الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5422 -
د:
مُحَمَّد بن عَبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ المدني
(1) .
رَوَى عَن: حمزة بن مُحَمَّد بْن حمزة بْن عَمْرو الأَسلميّ (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو جعفر عَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (2) .
روى له أَبُو داود. وقد كتبْنا حديثه في ترجمة حمزة بن مُحَمَّدٍ.
هكذا وقع في عامة الأصول من كتاب أبي داود. وهكذا ذكره عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (3) عَن أَبِيهِ فيمن اسمه مُحَمَّد واسم ابيه عبد المجيد.
وَقَال صاحب (الأطراف) : الصواب مُحَمَّد بن عبد الحميد بن سفيان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عوف.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 504، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 67، وثقات ابن حبان: 9 / 56، والكاشف: 3 / الترجمة 5089، وديوان الضعفاء، الترجمة 3854، والمغني: 2 / الترجمة 5778، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7886، ونهاية السول، الورقة 339، وتهذيب التهذيب: 9 / 315، والتقريب: 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6457.
(2)
9 / 56. وَقَال الذهبي في (الميزان) : لا يعرف ما روى عنه سوى أبي جعفر النفيلي (3 / الترجمة 7886) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : مقبول.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 67.
5423 -
4: مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن زنجويه البغدادي (1) ، أَبُو بكر الغزال، جار أَحْمَد بن حنبل وصاحبه.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حنبل، وأسد بْن مُوسَى، وبشر بْن شعيب بْن أَبي حمزة (س) ، وأبي سَعِيد جعفر بن سلمة الوراق البَصْرِيّ مولى خزاعة، وجعفر بن عون، وحجاج بن منهال، والحسن بْن موسى الأشيب، وحسين بن مُحَمَّد المروذي (ت)(2) ، وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع، وزيد بن الحباب (عس) ، وطلق بن السمح المِصْرِي، وعَبد اللَّهِ بْن رجاء الغداني، وأبي صالح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وعبد الرزاق بن همام (4) ، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني، وعثمان بن صالح السهمي، وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق المِصْرِي، وفضيل بن عبد الوهاب السكري، ومحمد بْن يُوسُف الفريابي (د س) ، ويزيد بن هَارُونَ (ق) .
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 20، وثقات ابن حبان: 9 / 130، وتاريخ الخطيب: 2 / 345، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92، والمعجم المشتمل، الترجمة 892، وسير أعلام النبلاء: 12 / 582، والكاشف: 3 / الترجمة 5090، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227، والعبر: 2 / 17، وتاريخ الاسلام، الورقة 276 (أحمد الثالث، 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 339، وتهذيب التهذيب: 9 / 315 - 316، والتقريب: 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6458، وشذرات الذهب: 2 / 138.
(2)
تحرف الرقم في نسخة ابن المهندس إلى: (س) والتصويب من النسخ الاخرى، وكذلك جاء على الصواب في ترجمة حسين بن محمد المروذي من هذا الكتاب (6 / الترجمة 1333) عندما ذكره المؤلف في الرواة عنه.
رَوَى عَنه: الأربعة، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بن محمد ابن إسحاق بن يزيد وراق أبي بكر بن أَبي الدنيا، وإسماعيل بن إسحاق الْقَاضِي، والحسين بن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن مُحَمَّد بن سَعِيد البزاز، وعَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعَبد الله بْن عروة الهروي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم ابن إِسْمَاعِيل المحاملي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بن إسحاق الثففي السراج، ومُحَمَّد بْن واصل الْمُقْرِئ، وموسى بْن هارون الْحَافِظ ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال النَّسَائي (1) : ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (2) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي، وسمعت منه، وهو صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (3) .
قال مُحَمَّد بْن مخلد الدروي (4) : مات في جمادى الآخرة
(1) تاريخ الخطيب: 2 / 346، والمعجم المشتمل، الترجمة 892.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 20.
(3)
9 / 130.
(4)
تاريخ الخطيب: 2 / 346، وفي المطبوع منه:(مات في شهر رمضان من سنة سبع وخمسين ومئتين) أما هذا القول الذي أورده المؤلف فهو في المطبوع من تاريخ الخطيب منسوب للبغوي فالله أعلم.
سنة ثمان وخمسين ومئتين (1) .
5424 -
م ت س ق: مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب بن مُحَمَّد (2)، وقيل: ابن أَبي الشوارب، واسمه مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ (3) بن أَبي عثمان بْن خالد بْن أسيد بْن أَبي العيص بن أمية القرشي الأُمَوِي، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: بشر بْن المفضل، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وحكيم بن خذام (4) ، وخالد بن الحارث، وسوادة بن أَبي العالية، وسلام بن أَبي الصهباء، وعبد العزيز بن المختار (م ت سي ق) ، وعبد الواحد بْن زياد (ق) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعدي بن أَبي عمارة بن حزم النميري، وعُمَر بن رديح وقدامة بن شهاب
(1) وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال مسلمة: ثقة كثير الخطأ (9 / 316) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : ثقة.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 18، وثقات ابن حبان: 9 / 102 وثقات ابن شاهين، الترجمة 1272، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 157، وتاريخ الخطيب: 2 / 344، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 91، والمعجم المشتمل، الترجمة 893، والجمع لابن القيسراني: 2 / 473، والكامل في التاريخ: 7 / 86، وسير أعلام النبلاء: 11 / 103، والعبر: 1 / 443، و2 / 122، والكاشف: 3 / الترجمة 5091، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227، وتاريخ الاسلام، الورقة 191 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 339، وتهذيب التهذيب: 9 / 316 - 317، والتقريب: 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6459، وشذرات الذهب: 2 / 105.
(3)
وقع في (التقريب) : (عَبد الرحمن) خطأ.
(4)
بكسر الخاء المعجمة، وفتح الذال المعجمة أيضا جودة ابن المهندس في نسخته.
المازني، وكثير بن سليم المدائني، وكثير بْن عَبد الله الإبلي، ومسلمة بن علقمة (ق) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (م ت ق) ، ويحيى بْن سليم الطائفي (ت) ، ويحيى بْن عَمْرو بْن مالك النكري (1)(ت) ، ويزيد بْن زريع (ت س) ، ويوسف بن يعقوب الماجشون (ت) ، وأبي صدقة الجدي، وأَبِي عاصم العباداني (ق) .
رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ (2) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأَحْمَد بن زيد بن الحريش الأهوازي، وأَحْمَد بن يونس بن المُسَيَّب الضبي، وأَبُو عُمَر بن بكر بن مُحَمَّد بن عبد الوهاب الغزال البَصْرِيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وزكريا بن يحيى الساجي (سي) ، وزكريا بن يحيى السجزي، وسَعِيد بن سعدان الكاتب، وعَبد الله بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن أَبي دارة، وعَبد اللَّه بْن قحطبة الصلحي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وأَبُو الْحَسَنِ القاسم بن مُحَمَّد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجدي، وأَبُو الحسين مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بن شعيب الغازي، وأَبُو إسماعيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل السلمي التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن
(1) بضم النون وسكون الكاف قيد ابن حجر في (التقريب) بالحروف، وسيأتي.
(2)
جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: (ذكره أبو علي الجياني فِي شيوخ أَبِي داود ولم يذكره عنه، والذي روى عنه أبو داود ابن زنجويه، والدقيقي والله أعلم) .
مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، وموسى بن مُحَمَّد الوراق الأثط، ويوسف بن عَمْرويه الضبي.
قال أَبُو علي عَبْد الرحمن بْن يحيى بن خاقان (1)، عن أَحْمَد بن حنبل: ما بلغني عَنْهُ إِلَاّ خَيْرًا.
وَقَال صالح (2) بن مُحَمَّد الأسدي الحافظ: شيخ جليل صدوق.
وَقَال النَّسَائي (3) : لا بأس به (4) .
قال أبو القاسم البغوي (5)، وعبدا لباقي بن قانع (6) : مات بالبصرة سنة أربع وأربعين ومئتين في جمادى الأولى.
زاد ابن قانع: لعشر بقين منه (7) .
5425 -
فق: مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن عبد العزيز (8) بْن
(1) تاريخ الخطيب: 2 / 345.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه، والمعجم المشتمل 893.
(4)
وَقَال النَّسَائي أيضا: ثقة (المعجم المشتمل، الترجمة 893) .
(5)
تاريخ الخطيب: 2 / 345.
(6)
نفسه.
(7)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) وَقَال: مات سنة ثلاث واربعين ومئتين (9 / 102) . وَقَال عثمان بْن أَبي شَيْبَة: شيخ صدوق لا بأس به (ثقات ابن شاهين، الترجمة 1272)، وذَكَره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود كما سبق وأشار المؤلف وَقَال: ثقة (الورقة 91) . وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال مسلمة: بصري ثقة (9 / 316) وَقَال في (التقريب) : صدوق.
(8)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 490، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 16، وثقات =
جُرَيْج المكي.
روى عن: أبيه (فق) .
رَوَى عَنه: روح بن عبادة (فق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (1) .
روى له ابْن ماجه فِي كتاب (التفسير) .
5426 -
د: مُحَمَّد بن عَبد المَلِك بن أَبي محذورة القرشي الجمحي المكي (1) ، أخو إسماعيل بن عَبد المَلِك، وعبد العزيز بن عبد الملك.
روى عن: أبيه (د) عَن جَدِّهِ.
رَوَى عَنه: أَبُو قدامة الحارث بْن عُبَيد الإيادي (د) . وسفيان الثوري.
= ابن حبان: 9 / 56، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7892، والعقد الثمين: 2 / 282، وتهذيب التهذيب: 9 / 317، والتقريب: 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6460.
(1)
9 / 56. وَقَال الذهبي في (الميزان) : لا يعرف، روى عنه روح بْن عبادة شيئا يسيرا.
(3 / الترجمة 7892) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : مقبول.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 486، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 14، وثقات ابن حبان: 7 / 434، والكاشف: 3 / الترجمة 5092 وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7888، ونهاية السول، الورقة 339، والعقد الثمين: 2 / 283، وتهذيب التهذيب: 9 / 317، والتقريب: 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6461.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات)(1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا الحارث ابن عُبَيد، عَن مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْنِ أَبي مَحْذُورَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولِ اللَّهِ عَلِّمْنِي سُنَّةَ الأَذَانَ. فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ، قال: تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ، ثُمَّ تَقُولُ: أَشْهَدُ أن لا إله إلا اللَّه، أشهد أن لا إله إلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، فَإِنْ كَانَ صَلاةُ الصُّبْحِ قُلْتَ: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ.
رَوَاهُ (2) عَنْ مسدد، فوافقناه فيه بعلو.
(1) 7 / 434. وَقَال الذهبي في (الميزان) : ليس بحجة يكتب حديثه اعتبارا (3 / الترجمة 7888) . وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال عبد الحق: لا يحتج بهذا الإسناد (وهو إسناد حديث الاذان الذي ساقه المؤلف) وَقَال ابن القطان: مجهول الحال لا نعلم روى عنه إلا الحارث. (9 / 317) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : مقبول.
(2)
أبو داود (500) .
5427 -
د ق: مُحَمَّد بن عَبد المَلِك بن مروان بن الحكم الواسطي (1) ، أَبُو جعفر الدقيقي، أخو يوسف بن عبد الملك.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن المنذر الحزامي، وحامد بن يحيى البلخي، والخليل بن عُمَر بن إبراهيم العبدي، وروح بن عبادة وزكريا بن عدي، وأبي زيد سَعِيد بْن الربيع الهروي، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسلمة بن شبيب النيسابوري، وسُلَيْمان بن حرب، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الصمد بْن عَبْدِ الوارث، وعَمْرو بْن عون الواسطي، ومحمد بْن الفضل السدوسي عارم (د) ، ومسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووهب بْن جرير بْن حازم ويزيد بْن هارون (ق) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، وأبي أَحْمَد الزبيري، وأبي علي الحنفي.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بن عرفة النحوي نفطويه، وأَبُو بكر
(1) تاريخ خليفة: 359، 374، والمعرفة ليعقوب: 2 / 358، وتاريخ واسط: 132، 139، 140، 141، 142، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 19، وثقات ابن حبان: 9 / 131، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 446، وتاريخ الخطيب: 2 / 346، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 91، وأنساب السمعاني: 5 / 326، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 58، والكامل في التاريخ: 4 / 519، و5 / 295، 394، 430، وسير أعلام النبلاء: 12 / 346، والكاشف: 3 / الترجمة 5093، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 227، والعبر: 2 / 34، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7893، ونهاية السول، الورقة 339، وتهذيب التهذيب: 9 / 317 - 318، والتقريب: 2 / 186، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6462، وشذرات الذهب: 1 / 190، و2 / 151.
أَحْمَد بن سُلَيْمان بن أيوب العباداني، وأَحْمَد بن كعب الواسطي الحافظ، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن يحيى بْن عياش القطان، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، ومحمد بن عَمْرو ابن البختري (1) الرزاز، ويحيى بن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (2) بْن أَبي حَاتِم: كتبت عَنْهُ مع أبي بواسط، وسئل أبي عنه، فَقَالَ: صدوق.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (3) : لم يكن بمحكم العقل.
وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة (4)، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: كان ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (5) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (6) .
وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب (7) : سكن بغداد، وحدث بها إلى حين وفاته
(1) بالباء والخاء المعجمة الساكنة، وبعدها التاء ثالث الحروف المفتوحة ثم راء مهملة.
قيده السمعاني في (الانساب)(2 / 101) .
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 19.
(3)
تاريخ الخطيب: 2 / 347.
(4)
نفسه.
(5)
سؤالات البرقاني، الترجمة 446.
(6)
9 / 131.
(7)
تاريخه: 2 / 347.
قال عُبَيد (1) بْن مُحَمَّد بْن خلف البزاز، وأبو الحسين (2) ابْن المنادي: مات سنة ست وستين ومئتين.
زاد ابن المنادي: يوم الثلاثاء بعد العصر لست بقين من شوال، ودفن يوم الأربعاء من الغد بالكناس (3) ، وله إحدى وثمانون سنة (4) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
5428 -
(تمييز) مُحَمَّد (5) بن عَبد المَلِك الواسطي الكبير، كنيته أَبُو إسماعيل.
يروي عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، والحسن بن عُبَيد الله، ويحيى ابن أَبي كثير.
ويروي عَنه: مُحَمَّد بن أبان ووهب بن بقية: الواسطيان.
(1) تاريخ الخطيب: 2 / 348.
(2)
نفسه. وتحرف القول في المطبوع إلى: (سنة ست ومئتين) .
(3)
قوله: (بالكناس) تحرف في المطبوع من تاريخ الخطيب إلى: (بالكماس) وأشار المحقق أنها هكذا بالاصل، وأن المقابر بالكناسة.
(4)
وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال مسلمة بن قاسم: ثقة (9 / 318) وَقَال في (التقريب) : صدوق.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 488، وثقات ابن حبان: 9 / 49، وتاريخ واسط: 104، وسنن الدارقطني: 4 / 232، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 525، والتقريب: 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6463.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات (1)، وَقَال: يعتبر بحديثه إذا بين السماع في روايته، فإنه كان مدلسا (2) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
5429 -
س: مُحَمَّد بن عَبْدِ الْوَاحِدِ بن أَبي حزم القطعي البَصْرِيّ (3) ، ابن أخي حزم بن أَبي حزم، وسهيل بن أَبي حزم، وابن عم مُحَمَّد بن يحيى بن أَبي حزم، واسم أبي حزم: مهران، ويُقال: عَبد الله.
روى عن عثمان بن سعد الكاتب، وعُمَر بن عامر البَصْرِيّ (س) ، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي، ويونس بن عُبَيد.
رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بْن سيف البَصْرِيّ، وعُبَيد الله بن عُمَر القواريري (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (4) .
(1) 9 / 49.
(2)
وبقية كلامه: (يخطئ) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يسمع حديث: (أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة القابلة) من الأعمش بينهما رجل مجهول. (السنن: 4 / 232) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : مقبول.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 500، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 69، وثقات ابن حبان: 9 / 60، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1266، والمنتظم لابن الجوزي:
5 / 27، والكاشف: 3 / الترجمة 5094، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 257، والتقريب 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6464.
(4)
9 / 60، وَقَال أبو بكر بن أَبي خيثمة: حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن عُمَر القواريري، حَدَّثَنَا =
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا من روايته عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حدثني عُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبي حَزْمٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَبِي حَسَّانٍ، عَنِ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:(الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وهم يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَلا لا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ولا ذُوْ عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ) .
رَوَاهُ (2) عَن أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْن علي بْن سَعِيد المروزي، عَنِ الْقَوَارِيرِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عالياً بدرجتين.
= مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبي حزم القطعي وكان صاحب سنة وكان حماد بن زيد يقدمه.
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 69) . وقد ورد هذا القول نصا في (ثقات) ابن شاهين دون أن ينسب إلى أحد. وزعم ابن حجر في (التهذيب) أن ابن شاهين نسبه إلى يحيى بْن مَعِين وفي ذلك نظر، لان ابن شاهين ذكره عقب كلام ليحيى بن مَعِين فتوهم ابن حجر أن الكلام له. وقد جاء هذا القول صريحا كما تقدم لعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري فِي (الجرح والتعديل) والله تعالى أعلم. وَقَال ابن حجر في (التقريب) : صدوق.
(1)
مسند أحمد 1 / 122 (991) .
(2)
النَّسَائي: 8 / 20.
ورَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَبْدِ الواحد ابن أَبي حَزْمٍ، عَنْ عُمَر بْنِ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً، فَلا أدري هُوَ هَذَا أَوْ أخ لَهُ.
5430 -
س: مُحَمَّد بن عبد الوهاب بْن حبيب بْن مهران العبدي (1) ، أَبُو أَحْمَد الفراء النيسابوري، ابن عم بشر بن الحكم بن حبيب العبدي.
رَوَى عَن: إبراهيم بن رستم، وأَحْمَد بن حنبل، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الوليد الأزرقي، وآدم بْن أَبي إياس، وإسحاق بْن راهويه، وإسماعيل بْن أَبي أويس، وابن عمه بشر بن الحكم العبدي، وجعفر بن عون، والحسن بن قتيبة المدائني، والحسين ابن الوليد النيسابوري، وحفص بْن عَبد اللَّهِ السلمي، وحفص بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البلخي، وخالد بن مخلد القطواني، وسريج بن النعمان الجوهري، وسُلَيْمان بن حرب، وسُلَيْمان بن داود الهاشمي، وشاذ بن فياض وشبابة بن سوار، وعامر بن خداش النيسابوري، وعَبد الله بن مسلمة القعنبي، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد الله ابن يَزِيدَ المقرئ، وعَبد المَلِك بن قريب الأَصْمَعِيّ، وابيه
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 54، وثقات ابن حبان: 9 / 128، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 87، وسير أعلام النبلاء: 12 / 606، والكاشف: 3 / الترجمة 5095، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، والعبر: 2 / 50، وتاريخ الاسلام، الورقة 131 (أوقاف 5882) ، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 319 - 320، والتقريب: 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6465.
عبد الوهاب بْن حبيب العبدي، وعُبَيد الله بْن موسى، وعفان بْن مُسْلِم، وعلي بْن الْحَسَن بن شقيق، وعلي بن عثام العامري، وعلي بن المديني، وعمار بن عبد الجبار، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأبي عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، وقبيصة بْن عقبة، وقدامة بن مُحَمَّد الخشرمي، ومحاضر بْن المورع، ومحمد بْن جَعْفَر المدائني، ومحمد بْن الْحَسَن بن زبالة المخزومي، وأبي الحسن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّدِ الليثي البلخي، وأبي عَبد اللَّهِ محمد ابن زياد ابن الأعرابي، ومحمد بن سابق (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، ومحمد بن عُمَر الواقدي، ومُحَمَّد بْن الفضل عارم، وأَبي غسان مُحَمَّد بْن يحيى الكناني، ومسلم بن إبراهيم، ومعاوية ابن عَمْرو الأزدي، وأبي النَّضْر هاشم بن القاسم، وهوذة بن خليفة، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن يحيى التميمي النيسابوري، ويعقوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن جعفر بْن الوليد، وإبراهيم ابن أَبي طالب، وإبراهيم بْن مُحَمَّدٍ بن حاتم الزاهد، وأَبُو الأزهر أَحْمَد بن الأزهر وهو أكبر منه، وأَحْمَد بن سَعِيد الدارمي، كذلك، وأَحْمَد بن سلمة النيسابوري، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن المبارك المستملي، وأَبُو الطيب أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحسن المناديلي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحسين، وأَبُو عَمْرو أحمد بْن مُحَمَّد بْن حكيم المديني الأصبهاني، وبكر بن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن
خزيمة، وحاتم بن يونس، وأَبُو مُحَمَّد الحسن بن الحسين بن منصور بن جعفر السلمي، والحسن بن يعقوب العدل، والحسين ابن مُحَمَّد بْن زياد القباني، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو عثمان عَمْرو بن عَبْدِ اللَّهِ البَصْرِيّ، والفضل بن مُحَمَّد بن عقيل الخزاعي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن يعقوب الأصم، ومُحَمَّد بْن يعقوب الأخرم (1) ، وأَبُو عوانة الإسفراييني وانتقى عليه مسلم بن الحجاج (2) .
وروى البخاري (3) حديثا عَن أبي أَحْمَد عَن أبي غسان الكناني، فقيل: إنه مُحَمَّد بن عبد الوهاب هذا (4)، وقيل: محمد ابن يوسف البيكندي (5) وقيل: مرار (6) بن حمويه الهمذاني (7) .
قال النَّسَائي: ثقة.
(1) بالخاء المعجمة والراء المهملة وبعدها ميم. قيده الذهبي في (المشتبه)(14) .
(2)
تحرف في نسخه ابن المهندس إلى: (الحجازي) .
(3)
الصحيح: 4 / 239 في الشروط.
(4)
هكذا رواه أبو عَمْرو المستملي عنه عَن أبي غسان.
(5)
قال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ: أهل بخارى يزعمون أنه أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بن يوسف البيكندي.
(6)
هذه رواية ابن السكن عن الفرري، ووافقه أبو ذر الهروي: حَدَّثَنَا أبو أحمد مرار بن حمويه، قال ابن حجر في مقدمة الفتح: والمعتمد في ذلك ما وقع عند ابن السكن وما وافقه، وجزم به أبو نعيم، وكذلك أخرجه الدارقطني في الغرائب عن طريقه (236 - 237) .
(7)
انظر المعجم المشتمل، الترجمة 895 وقد ذكر ابن عساكر نحو ذلك.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (1) .
وَقَال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ: مُحَمَّد بْن عبد الوهاب بن حبيب ابن مهران العبدي، أَبُو أَحْمَد الأديب الفقيه المحدث المعروف بالفراء، وكان من أعقل مشايخنا، ويلقب بحمك، وذاك أن أهل الثروة والشرف في بلاد خراسان وخصوصا بنيسابور يلقبون أولادهم لعزهم وشفقتهم عليهم فيقولون لمحمد: حمك أو حمش، أو غير ذلك. وخطتهم على الرمجار ومسجدهم مشهور - وذكر جماعة من مشايخه بخراسان والعراق والحجاز - ثم قال: أخذ الأدب عن الأَصْمَعِيّ، وابن الأعرابي، وأبي عُبَيد القاسم بن سلام، والحديث عن أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين، وعلي بن المديني، والفقه عَن أَبِيهِ وعلي بن عثام، وكان يفتي في هذه العلوم ويرجع إليه فيها. كتب عَنْهُ أبو النضر هاشم بْن القاسم، ومحمد بن يحيى، وعلي بن عثام، وبشر بن الحكم العبدي. وروى عنه مُحَمَّد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وإبراهيم بْن أَبي طالب، ومحمد بْن إسحاق بن خزيمة، فمن بعدهم من أئمتنا. قرأت بخط أبي عَمْرو المستملي: سمعت علي بن الحسن الداربجردي يقول: أَبُو أَحْمَد حمك عندي ثقة مأمون.
قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: سمعت مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب يقول: كتب لي يحيى ابن يحيى إلى يحيى بن عبد الحميد الحماني سنة ست ومئتين، وهذا من يحيى بن يحيى كثير، فإنه كان لي إذ ذاك عنده قدر.
(1) 9 / 128.
وَقَال أيضا: أَخْبَرَنِي الحسين بن الحسن الدارمي، قال: حَدَّثَنَا بكر بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الوهاب، قال: كتب لي يحيى بن يحيى إلى أَحْمَد بن حنبل بالوصاة فدفعت كتاب يحيى إلى أَحْمَد حين قمنا من مجلس هاشم بن القاسم، والكتيب فيما أحفظ مثل كف الرجل، قال: فلحظ الكتاب، فقال لي: أين تريد؟ قلت: الكوفة قال: عليك بجعفر بْن عون، فقال (1) : خيار الخيرة، فلزمته. قال أَبُو أَحْمَد: أول ما كتبت عن يحيى بن يحيى سنة سبع وتسعين ومئة.
وَقَال أيضا: سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الْحَافِظ يَقُول: سمعت مُحَمَّد بْن عبد الوهاب ينشد:
إن طول العتاب يورث ضغناء ودواء العتاب ترك العتاب
وَقَال أيضا: سمعت الحسن بن يعقوب العدل يقول: كتبنا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الوهاب سنة سبعين، ومات سنة اثنتين وسبعين ومئتين.
وَقَال أيضا: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: سمعت مُحَمَّد ابْن عبد الوهاب يقول: أنا في خمس وتسعين فيما قال لداتنا وذلك يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من ذي القعدة من سنة ثنتين وسبعين ومئتين (2) .
(1) ضبب عليها المؤلف.
(2)
وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال الخليلي في (الارشاد) عقب حديث علي بن عثام =
5431 -
ت س ق: مُحَمَّد بن عبد الوهاب القناد السكري (1) ، أبويحيى الكوفي أخو فضيل بن عبد الوهاب، وكان الأكبر مولى بني قيس بْن ثعلبة، من غطفان، أصبهاني الأصل.
رَوَى عَن: سفيان الثوري (ت ق) ، ومسعر بن كدام (ت س ق) ، ومفضل بن يونس، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، ووهيب بن الورد المكي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن أسد البجلي ابن بنت مالك ابن مغول، وأَحْمَد بن جواس الحنفي، والحسن بن الربيع البجلي، ومحمد بن الحسين البرجلاني، وهارون بن إسحاق الهمداني (ت س ق) .
= عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عن عَبد الله في الوسوسة: قال لي عَبد الله بْن محمد الحافظ: أعجب من مسلم كيف أدخل هذا الحديث في (الصحيح) عن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب وهو معلول، فرد. إنتهى. ولم أر الحديث المذكور في (صحيح) مسلم إلا عن يوسف بن يوسف الصفار عن علي بن عثام، فالله تعالى أعلم. وَقَال الحاكم: رأيت بخط أبي عَمْرو المستملي: قال مسلم بن الحجاج: محمد بن عبد الوهاب ثقة صدوق.
(9 / 320) . وَقَال في (التقريب) : ثقة عارف.
(1)
علل أحمد: 1 / 391 وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 502، وتاريخه الصغير: 2 / 324، وثقات العجلي، الورقة 48، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 47، وثقات ابن حبان: 7 / 443، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1249، والكاشف: 3 / الترجمة 5096، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، وتاريخ الاسلام، الورقة 152 (أيا صوفيا 3007) ، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 529، والتقريب: 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6466.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْنُ أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة، لم يكن بِهِ بأس.
وَقَال أبو حاتم (2) : ثقة.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَدَّثَنَا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة.
وَقَال الحسن بن الربيع البجلي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثقة المسلم.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي الدنيا: حدثني مُحَمَّد بن الحسين، قال: حَدَّثَنِي فضيل بن عبد الوهاب، قال: حدثتني أختي وكانت أكبر من مُحَمَّد، قالت: كان لمحمد بن عبد الوهاب صديق من بني تميم، فرما زاره، فيبتدئان في البكاء حتى ينادى بصلاة الظهر، قالت: فربما قلت لمحمد: يزورك أخوك فتبكيان فلا يستمتع أحدكما من صاحبه بحديث ولا مذاكرة. فيقول: ويحك اسكتي، ليست الدنيا دار سرور ولا متعة تدوم، إنما خيرها لمن اتخذها بلغة إلى الآخرة، ووالله لولا البكاء، فإنه راحة للقلوب، لظننت أن قلبي سينشق في دار الدنيا من طول غمي لكثرة التفريط. قالت: فأبكاني، والله.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج: حَدَّثَنَا هارون بن إسحاق، قال: كان مُحَمَّد بْن عبد الوهاب من أفضل الناس، وكان
(1) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 391.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 47.
أصله أصبهاني، وكان يكنى أبا يحيى، وكان يقول: إنه مولى لبني ثعلبة، ومات سنة ثنتي عشرة ومئتين (1) .
وكذلك قال النَّسَائي، وابن حبان (2) فِي تاريخ وفاته.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة تسع ومئتين (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
5432 -
ق: مُحَمَّد بن عُبَيد اللَّه بن أَبي رافع القرشي الهاشمي (4) ، مولى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أخو عَبد اللَّه بن عُبَيد الله، وعون بن عُبَيد الله، ووالد معمر بن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع.
(1) انظر تاريخ البخاري الصغير: 2 / 3241، بتاريخ وفاته فقط.
(2)
ثقاته: 7 / 443.
(3)
وَقَال العجلي: من أفاضل أهل الكوفة وكان عسرا في الحديث. (ثقاته، الورقة 48) وذكره ابنُ حِبَّان في (الثقات)(7 / 443) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : ثقة عابد.
(4)
تاريخ الدوري: 2 / 529، وابن الجنيد الترجمتان 46، 48، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 512، وتاريخه الصغير: 2 / 108، وصعفاؤه الصغير، الترجمة 332، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ، الورقة 77، وأبو رزعة الرازي: 656، وضعفاء العقيلي، الورقة 196، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 6، والمجروحين لابن حبان: 2 / 249، وثقاته: 7 / 400، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 30، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 450، وسؤالا ت البرقاني له، الترجمة 474، والسنن: 1 / 83، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 143، والكاشف: 3 / الترجمة 5097، وديوان الضعفاء، الترجمة 3862، والمغني: 2 / الترجمة 5790، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، وتاريخ الاسلام: 6 / 124، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7904، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 531، والتقريب: 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6467.
رَوَى عَن: دَاوُد بْن الحصين، وزيد بن أسلم، وأخيه عَبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي رافع، وأبيه عُبَيد الله بن أبي رافع (ق) ، وعُمَر ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْن أَبي طالب، وأخيه عون بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، وأبي عُبَيدة بن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وحبان بن علي العنزي، وسَعِيد بن عَمْرو العنزي، وعَبد الله بن لَهِيعَة، وعلي بن غراب وعلي بْن هاشم بْن البريد، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بن هرمز، وابناه معمر بن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع (ق) ، والمغيرة بن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع، ومندل بن علي العنزي (ق) ، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ.
قال إبراهيم بن عَبد اللَّهِ بن الجنيد (1) : قيل ليحيى بْن مَعِين، وأنا أسمع: أيما أمثل: مُحَمَّد بن عُبَيد الله بن أَبي رافع أو العرزمي؟ قال: ما فيهما ماثل (2) .
وقَال البُخارِيُّ: (3) : منكر الحديث.
قال ابن مَعِين: ليس بشيءٍ، ولا ابنه (4) معمر.
وَقَال أَبُو حاتم (5) : ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا،
(1) سؤالاته، الترجمة 48.
(2)
وَقَال ابن الجنيد عنه أيضا: ليس بثقة (سؤالاته، الترجمة 48) . وَقَال الدوري عَنه: ليس حديثه بشيءٍ. (تاريخه: 2 / 529) .
(3)
تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 512.
(4)
قوله: (ولا ابنه) في المطبوع من (التاريخ الكبير) : (هو وابنه) .
(5)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 6.
ذاهب.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (1) : وهو في عداد شيعة الكوفة، ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات (2)(3) .
روى له ابن مَاجَهْ.
5433 -
خ م د ت س: مُحَمَّد بن عُبَيد الله بن سَعِيد (4) ، أَبُو
(1) الكامل: 3 / الورقة 31.
(2)
7 / 400. وذكره في (المجر وحين) أيضا وَقَال: منكر الحديث جدا يروي عَن أبيه ما ليس يشبه حديث ابيه، فلما غلب المناكير على روايته إستحق الترك، كان يحيى بن مَعِين شديد الحمل عليه (2 / 249) ، وذَكَره أبو زُرْعَة الرازي في (أسامي الضعفاء) (أبو زُرْعَة الرازي 656) ، وذَكَره العقيلي في (الضعفاء) وساق له حديث: (إذا طنت أذن أحدكم فليصل علي وليقل: ذكر الله من ذكرني بخير) . وَقَال: ليس له أصل (الور قة 196) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: متروك له معضلات. (سؤالاته، الترجمة 474) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف. (السنن: 1 / 83)، وذَكَره في (الضعفاء والمتروكين) (الترجمة 450) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : ضعيف. قال بشار: قد ذكرته بعض كتب الشيعة مثل النجاشي والطوسي وغيرهما، وذكروا أنه مات سنة 157.
(3)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب (الك مال) قوله: (كان فيه: قال البخاري: وَقَال بعض أصحابي عن عباد: كأنه مات سنة خمس وخمسين ومئة وذلك وهم إنما ذكر البخاري ذلك في ترجمة العرزمي) .
(4)
طبقات ابن سعد: 6 / 312، وتاريخ الدوري: 2 / 529، وعلل أحمد: 1 / 58، 124، 313، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / 511، والكنى لمسلم، الورقة 80، وثقات العجلي، الورقة 48، والمعرفة ليعقوب: 2 / 274، 751، و3 / 300، والتِّرْمِذِيّ:
3 / 608 (1328)، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2، والمراسيل: 18 4، وثقات ابن
عون الثقفي الكوفي الأَعور.
رَوَى عَن: جابر بن سَمُرَة (خ م د س) ، والحارث بْن عَمْرو ابن أخي المغيرة بْن شعبة (د ت) ، وسَعِيد بن جبير (س) ، وشريح الْقَاضِي، وصبيح صاحب عثمان، وعَبد الله بن الزبير، وعبد الله بن شداد بْن الهاد (س) ، وعَبْد الرحمن بن أَبي عقيل الثقفي، وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى، وأبيه عُبَيد اللَّه بن سَعِيد الثقفي (د) ، وعرفجة السلمي، وعقار بن المغيرة بن شعبة، والقاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بن مسعود، وم حمد بن حاطب الجمحي، وأبي الضحى مسلم بن صبيح، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة (م) ، وأبي صالح الحنفي (م د س) .
رَوَى عَنه: حصين بْن عبد الرحمن، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وشعبة بْن الحجاج (خ م د ت س) ، والعباس ابن ذريح (س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعَبد المَلِك ابن عقاب، عيسى بن عُمَر الهمداني وغيلان بن جامع، ومحمد ابن سوقة (م) ، ومحمد بن قيس الأسدي (س) ، ومسعر بن كدام (م س) ، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت، ويزيد بن عَبد الله الشيباني،
= حبان: 5 / 380، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية الورقة 158، والسابق واللاحق: 107، ورجال البخار ي للباجي: 2 / 663، والجمع لابن القيسراني: 2 / 444، والكاشف: 3 / الترجمة 5098، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، وتاريخ
الاسلام: 4 / 299، وجامع التحصيل، الترجمة 696، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 322، والتقريب: 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6468.
ويونس بْن الحارث الطائفي (د) ، وأبو سعد البقال.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (2) والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (3) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (4) : توفي فِي ولاية خالد بْن عَبد اللَّهِ (5) .
روى له الجماعة سوى ابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الوهاب ابن الْمُبَارَكِ الأَنْمَاطِيُّ، وأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صِرْمَا، قَالا: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن حبابة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ، قال: سَمِعْتُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَة، قال: قال عُمَر لِسَعْدٍ: لَقَدْ شَكَوْكَ فِي
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2.
(2)
نفسه.
(3)
5 / 380.
(4)
طبقاته: 6 / 312.
(5)
وبقية كلامه: (وكَانَ ثقة وله أحاديث) . وَقَال عَبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول أَبُو
عون مُحَمَّد بْن عُبَيد الله أثبت وأوثق من عَبد المَلِك بْن عمير. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 58) . وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 48) . وَقَال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة. (المعرفة والتاريخ: 3 / 100) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: قال أبو زُرْعَة مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه الثقفي، عن سعد مرسل. (المراسيل: 184) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : ثقة.
كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلاةِ. قال: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أَمُدُّ بِالأُولَيَيْنِ وأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، ومَا آلُو مَا اقْتَدَيْتُ (1) مِنْ صَلاةِ (2) رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: ذَاكَ أَوْ كَذَاكَ الظَّنُّ بِكَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (3) عَنْ سُلَيْمان بْن حرب، عَنْ شعبة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عنده غيره.
ورواه أَبُو دَاوُد (4) عَنْ حَفْص بْن عُمَر الْحَوْضِيِّ عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا أَيْضًا.
وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (5) ، والنَّسَائي (6) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وغَيْرِهِ فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
5434 -
ت ق: مُحَمَّد بن عُبَيد الله بن أَبي سُلَيْمان (7)
(1) ضبب المؤلف في هذا الموضع، لسقوط لفظة:(به) كما جاء في رواياته.
(2)
قوله: (صلاة) سقطت من نسخة ابن المهندس.
(3)
البخاري: 1 / 194.
(4)
أبو داود (803) .
(5)
مسلم: 2 / 38.
(6)
المجتبى: 2 / 147، والسنن الكبرى (984) .
(7)
طبقات ابن سعد: 6 / 368، وتاريخ الدوري: 2 / 529، وابن طهمان، الترجمة 170، وابن الجنيد، الترجمة 48، وعلل أحمد: 1 / 90، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 513، و2 / الترجمة 2835، تاريخ البخاري الصغير: 2 / 108، 109، 110، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 333، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 49، وثقات العجلي، الورقة 48، وأبو زُرْعَة الرازي: 656، والتِّرْمِذِيّ (1341) ، وضعف اء النَّسَائي، الترجمة 521، والكنى للدولابي: 2 / 68، وضعفاء العقيلي، الورقة 196، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 5، والمجروحين لابن حبان: 2 / 24 6، وكشف =
العرزمي الفزاري، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي، ابن أخي عَبد المَلِك ابن أَبي سُلَيْمان، واسم أبي سُلَيْمان ميسرة.
روى عن ثوير بن أَبي فاختة، والحسن بن سعد (ق) مولى الحسن بن علي، والحكم بن عتيبة، وص فوان بن سليم، وطلحة ابن مصرف، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن ثروان، وعُبَيد الله بن زح ر، وعطاء بْن أَبي رباح (ق) ، وعطية العوفي (فق) ، وعَمْرو بن شعيب (ت ق) ، وقتادة، ومحمد بن زياد الجمحي، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابْن عُمَر، ويونس بْن خباب، وأَبِي إسحاق السبيعي، وأبي داود الأعمى، وأبي الزبي ر المكي (ق) ، وعن أم كلثوم عن عائشة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن هراسة، وإسم اعيل بْن عياش (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن معمر بن قيس السلمي، وجناب بن الخشخاش العنبري، وجناب بن نسطاس الجنبي، وحاتم بن إسماعيل، والحارث بن نبهان، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسفيان الثوري، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم (ق) ، وسيف بْن
= الاستار (1634) ، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 451، والسنن: 2 / 31، و1 / 271، و2 / 175، و4 / 130، والعلل: 5 / الورقة 139، 151، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 1 / 221، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 49، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 43، والكا شف: 3 / الترجمة 5099، وديوان الضعفاء، الترجمة 3863، والمغني: 2 / الترجمة 5792، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 228، وتاريخ الاسلام: 6 / 284، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7905، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 32 2 - 324، والتقريب: 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6469.
عُمَر التميمي، وشَرِيك بن عَبد الله النخعي، وشعبة بْن الحجاج، وعامر ب ن مدرك الحارثي، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ العرزمي، وأبون عيم عَبْد الرحمن بْن هانئ النخعي، وعبد الرزاق ابن همام، وعبد العزيز بن مس لم، وعلي بن مسهر (ت) ، وعلي بْن يزيد الصدائي، وعَمْرو بْن النعمان البا هلي، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن الْحَسَن بْن الزُّبَيْر الأسدي، ومحمد بن سلمة الحراني، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومرجي بن رجاء، والمُسَيَّب بن شَرِيك، والمشمعل بن ملحان الطائي، ومغيرة الشامي، وأَبُو المغيرة النضر بن إسماع يل، ويزيد بْن هارون، وأَبُو بكر الحنفي، وأَبُو عامر العقدي.
قال عَبْد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ترك الناس حديثه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2) عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ، لا يكتب حديثه (3) .
وقَال البُخارِيُّ (4) : تركه ابن المبارك، ويحيى.
(1) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 90.
(2)
تاريخه: 2 / 529.
(3)
وَقَال ابن الجنيد: قيل ليحيى وأنا أسمع: أيما أمثل مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع، أو العرزمي؟ فقال: ما فيهما ماثل (سؤالاته، الترجمة 48) . وَقَال ابن طهمان عَنه: ليس بشيءٍ (الترجمة 170) .
(4)
تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 513، وتار يخه الصغير: 2 / 108، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 333.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (1) .
وَقَال مُحَمَّد (2) بن عَمْرو بن أَبي مذعور، عن وكيع: كان العرزمي رجلا صالحا، وذهبت كتبه، فكان يحدث حفظا، فمن ذلك أتي، قال: وانما عرزم اسود مولى للنخع.
وَقَال علي بن المديني (3) : سمعت يحيى القطان، قال: سألت العرزمي الأصغر، فجعل لا يحفظ، فأتيته بكتاب، فجع ل لا يحسن يقرأه.
قال أَبُو حاتم (4) : توفي في آخر خلافة أبي جعفر (5) .
وقَال البُخارِيُّ (6) : قال بعض أصحابي عن عباد، يعني بن أَحْمَد: العرزمي كأنه مات سنة خمس وخمسين ومئة (7) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
(1) وذكره في (الضعفاء والمتروكين) وَقَال: متروك الحديث. (الترجمة 521) .
(2)
انظر ضعفاء العقيلي، الورقة 196.
(3)
الجرح والت عديل: 8 / الترجمة 5.
(4)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 5.
(5)
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عن مُحَمَّد بن عُبَيد الله العرزمي؟ فقال ض عيف الحديث جدا. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 5) .
(6)
تاريخه الكبي ر: 1 / الترجمة 513.
(7)
وَقَال ابن سعد: كان قد سمع سماعا كثيرا وكتب، ودفن كتبه فلما كان بعد ذلك حدث، وقد ذهبت كتبه فضعف الناس حديثه لهذا المعنى، وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر (طبقاته: 6 / 368) . وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجو زجاني: محمد بن عُبَيد الله العرزمي ساقط: (أحوال الرجال الترجمة 49) . وَقَال العجلي: ضعيف الحديث، وهو عم عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان. (ثقاته، الورقة 48) ، وذَكَره أبو زُرْعَة =
5435 -
س: مُحَمَّد بن عُبَيد الله بن عبد العظيم القرشي الكريزي (1) ، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ القاضي بديار مضر.
رَوَى عَن: إبراهيم بن زياد سبلان (س) ، والحسن بن بشر
= الرا زي في (أسامي الضعفاء) . (أبو زُرْعَة الرازي: 656) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي يضعف في الحديث من قبل حفظه ضعفه ابن المبارك وغيره (الجامع - 1341)، وذَكَره العقيلي في (الضعفاء) . وَقَال: حَدَّثَنَا محمد بن عيسى، حَدَّثَنَا عَمْرو بن علي، قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عُبَيد الله العرزمي، وكان سفيان يحدث عنه وكان شعبة يحدث عنه. (الورقة 197) . وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم، حَدَّثَنَا عَمْرو بن علي الصيرفي بأن محمد بن عُبَيد الله العرزمي متروك الحديث. وَقَال: سألت أبا زرعة عن محمد بن عُبَيد الله العرزمي؟ فقال: لا يكتب حديثه.
وترك قراءة حديثه علينا. (الجرح والتعديل 8 / الترجمة 5) . وَقَال البزار: لين الحديث.
(كشف الاستار - 1634) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف الحديث. (السنن: 1 / 271، و2 / 31، 175، والعلل: 5 / الورقة 139، 151) وَقَال: تركه ابن المبارك، ويحيى القطان، وابن مهدي. (السنن: 4 / 130) وذكره في (الضعفاء والمتروكين)(الترجمة 451) . وَقَال البرقاني عَنه: متروك (سؤالاته، الترج مة 443) . وَقَال الذهبي في (الميزان) : هو من شيوخ شعبة المجمع على ضعفهم، ولكن كان من عباد الله الصالحين. (3 / الترجمة 7905) . وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال الفلاس، وعلي بن الجنيد، والأزدي: متروك الحديث. وقا ل الحاكم في (المدخل) : متروك الحديث بلا خلاف. وَقَال أبو حمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. وَقَال الساجي: صدوق منكر الحديث، أجمع أهل النقل على ترك حديثه، عنده مناكير. (9 / 323 - 324) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : م تروك.
(1)
ثقات ابن حبان: 9 / 145. والمعجم المشتمل، الترجمة 896، والكاشف: 3 / الترجمة 5100، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 229، وتاريخ الاسلام، الورقة 276 (أحمد الثالث 2917) ، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 324، والتقريب: 2 / 187، وخلاصة الخزرجي: 2 / الت رجمة 6470.
البجلي (س) وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وأبي مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بن يحيى الثقفي، وعُبَيد الله بْن معاذ العنبري (س) ، وعلي ابن المدي ني (س) ، ومروان بن جعفر السمري.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو الحسن أحمد ب ن الحسين بن أَحْمَدَ الجرشي من ولد ربيعة بْن الغاز، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بن مح مد الحراني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بن محد بن إبراهيم بن ثابت ابن يزيد القرشي الدمشقي المعروف بشلحويه.
قال النَّسَائي (1) : لا بأس به.
وذكره ابن حبا ن في كتاب (الثقات (2)، وَقَال: مات فِي ذي القعدة سنة خمسين (3) وم ئتين (4) .
وَقَال أَبُو علي الحراني صاحب (تأريخ الرقة) : مات بالرقة سنة ستين ومئتين (5) .
5436 -
خ سي: مُحَمَّد بن عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زيد (6)
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 896.
(2)
9 / 145. وتحرف اسمه في المطبوع إلى: (محمد بن عَبد الله) .
(3)
ضبب المؤلف عليها.
(4)
وبقية كلامه: (وكان قاضيا على ديار مضر) .
(5)
وكذلك قال ابن عساكر، وزاد:(في آخر ذي القعدة. (المعجم المشتمل، الترجمة 896) . وَقَال اب ن حجر في (التقريب) صدوق.
(6)
طبقات ابن سعد: 5 / 441، وتاريخ البخ اري الكبير: 1 / الترجمة 506، والكنى لمسلم، الورقة 16، والجرح والتعدي ل: 8 / الترجمة 1 0، وثقات ابن حبان: 9 / 80، ورجال البخاري للباجي: 2 / 663، والجمع لابن القيسراني: 2 / 462، والمعجم =
ابن أَبي زيد القرشي الأُمَوِي، أَبُو ثابت المدني، مولى عثمان بن عفان.
رَوَى عَن: إبراهيم بن سعد (خ) ، وإبراهيم بن علي الرافعي، وأسامة بن حفص (خ) ، وحاتم ب ن إسماعيل (خ) ، وزكريا ابن منظور القرظي، وصالح بن قُدَامَةَ بن إبراهيم الج محي، وعباس ابن عبد المهيمن بْن عَبَّاس بْن سهل بْن سَعْد الساعدي، وعَبد اللَّهِ بن الْحَارِث بن مُحَمَّد بن حاطب الحاطبي، وعَبد الله بْن وهب (خ) ، وعبد الرحمن بن سعد المؤذن، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (خ سي) ، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد المهيمن بن ع باس بْن سهل بْن سعد الساعدي، وعُمَر بْن طلحة بْن عَلْقَمَة بن وقاص (عخ) ، ومال ك ابن أنس، ومحمد بن صالح بن قيس الأزرق.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراه يم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بن نصر النيسابوري، وإسماعيل بن إسحاق الْقَاضِي، وأخوه حماد بن إسحاق، والعباس بن الْفَضْل الأسفاطي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي (سي) ، ومحمد بن إبراهيم البكري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عبد الوهاب الأزهري، وموسى بن سهل الرملي.
= المشتمل، الترجمة 897، والكاشف: 3 / الترجمة 5101، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 229، ونهاية السول، الورقة 340، وتهذيب التهذيب: 9 / 324 - 325،
والتقريب: 2 / 188، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6471.