الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يقول: توفي أبي رحمه الله سنة سبع وخمسين ومئتين (1) .
5474 -
ق:
مُحَمَّد بن عقيل بن أَبي طالب القرشي الهاشمي الأكبر والد عَبد اللَّه بْن مُحَمد بن عَقِيل
(1) .
روى عن: أبيه عقيل بْن أَبي طالب (ق) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل (ق) .
قال الزبير بن بكار: وقد انقرض ولد عقيل بن أَبي طالب إلا من مُحَمَّد بن عقيل، وكانت عنده زينب الصغرى بنت علي ابن أَبي طالب، فولدت له عَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل - روى عنه الثوري وغيره - وعَبْد الرَّحْمَنِ كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكَانَ من الصلحاء (3) .
روى له ابن مَاجَهْ (4) عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع.
(1) وَقَال الذهبي في "الميزان ": معروف لا بأس بِهِ إلا إنه تفرد بهذا - وساق له حديث: "عن ابْنِ عُمَر، قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ "(3 / الترجمة 7955) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق حدث من حفظه بأحاديث فأخطأ في بعضها.
(2)
الكاشف: 3 / الترجمة 5134، ورجال ابن ماجة، الورقة 6، ونهاية السول، الورقة 343، وتهذيب التهذيب: 9 / 348، والتقريب: 2 / 192، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6513.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4)
ابْن ماجه (270) .
ووقع في بعض النسخ من "سنن "أبي داود (1) من رواية أبي علي اللؤلؤي حديث عَبد اللَّهِ بن مُحَمد بْنِ عَقِيل عَن أَبِيهِ عن الربيع بنت معوذ (2) بْن عفراء في الوضوء، وهو وهم، وفي باقي الروايات (3) عن عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد بْنِ عَقِيل عن الربيع، ليس فيه: عَن أَبِيهِ.
وكذلك في رواية التِّرْمِذِيّ (4) ، وهو الصواب، والله أعلم.
5475 -
د س: مُحَمَّد بْن عكرمة بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام الْقُرَشِي المخزومي المدني (5) ، أَخُو عَبْد اللَّهِ بن عكرمة، وابن عم عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعَبد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وأبيه عكرمة بْن عَبْد الرحمن، ومحمد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن لبيبة (د س) ، ونافع بن جبير بن مطعم.
(1) هذا الخطأ مثبت في المطبوع من ""سنن "ابي داود (129) وقد وضع المحقق قوله: "عَن أبيه "بين معكوفتين وَقَال في الحاشية: هذه زيادة في بعض النسخ ولا ترى لها وجها. فكان عليه أن يحذفها ما دام أنه رأى أن لا وجه لها!.
(2)
تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: "معاذ.
(3)
أبو داود (126، 131) .
(4)
التِّرْمِذِيّ (34) .
(5)
تاريخ الخطيب: 1 / الترجمة 600، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 226، وثقات ابن حبان: 7 / 364، والكاشف: 3 / الترجمة 5135، وديوان الضعفاء، الترجمة 3887، والمغني: 2 / الترجمة 5831، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7958، ونهاية السول الورقة 343، وتهذيب التهذيب: 9 / 348 - 349، والتقريب: 2 / 192، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6514.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن سعد (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَنْ مُحَمَّد بْن عكرمة بْن عَبْد الرحمن بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي لَبِيبَةَ، عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، قال: كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا عَلَى السَّوَاقِي مِنَ الزَّرْعِ وبِمَا سَعِدَ بِالْمَاءِ مِنْهَا، فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، وأَذِنَ لَنَا أَوْ رَخَّصَ لَنَا أَنْ (3) نَكْرِيَهَا بِالذَّهَبِ والْوَرِقِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (4) عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، عَنْ يزيد بْن هارون، فوقع لنا بدلا عاليا.
(1) 7 / 364. وَقَال الذهبي في "الميزان ": لم يرو عنه سوى إبراهيم بن سعد (3 / الترجمة 7958) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
مسند أحمد: 1 / 182.
(3)
قوله: "أن "في المطبوع من المسند: "بأن.
(4)
أبو داود (3391) .