مولى لعبد القيس.

رَوَى عَن: عكرمة مولى ابْن عَبَّاس (س) .

رَوَى عَنه: زياد بْن سعد (س) .

قال أَبُو زُرْعَة (2) : ثقة (3) .

روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (4) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قال: قال ابْنُ جُرَيْج: أَخْبَرَنِي زِيَادٌ أَنَّ قَزَعَةَ مَوْلَى لَعَبْدِ الْقَيْسِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قال ابْنُ عَبَّاسٍ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وعائشة خلقنا تُصَلِّي مَعَنَا وأَنَا إِلَى جَنْبِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أصلي معه.