المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ محمد بن قدامة بن سيار البلخي الزاهد - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٦

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌محمد بن عَبد الرَّحِيمِ ابن البرقي، هو مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن عبد الرحيم. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بن عبد الكريم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حويطب بْن عبد العزى القرشي العامري

- ‌ مُحَمَّد بن عَبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ المدني

- ‌ مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن محمد

- ‌ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد بْنِ حِسَابٍ الغبري البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن عُبَيد الأَنْصارِيّ

- ‌ مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن خَالِد بْن عُمَر بْن عَبد الله بْن الوليد بن عثمان بن عفان القرشي

- ‌ مُحَمَّد بن عثمان بن صفوان بن صفوان بن أمية بن خلف القرشي الجمحي المكي

- ‌ مُحَمَّد بن عثمان الأخنسي

- ‌ محمد بن أَبي عدي، هو مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي عدي. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بن عقيل بن أَبي طالب القرشي الهاشمي الأكبر والد عَبد اللَّه بْن مُحَمد بن عَقِيل

- ‌ مُحَمَّد بن علي بن بكار

- ‌ مُحَمَّد بن علي بن حمزة بْن الْحَسَن بْن عُبَيد اللَّه بْن العباس بْن عَلِيّ بن أَبي طالب القرشي

- ‌ ومحمد بن علي بن حمزة الأَنْصارِيّ

- ‌ محمد بن علي بن ركانة، في ترجمة ركانة

- ‌ مُحَمَّد بن علي بن يَزِيدَ بن ركانة بن عبد يزيد ابن هاشم بن المطلب القرشي المطلبي

- ‌ مُحَمَّد بن علي القرشي

- ‌ مُحَمَّد بن علي القرشي الهاشمي

- ‌ مُحَمَّد بن عُمَر الكِلابي

- ‌ مُحَمَّدُ بْنُ أَبي عُمَر الْعَدَنِيُّ، هو: مُحَمَّد بن يحيى بن أَبي عُمَر. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن عَمْرو بن حلحلة الديلي المدني

- ‌ مُحَمَّد بن عَمْرو بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي

- ‌ مُحَمَّد بن عَمْرو بْن نبهان بْن صفوان الثقفي البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن عَمْرو الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ مُحَمَّد بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن عَمْرو الحدثاني

- ‌ مُحَمَّد بن عِمْران الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ مُحَمَّد بن عُمَير المحاربي

- ‌ مُحَمَّد بن عون، أبو عَبد الله الخراساني

- ‌ مُحَمَّد بن الفرخان الرافقي

- ‌ مُحَمَّد بن القاسم الأسدي

- ‌ مُحَمَّد بن أَبي القاسم، أَبُو الأحوص، هو: مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حَمَّاد قاضي عكبرا، يأتي فيما

- ‌ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ

- ‌ مُحَمَّد بن قُدَامَةَ الطوسي

- ‌ مُحَمَّد بن قُدَامَةَ الرازي

- ‌ مُحَمَّد بن قُدَامَةَ بن سيار البلخي الزاهد

- ‌ مُحَمَّد بن قيس الهمداني ثم المرهبي الكوفي

- ‌ مُحَمَّد بن مالك بن المنتصر

- ‌ مُحَمَّد بن أَبي المجالد، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن أَبي المجالد الكوفي، مولى عَبد اللَّهِ بن أَبي

- ‌ مُحَمَّد بن مرداس الرازي القطان

- ‌ محمد بن مرزوق الباهلي، هو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مرزوق. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بن مرزوق بن النعمان البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن مرة القرشي الكوفي

- ‌ مُحَمَّد بْن مروان

- ‌ مُحَمَّد بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة

- ‌ مُحَمَّد بن مسلم بن عائذ المدني

- ‌ مُحَمَّد بن مسلم المدني

- ‌ مُحَمَّد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن

- ‌ مُحَمَّد بن مسمار البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن أَبي معشر المدني، هو مُحَمَّد بن نجيح بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن معمر الحصري البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن المغيرة القرشي المخزومي المدني

- ‌ مُحَمَّد بن مهاجر القرشي الكوفي

- ‌ مُحَمَّد بن مهران القرشي، في ترجمة: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم بن مهران

- ‌ مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن أَبي نعيم الواسطي الهذلي

- ‌ مُحَمَّد بن مُوسَى بن نفيع الحارثي حجازي

- ‌ مُحَمَّد بن مُوسَى الأصم

- ‌ محمد بن موسى

- ‌ مُحَمَّد بن مُوسَى الخراساني

- ‌ مُحَمَّد بن أَبي مُوسَى

- ‌ مُحَمَّد بن نصر النيسابوري المعروف بالفراء

- ‌ مُحَمَّد بن النضر بن مساور بن مهران المروزي

- ‌ مُحَمَّد بن هلال

- ‌ مُحَمَّد بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عائذ بن خارجة بن زياد بن شمس من ولد عَمْرو بن

- ‌ محمد بن الوزير المِصْرِي

- ‌ محمد بن أَبي الوزير: هو: مُحَمَّد بن عُمَر بن أَبي الوزير. تقدم

- ‌ محمد بن أَبي الوضاح، هو: مُحَمَّد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح. تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي حاتم الأزدي، هو: مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الكريم. يأتي

الفصل: ‌ محمد بن قدامة بن سيار البلخي الزاهد

ابن عبد الحكم النَّسَائي (1) .

5561 -

(تمييز)

‌ مُحَمَّد بن قُدَامَةَ بن سيار البلخي الزاهد

(2) .

يروي عَن: الحسن بن حماد سجادة، وأبي المُسَيَّب سلم ابن سلام الواسطي، وعَبد الله بن عُمَر بن أبان الجعفي، وليث بن مساور، ومحمد بن عِمْران الهمذاني، وأبي كريب مُحَمَّد بن العلاء الهمداني، ويحيى بن مُوسَى البلخي.

ويروي عَنه: أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن يعقوب بن الحارث الحارثي البخاري (3) .

ذكرناهم للتمييز بينهم.

5562 -

ق: مُحَمَّد بن قرظة بن كعب الأَنْصارِيّ (4) . وقد تقدم باقي نسبه فِي ترجمة أبيه.

روى عن: أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ق) .

رَوَى عَنه: جابر بن يزيد الجعفي (ق) .

= التهذيب: 9 / 411، والتقريب: 2 / 201.

(1)

وَقَال الذهبي في "الميزان ": لا يدرى من هو (4 / الترجمة 8085) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.

(2)

ميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8084، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 411، والتقريب: 2 / 202، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6603.

(3)

وَقَال الذهبي في "الميزان ": لا أعرفه. (4 / الترجمة 8084) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

(4)

ثقات ابن حبان 5 / 365، والكاشف: 3 / الترجمة 5202، وميزان الاعتدال: =

ص: 315

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

روى لِهِ ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عن ممد بْنِ قَرَظَةَ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: اشْتَرَيْتُ كَبْشًا أُضَحِّي بِهِ، فَعَدَا الذِّئْبُ فَأَخَذَ الإِلْيَةَ (3)، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "ضَحِّ بِهِ.

رَوَاهُ (4) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، وأَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك، عَنْ عَبْد الرزاق، عَنْ سُفْيَان.

= 4 / الترجمة 2088، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 412، والتقريب: 2 / 202، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6604.

(1)

5 / 365، وَقَال الذهبي في "الميزان ": ما روى عنه سوى جابر بن يزيد الجعفي.

(4 / الترجمة 8088) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن القطان لا يعرف. وَقَال عبد الحق يقال: إنه لم يسمع من أبي سَعِيد. (9 / 412) . وَقَال في "التقريب": مجهول.

(2)

مسند أحمد: 3 / 32.

(3)

في المطبوع من المسند زاد في هذا الموضع: "قال.

(4)

ابن ماجة (3146) .

ص: 316

5563 -

م مد ت س: مُحَمَّد بْن قيس بْن مخرمة بْن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي (1) . حجازي.

رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (مد) مُرْسلاً، وعَن أبي هُرَيْرة (م ت س) ، وعائشة، وعن أمه عن عائشة.

رَوَى عَنه: ابنه حكيم بن مُحَمَّد بن قيس بْن مخرمة (سي) ، وعبد الله بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبِي مليكة (س) على خلاف فيه، وعَبد اللَّه بْن كثير بْن المطلب (م س) ، وعَبد المَلِك بن جُرَيْج (مد) ، وعُمَر ابن عَبْد الرحمن بْن محيصن (2) السهمي (م ت س) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن عجلان (م) .

قال أَبُو عُبَيد الآجري (3) عَن أبي دَاوُد: ثقة.

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 240، وتاريخ الدوري: 2 / 535، وتاريخ خليفة: 323، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 665، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 35، والمعرفة ليعقوب: 3 / 75، وثقات العجلي، الورقة 48، والجرح التعديل: 8 / الترجمة 280، وثقات ابن حبان: 5 / 369، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 161، والجمع لابن القيسراني: 2 / 476، والكاشف: 3 / الترجمة 5203، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 668، ومعرفة التابعين، الورقة 39، وتاريخ الاسلام: 4 / 301، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8093، وجامع التحصيل، الترجمة 705، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 412، والتقريب: 2 / 202، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6605.

(2)

بضم الميم وفتح المهملة مصغر.

(3)

سؤالاته: 5 / الورقة 35.

ص: 317

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

روى له مسلم، وأَبُو داود فِي "المراسيل"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.

5564 -

بخ م د س: مُحَمَّد بن قيس الأسدي الوالبي (2) ، من أنفسهم، أَبُو نصر، ويُقال: أَبُو قدامة، ويُقال: أَبُو الحكم، الكوفي.

رَوَى عَن: بشير بْن يسار، وجعفر بن أَبي ثور، والحكم بن عتيبة (د) ، وحميد الطويل (سي) ، وزياد بن علاقة، وسلم بن عطية (3) ، وسلمة بْن كهيل، وعامر الشعبي (س) ، وعطاء بْن

(1) 5 / 369، وَقَال العجلي: حجازي تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 48) . وَقَال العلائي: ذكر بعضهم أنه مرسل ولم يسمع من أبي هُرَيْرة حكاه الحافظ ضياء الدين عَن أبي عَبد الله اليشكري. (المراسيل، الترجمة 705) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": له رؤية، وقد وثقه أبو داود.

(2)

طبقات ابن سعد: 6 / 361، وتاريخ الدوري: 2 / 535، وابن طهمان، الترجمة 137، وابن محرز، الترجمة 413، وطبقات خليفة: 167، وعلل أحمد: 1 / 290، 328، و2 / 43، 44، 150، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 662، وتاريخه الصغير: 2 / 91، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 34، والمعرفة ليعقوب: 3 / 74، 190، 233، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 276، وثقات ابن حبان: 7 / 427، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 89، وثقات ابن شاهين، الترجمتان 1210، 1280، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 161، والجمع لابن القيسراني: 2 / 476، والكاشف: 3 / الترجمة 5204، وديوان الضعفاء، الترجمة 3938، والمغني: 2 / الترجمة 5919، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8089، ونهاية السول، الورقة 348، وتهذيب التهذيب: 9 / 412 - 413، والتقريب: 2 / 202، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6606.

(3)

جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه =

ص: 318

السائب (س) ، وعلي بن ربيعة الوالبي (م) ، ومحارب بن دثار (س) ، وأبي الضحى مسلم بْن صبيح، ويزيد بن أَبي زياد، وأبي عون الثقفي (س) ، وأبي هند الهمداني (بخ) .

رَوَى عَنه: حفص بْن غياث، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج (سي) ، وعلي بن مسهر (م) ، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (س) ، ووكيع بْن الجراح (م د س) ، وابن ابنه وهب بن إسماعيل ابن مُحَمَّد بن قيس الأسدي (بخ) ، ويحيى بن سَعِيد الأُمَوِي (س) .

قال البخاري عَن علي بْن المديني: لَهُ نحو عشرين حديثا.

وَقَال أبو طالب (1) عَن أحمد بن حنبل: كان وكيع إذا حَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قيس الأسدي قال: وكان من الثقات.

وَقَال عَبد اللَّهِ (2) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سئل أبي عَن مُحَمَّدِ بْنِ قيس الأسدي، فقال: ثقة لا يشك فيه، ووكيع أروى الناس عنه (3) .

وَقَال عَبد الله (4) بْن أحمد أيضا عَن أَبِيهِ: رأى رجل ابن مهدي يسرع المشي بعبادان، فقال: يا أبا سَعِيد إلى أين؟ قال: أبادر

= مسلم بن عطية وهو خطأ.

(1)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 276.

(2)

العلل ومعرفة الرجال: 2 / 43.

(3)

وبقية كلامه: "وهو أوثق من ذاك صاحب ابن عُمَر ". وَقَال عَبد اللَّه قال أبي محمد بن قيس الأسدي: ثقة ثقة. (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 150) .

(4)

العلل ومعرفة الرجال: 2 / 44.

ص: 319

وكيعا يحدث عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قيس أحاديث حسان.

وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (1) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .

وكذلك قال عَلِيّ بْن المديني (3) ، وأَبُو داود (4) ، والنَّسَائي.

وَقَال أَبُو حَاتِم (5) : لا بأس بِهِ، صالح الحديث.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(6)، وَقَال: كان من المتقنين (7) .

روى له البخاري فِي "الأدب"، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.

أخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال:

(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 276.

(2)

وكذلك قال عنه ابن طهمان (الترجمة 137)، وابن محرز (الترجمة 413) وَقَال الدوري عَنه: قال أبو نعيم: محمد بن قيس الأسدي مرجئ. قال يحيى: وكان أبو نعيم إذا قال في إنسان مرجئ فهو من خيار الناس. (تاريخه: 2 / 535) وَقَال معاوية عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: مُحَمَّد بن قيس ليس بشيءٍ لا يروى عنه (الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 89) .

(3)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 276.

(4)

سؤالات الآجري: 5 / الورقة 34.

(5)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 276.

(6)

7 / 427.

(7)

وَقَال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. (طبقاته: 6 / 361) . وَقَال يعقوب بن سفيان: هو ثقة (المعرفة والتاريخ: 3 / 74) وذكره ابن عدي في الكامل وساق له عدة أحاديث وَقَال: وهو عندي ممن ليس به بأس. (الكامل: 3 / الورقة 89) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": وثق، وهو إلى الاحتجاج أقرب، حديثه حسن (4 / الترجمة 8089) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"ثقة.

ص: 320