‌ محمد بن عثمان بن صفوان بن صفوان بن أمية بن خلف القرشي الجمحي المكي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٦

سنان، القرشي البَصْرِيّ الميسري، سكن واسط.

رَوَى عَن: ثابت البناني، وحريز بن عثمان الرحبي (بخ) ، وذيال بن عُبَيد بن حنظلة (بخ) ، وأبي نعامة عَمْرو بن عيسى العدوي، وكعب أبي عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ، وبعض ولد أبي محذورة.

رَوَى عَنه: عِمْران بن أبان الواسطي، ومحمد بن أَبي بكر المقدمي (بخ) ، ومحمد بن جامع العطار، ومحمد بْن عقبة السدوسي (بخ) ، وأَبُو عباد يحيى بن عباد البَصْرِيّ (1) .

روى له البخاري في (الأدب) .

5456 -

ق:‌

‌ مُحَمَّد بن عثمان بن صفوان بن صفوان بن أمية بن خلف القرشي الجمحي المكي

(2) .

رَوَى عَن: جبلة بن سُلَيْمان، والحكم بن أبان العدني (ق) ،

وحميد بن قيس المكي الأعرج، وعبد السلام بْن أَبي الجنوب، وهشام بْن عروة.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حمزة الزبيري، وإبراهيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عون القواس المكي، وسريج بن يونس، وسويد بن سَعِيد الحدثاني، وعَبد الله بْن الزبير الحميدي، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعِمْران بن هَارُونَ الرملي، ومحمد بْن إدريس الشافعي، ومحمد بْن بكر بن خالد النيسابوري، ومحمد بْن جامع العطار، ومحمد بْن مقاتل المروزي، ومحمد بن مهران الجمال، ومحمد بن يزيد الأدمي، ونعيم بن حماد المروزي، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) .

قال أَبُو حاتم (1) : منكر الحديث، ضعيف الحديث.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (2) .

روى له ابن مَاجَهْ (3) حديث عكرمة عَنِ ابْنِ عباس: (من ستر عورة أخيه

…

) (4) .

5457 -

د س: مُحَمَّد بن عثمان بن أَبي صفوان (5) بْن

مروان بن عثمان بن أَبي العاص الثقفي، أَبُو عَبد اللَّهِ، وقيل: أَبُو صفوان، البَصْرِيّ، وقيل: مُحَمَّد بن أَبي صفوان عثمان بن عُمَر، وقيل: ابن عَمْرو بن صفوان بن عَبْدِ اللَّهِ بْن عثمان بْن أَبي العاص.

رَوَى عَن: إبراهيم بن حبيب بن الشهيد (س) ، وإبراهيم ابن أَبي الوزير (س) ، وأزهر بن سعد السمان، وأمية بن خالد الأزدي، وبشر بن الحسن البَصْرِيّ، وبهز بن أسد العمي (س) ، والحسن بْن حبيب بْن ندبة، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسلمة بن سَعِيد بن عطية البَصْرِيّ (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (س) ، وعبد السلام بن هاشم البزاز، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وأبيه عثمان بن أَبي صفوان الثقفي، وعلي بن المديني، والعلاء بْن المبارك، وقريش بْن أَنَس، ومحمد بْن أَبي عَدِيّ، ومعاذ بن هشام، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، والوليد بن هشام القحذمي، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) ، ويحيى بْن كثير العنبري (د) ، وأبي بحر البكراوي، وأبي بكر الحنفي، وأبي داود الطيالسي.

رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأبو إِبْرَاهِيم أحمد بْن سعد بْن إبراهيم الزُّهْرِيّ، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّه البزاز التستري، وأبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيد المروزي القاضي، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الحسن بن أَبي حمزة البلخي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأحمد بن مُحَمَّد ابْن عَبد اللَّهِ بْن صَالِح بْن شيخ بْن عميرة الأسدي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر البَصْرِيّ المعروف بالحرابي، وإسحاق بن أَبي عِمْران الإستراباذي الشافعي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وسلم بن عصام الأصبهاني، وسهل بن أَبي سهل الواسطي، وسهل بن مُوسَى شيران الْقَاضِي، والعباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني، والعباس بن الفرج الرياشي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْن الفضل الأسدي الصيداوي، وعلي بن عبد الصمد الطيالسي، وأَبُو بكر عُمَر بن أَحْمَدَ بن السني البغدادي، والقاسم بْن الليث الرسعني، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سهل البركاني الْقَاضِي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومُحَمَّد بن حصن بن خالد الألوسي، ومحمد بن صالح بْن الوليد النرسي، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بن نوح بن حرب العسكري، ومحمد بن هَارُونَ الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو بشر الدولابي، وأَبُو حاتم، وأَبُو زُرْعَة الرازيان.

قال أَبُو حَاتِم: ثقة (1) .

وَقَال النَّسَائي (2) : لا بأس به.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات (3)، وَقَال: مات سنة خمسين ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.

وَقَال أبو بكر بن أَبي عاصم: مات سنة اثنتين وخمسين (4) . ومئتين.

5458 -

خ م س: مُحَمَّد بن عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب القرشي التَّيْمِيّ (5) ، مولى آل طَلْحَة بْن عُبَيد الله.

عَن: مُوسَى بن طلحة (خ م س) .

وعَنه: شعبة بن الحجاج (6)(خ م س) .

روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا بَهْزٌ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا الحافظ أَبُو حامد ابن الصابوني، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابن الْحَرَسْتَانِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ إِذْنًا، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو العباس مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ، وأَبُو حَامِدِ ابن الشَّرْقِيِّ، وأَبُو حَاتِمٍ مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، قال: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عثمان بن عَبد اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ وأَبُوهُ عُثْمَانُ ابن عَبد اللَّهِ أنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُخْبِرُ عَن أَبِي أَيُّوبَ

الأَنْصارِيّ أَنَّ رَجُلا قال: يارسول اللَّهِ أَخْبَرَنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، فقال القوم: ماله ماله؟ ! قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (أرب ماله. قال: تَعْبُدُ اللَّهَ - وفِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وتُقِيمُ الصَّلاةَ وتُؤْتِي الزَّكَاةَ وتَصِلُ الرَّحِمَ، ذَرْهَا كَأَنَّهُ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ) .

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) ، ومُسْلِمٌ (2) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن بشر، فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍّ.

ورَوَاهُ النَّسَائي (3) عَنْ مُحَمَّد بْن عُثْمَانَ بْن أَبي صَفْوَانَ الثَّقَفِيِّ عَنْ بَهْزِ بْنِ أَسَدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

هَكَذَا قال شُعْبَةُ. وَقَال يَحْيَى بْنُ سَعِيد، وعَبد اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ (م) ، وجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، وغَيْرُ واحِدٍ: عَنْ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ، وهُوَ الصَّوَابُ. وأَمَّا مُحَمَّدٌ فَهُوَ مَعْدُودٌ فِي أَوْهَامِ شُعْبَةَ.

وقَال البُخارِيُّ: أَخْشَى أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدٌ غَيْرَ مَحْفُوظٍ إِنَّمَا هو عَمْرو.

ورواه أبويحيى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن أَبي مَيْسَرَةَ الْمَكِّيُّ، عَنْ بَدَلِ بْنِ الْمُحَبَّرِ عَنْ شُعْبَةَ، وَقَال: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ سَمِعَهُ شُعْبَةُ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ، ومِنَ ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ، وسَمِعَهُ مُحَمَّدٌ وأَبُوهُ عُثْمَانَ وأَخُوهُ عَمْرو بْنُ عُثْمَانَ مِنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَن أَبِي أَيُّوبَ.

5459 -

د: مُحَمَّد بن عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَعِيد (4)

ابن يربوع القرشي المخزومي المدني، أخو عُمَر بن عثمان.

رَوَى عَن: سالم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر، وسَعِيد بن السيب، وعاصم بن عُبَيد الله، وجده عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَعِيد بْن يربوع، والقاسم بن مُحَمَّد بن أَبي بكر الصديق (د) ، والوليد بن أَبي سندر.

رَوَى عَنه: حاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) ، وفضيل بن سُلَيْمان النميري.

قال أَبُو بكر الأثرم (1)، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة.

وَقَال أَبُو حاتم (2) شيخ مدني محله الصدق.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (3) .

روى له أَبُو دَاوُد عَنِ القاسم بْن مُحَمَّدٍ قوله في المستحاضة.

5460 -

خ د ت ق: مُحَمَّد بن عثمان بن كرامة العجلي (4) ،

مولاهم، أبو جعفر، وقيل عَبد اللَّهِ، الكوفي، وراق عُبَيد الله بن موسى، سكن بغداد.

رَوَى عَن: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وجعفر بْن عون، وحسين بْن علي الجعفي، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (ق) ، وخالد ابن مخلد (خ) ، وسفيان بن عقبة السوائي، وعَبد الله بن نمير، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (د ت) ، وعُمَر بْن حفص بْن غياث، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وقبيصة بن عقبة السوائي، وأبي غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ويحيى بن عيسى الرملي، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.

رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ، وإِبْرَاهِيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن الحسن بْن عَبد المَلِك الأصبهاني، والحسن بْن علي بْن نصر الطوسي، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأبو طالب عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن سوادة، وعَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ياسين، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حَمَّاد

الطهراني، وعُمَر بن أَحْمَدَ الدربي (1) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، ومُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأبو بكر بْن أَبي داود، وأبو بكر بن أَبي الدنيا، وأبو حاتم الرازي، وَقَال (2) : صدوق.

وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة (3) : سمعت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان، وداود بْن يحيى يقولان: كان صدوقا.

وَقَال أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّه بْن عَلِيّ بن الجارود: ذكرته لمحمد ابن يحيى فأحسن القول فيه.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات (4) .

قال عبدا لباقي بن قانع (5) مات بالكوفة سنة أربع وخمسين ومئتين.

قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (6) : هذا وهم، والصواب ما أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين القطان، قال: أَخْبَرَنَا جعفر الخلدي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، قال: مات مُحَمَّد بن عثمان بن كرامة سنة ست وخمسين ومئتين. ذكر غيره

أن وفاته كانت يوم السبت لتسع أو لعشر بقين من رجب (1) .

أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الصَّابُونِيِّ، وأَبُو إِسْحَاق إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْن فارس التميمي بِدِمَشْقَ وأَخُوهُ أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ، وأَبُو بكر محمد بن إسماعيل ابن الأَنْمَاطِيِّ الأَنْصارِيّ بِالْقَاهِرَةِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بن محمد ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح نصرالله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقَوِيِّ الْمِصِّيصِيُّ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الله بن الرحمن بن نجم ابن الْحَنْبَلِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا الْخَطِيبُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمُحْسِنِ بْنُ عَبد الله بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن عبد القاهر ابن الطُّوسِيِّ بِالْمَوْصِلِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْكَرَمِ الْمُبَارَكُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الشَّهْرَزُورِيُّ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَيَّدِ الْهَمَذَانِيُّ بِمِصْرَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْن سَابُورَ الْقَلانِسِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِشِيرَازَ وأَنَا حَاضِرٌ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُبَارَكِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الشِّيرَازِيُّ الأَدَمِيُّ.

(ح) : وأخبرنا أبو المرهف المقداد بْن أَبي القاسم بْن المقداد القيسي، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظ أَبُو الفتوح نصر بن أَبي الفرج ابن علي ابن الحصري بمكة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح محمد بْن

عبدا لباقي بن أحمد بن سلمان ابن الْبَطِّيِّ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ علي بْن أَحْمَد بْن عَبْد الواحد ابن الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيم بْن علي بْن أحمد، وأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن عُمَر ابن الفاروثي، (1) : الواسطيان، ومحمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا عُمَر بْنُ كَرَمِ بْنِ أَبي الْحَسَنِ الدَّيْنَوَرِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ نَصْرٍ الْعُكْبَرِيُّ.

(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الرَّحِيمِ بْن عَبد المَلِك بْن عَبد المَلِك المدني، وأحمد بْن شيبان بْن تغلب، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الحافظ أبو القاسم إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، والْوَزِيرُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ طراد بن مُحَمَّد بن علي الزَّيْنَبِيُّ، وأَبُو غَالِبٍ الْمُبَارَكُ بْنُ عبد الوهاب بن مُحَمَّدِ بن مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، وأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَبْهَانَ الْغَنَوِيُّ الرَّقِّيّ.

قَالُوا كُلُّهُمْ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ رِزْقُ اللَّهُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ التَّمِيمِيُّ، قال ابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ: وأَخْبَرَنَا أَيْضًا الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ، وأَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بن أحمد بن محمد

ابن السَّرِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْفَارِسِيُّ.

(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ومُحَمَّدُ بن عبد المؤمن، ومحمد بن إِسماعيل ابن الأَنْمَاطِيِّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا عَبد الرحيم بْن عبد الملك، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ ابن عَبد المَلِك بْنِ خَيْرُونَ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ زَيْدُ بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا أبو منصور عبد الرحمن ابن مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ القزاز.

قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِهْرَوَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنُ مَهْدِيٍّ الْفَارِسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْن مخلد بْن حَفْص العطار، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ابن كَرَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بِلالٍ، عن شَرِيك بْن أبي نمر، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قال: مَنْ عَادَى لِي ولِيًّا فَقَدْ آذَنَنِي بِالْحَرْبِ، ومَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، ومَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ

كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ ويَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ ورِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي عَلَيْهَا فَلَئِنْ سَأَلَنِي عَبْدِي لأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ، ومَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وأكره مساءته، ولابد لَهُ مِنْهُ) .

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) عَنِ ابْنِ كَرَامَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَيْسَ لَهُ عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُهُ، وهُوَ مِنْ غَرَائِبِ الصَّحِيحِ (2) ، مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيك بْنُ عَبد الله بْن أبي نمر، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرة، وتَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بِلالٍ، عَنْ شَرِيك، واللَّهُ أَعْلَمُ.

5461 -

د ق: مُحَمَّد: بن عثمان التنوخي (3) ، أبوالجماهر الدمشقي الكفرسوسي، وأَبُو الجماهر لقب وكنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، وقيل في نسبه مُحَمَّد بن عثمان بْن عَبْد الرحمن.

رَوَى عَن: إسماعيل بن عياش (د) ، وأبي كعب أيوب بْن

بن أَحْمَدَ بن أَبي حكيم، والعباس بْن الوليد بْن صبح الخلال (ق) ، وعبد الله بْن حَمَّاد الآملي، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأبو ذهل عُبَيد بن مُحَمَّد الغازي العسقلاني، وعثمان بن سَعِيد الدارمي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إسماعيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بن عوف الحمصي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، ومحمود بْن خالد السلمي (د) ، وموسى بْن سهل الرملي، ويحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بن دينار الحمصي، ويزيد ابن مُحَمَّد بْن عبد الصمد الدمشقي.

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) : سئل أبي عَن أبي الجماهر، ومحمد بن بكار، فقال: أبا الجماهر أحب إلي وأَبُو الجماهر ثقة.

وَقَال مُعَاوِيَة بْن صالح، عَن أبي مسهر: ثقة.

وَقَال أَبُو الميمون بن راشد البجلي: سمعت أبا زرعة يعني الدمشقي، وقد سأله أَبُو الْحَسَنِ الهروي: من أحب إليك في سَعِيد ابن بشير مُحَمَّد بن بكار أو محمد بن عثمان أبوالجماهر؟ قال: سماعهما منه صحيح وأَبُو الجماهر أحب إلي وذلك أنه أثبت الرجلين، وكان أبوالجماهر يكنى أبا عبد الرحمن وأبو الجماهر، وهو تنوخي من أنفسهم.

مُوسَى السعدي (د) ، وبقية بن الوليد، وحجوة (1) بن مدرك الغساني، وخليد بْن دعلج، وسَعِيد بْن بشير (د ق) ، وسَعِيد بن عَبْد الْعَزِيزِ التنوخي، وسُلَيْمان بْن بلال (د) ، وعبد الله بْن زيد بن أسلم، وعبد الحميد بن حبيب بن أَبي العشرين، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال، وعبد الرزاق بْن عُمَر الثقفي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، والهقل بن زياد، والهيثم بن حميد الغساني (د) ، والوليد بن مزيد البيروتي، ويحيى ابن حمزة الحضرمي، ويحيى بن سليم الطائفي.

رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأبو عَبد المَلِك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البسري، وأَحْمَد بن أَبي الحواري، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بن ضياء بن خلاج (2) بن كثير البجلي المسرابي (3) ، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّزَّاقِ بن عُمَر الثقفي، وأَحْمَد بن منصور بن سيار الرمادي، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، والحسن بْن جرير الصوري، والحسن بْن علي الحلواني، وأبو محمد حويت

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي: أبوالجماهر ثقة، وكان أوثق من أدركنا بدمشق، ورأيت أهل دمشق مجتمعين على صلاحه، ورأيتهم يقدمونه على هشام، وأبي أيوب يعني سُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ.

وَقَال أَبُو إسماعيل التِّرْمِذِيّ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ التنوخي، وكان من خيار الناس.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (1) : سمعت أبا داود يقول: دحيم حجة لم يكن بدمشق فِي زمانه مثله، وأَبُو الجماهر أسند منه، وهو وثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) "، وَقَال: مولده سنة أربعين ومئة.

وَقَال يعقوب بن سفيان (3) : مولده سنة إحدى وأربعين ومئة.

قَالا: ومات سنة أربع وعشرين ومئتين.

وكذلك قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (4) فِي تاريخ وفاته (5) .

وروى له ابن ماجة.