‌ محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي، هو: محمد بن يحيى بن عبد الكريم. يأتي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٦

يحيى بْن مَنْصُور الهروي الزاهد، وأَبُو علي السرخسي، وأَبُو علي الفنيني (1) المروزي.

قال النَّسَائي (2) : ثقة، كان يحفظ.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

-‌

‌ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي حاتم الأزدي، هو: مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الكريم. يأتي

.

5681 -

ع: مُحمد بن يَحيى بن حَبَّان بن منقذ (4) بْن

عَمْرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مازن ابن النجار الأَنْصارِيّ النجاري المازني، أَبُو عَبد اللَّهِ المدني.

رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ م د س ق) ، وداود بْن أَبي داود الأَنْصارِيّ (بخ) ، وذكوان أبي صالح السمان (بخ) ، ورافع بن خديج (د س) ، وعباد بن تميم (س) ، وعَبد الله بن سلام (ق) على خلاف فيه، وعَبد الله بن عَبد اللَّهِ بن عُمَر (د) ، وأبيه عَبد اللَّه بْن عُمَر، وعبد الله بن محيريز (ع) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي عَمْرة (كن) ، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج (خ م د س ق) ، وعَمْرو بْن سليم الزرقي (م) ، ومالك بن بحينة (خ س) إن كان محفوظا، ونهار العبدي، وعمه واسع بن حبان (ع) ، وأبيه يحيى بن حبان، ويحيى ابن عمارة بن أَبي حسن الأَنْصارِيّ المازني (م س) ، ويوسف بن عَبد اللَّهِ بْنِ سلام (ق) على خلاف فيه، وأبي عُمَرة مولى زَيْد بْن خَالِد الْجُهَنِيّ (د س ق) ، وأبي ميمون (س) ، ولؤلؤة مولاة الأنصار (بخ د ت ق) .

رَوَى عَنه: إسماعيل بن أمية (م) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ (خ د س) ، وربيعة بن عثمان التَّيْمِيّ (م سي ق) ، وصالح بْن خوات بْن صالح بْن خوات بْن جبير الأَنْصارِيّ (بخ) ،

والضحاك بن عثمان الحزامي (س) ، وعبد الحميد بن جعفر (ق) ،

وعبد ربه بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س ق) ، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري (ع) ، وعُمَر بن صهبان، وعَمْرو بن يحيى بن عمارة بْن أَبي حسن المازني (م ت س) ، والليث بن سعد (خ) ، ومالك بْن أَنَس (خ م س) ، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن يسار (د س ق) ، ومُحَمَّد بْن عجلان (م د ت سي ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ وهُوَ من أقرانه، ومعاذ بْن مُحَمَّد بْن أَبي بْن كعب، وموسى بن سعد الأَنْصارِيّ (د ق) ، وموسى بْن عقبة (م) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ع) .

قال إسحاق بْن منصور (1) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (2)، والنَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .

وَقَال الواقدي (4) : كانت له حلقة في مسجد رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وكان يفتي، وكان ثقة، كثير الْحَدِيث. مات بالمدينة سنة إحدى وعشرين ومئة، وهو ابن أربع وسبعين سنة (5) .

روى له الجماعة.

5682 -

م د ت س: مُحَمَّد بن يحيى بن أَبي حزم القطعي (1) ، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ، ابن أخي حزم بن أَبي حزم، وسهيل ابن أَبي حزم. واسم أبي حزم مهران، ويُقال: عَبد الله.

رَوَى عَن: إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي، وأيوب بن المتوكل، وبشر بْن عُمَر الزهراني (م ت) ، وعمه حزم بن مهران القطعي، وحماد بن سَعِيد البراء، وحماد بن معقل، وخالد بن يحيى، وروح بن عطاء بن أَبي ميمونة، وزياد بن الربيع اليحمدي، وعاصم بن هلال البارقي، وعَبد الله بْن إسحاق بْن الفضل الهاشمي، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى (ت س) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعبد العزيز بْن ربيعة البناني (ت) ، وعُبَيد بن عقيل الهلالي، (د) ، وعُبَيد بن واقد، وعُمَر بن حبيب العدوي، وعُمَر بن علي المقدمي (قد) ، وعون بْن كهمس بْن الْحَسَن، وغسان بن مضر الأزدي، ومحمد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن عبد الرحمن الطفاوي، ومرجى بن وداع، ومحمد بن مروان العقيلي، ومسلم بن إبراهيم (ت) ، وملازم بن عَمْرو الحنفي، ونوح بن قيس

الحداني، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن راشد المازني، ويحيى بْن كثير أبي النضر، وأبي زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بن قيس، وأبي أيوب يحيى بن ميمون التمار.

رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن زيد الختلي، وأَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان القطان، وأحمد بن محمد ابن صدقة البغدادي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم البستي القاضي، وأمية ابن مُحَمَّد الصواف البَصْرِيّ، وجعفر بن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، وجعفر بن مُحَمَّد بن أَبي عثمان الطيالسي، وحرب بْن إسماعيل الكرماني، والحسن بن عثمان التستري، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الحراني، وعبدان بن أَحْمَدَ الأهوازي، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، والقاسم بْن زَكَرِيَّا المطرز، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري في كتاب "الضعفاء "، ومحمد بن شاذان الجوهري، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن مالك النفاط البَصْرِيّ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن هَارُونَ الروياني، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.

قال أَبُو حاتم (1) : صالح الحديث صدوق.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

قال أَبُو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثلاث وخمسين ومئتين (2) .

5683 -

خت مق ل: مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيد بن فروخ القطان (3) ، أَبُو صالح البَصْرِيّ، والد أَحْمَد وصالح ابني مُحَمَّد بن يحيى ابن سَعِيد.

رَوَى عَن: بشر بن السري، وداود بن عجلان، وزهير بن نعيم الباني، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعَبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الرحمن ابن مهدي، وعُمَر بن أَبي خليفة العبدي، وفضيل بن عياض، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومعاذ بْن معاذ العنبري (ل) ، وأبيه يحيى بن سَعِيد القطان (خت مق) .

رَوَى عَنه: البخاري في "الجامع "تعليقا، وفي "التأريخ "، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأحمد بن محمد ابن الحسن الباهلي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن هانئ الأثرم، وابنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بن سَعِيد القطان، والحسن بن سُفْيَانَ النَّسَائي، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وابنه صالح بن محمد بن يحيى بْن سَعِيد القطان، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (ل) ، وعباس بْن الفرج الرياشي، وعَبد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، وعُبَيد اللَّه بْن معاذ بْن معاذ العنبري، وهو من أقرانه، وعفان بن مسلم (مق) وهو أكبر منه، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين (مق) ، وأبو عون محمد بن عَمْرو بن عون الواسطي، ومحمد بن يحيى بن أَبي حاتم الأزدي، وهو أقرانه، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زُرْعَة الرازي (1) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2)، وَقَال: مات فِي رمضان سنة ثلاث وعشرين ومئتين.

وكذلك قال غير واحد فِي تأريخ وفاته، وقيل: مات سنة ست وعشرين ومئتين (3) .

وروى لَهُ مسلم فِي مقدمة كتابه، وأَبُو دَاوُدَ في "المسائل.

5684 -

مُحَمَّد بْن يحيى بْن سُلَيْمان بن زيد بن زياد المروزي (1) ، أَبُو بكر الوراق نزيل بغداد.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الهروي، وبشر بن الوليد الكندي، والحكم بن مُوسَى القنطري، وخالد بْن خداش، وخلف بْن هشام البزار، وداود بْن عَمْرو الضبي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وعاصم بْن علي بْن عاصم الواسطي وكان مكثرا عَنْهُ، وعَبد الله بْن عُمَر بْن أبان الكوفي، وعُبَيد الله بن عُمَر القواريري، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلي بْن الجعد، وأبي عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن جعفر الوركاني، ومحمد بن سُلَيْمان لوين، وأبي بكر بن أَبي شَيْبَة، وأبي بلال الاشعري.

رَوَى عَنه: النَّسَائي (1) ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن إبراهيم بن إسماعيل الإِسماعيلي الجرجاني الحافظ، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن سلمان بْن الْحَسَن النجاد، والقاضي أَبُو الطاهر أَحْمَد بن مُحَمَّد ابْن عَبد اللَّهِ بْنِ نصر بْن بجير الذهلي، وإسماعيل بن علي الخطبي، وحبيب بن الحسن بن داود القزاز، والحسين بن محمد ابن عُبَيد العسكري، وأَبُو القاسم سُلَيْمان بْن أَحْمَد بْن أيوب الطبراني، ومحمد بن أَحْمَدَ بن قريش البزاز، وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن إبراهيم البزاز الشافعي، ومخلد بن جعفر الدقاق الباقرحي.

قال الدارقطني (2) : صدوق.

وَقَال أَبُو بَكْر الْخَطِيب (3) : كَانَ ثقة.

قال أَبُو الحسين ابْن المنادي (4) : كان عنده بعض كتاب الطهارة عَن أبي عُبَيد القاسم بن سلام، مات بالجانب الغربي في

مدينتنا في درب الخناقين (1) من باب الشام.

وَقَال إسماعيل (2) بن علي الخطبي: مات في شوال سنة ثمان وتسعين ومئتين (3) .

5685 -

د: مُحَمَّد بن يحيى بن أَبي سمينة (4) ، واسمه مهران البغدادي، أَبُو جعفر التمار.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشهيد، وأَحْمَد بن حنبل وهو من أقرانه، وإسماعيل بن علية، وبدل بن المحبر، وبشر بن المفضل، وجرير بن عبد الحميد، وحاتم بن إسماعيل، وأبي بشر الخليل بن أَحْمَدَ المزني، وروح بْن عبادة، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي، وسَعِيد بن عامر الضبعي، وسُلَيْمان بْن الحكم بْن عوانة، وسهل بْن عثمان العسكري، وصالح بن بيان الساحلي، وعباد بن العوام، وأبي الفضل العباس بْن الفضل، وعَبد الله بن رجاء المكي، وعبد الحميد بْن عبد الرحمن الحماني، وأبي بحر

عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعبد العزيز بْن الخطاب، وعبد الوهاب بْن عيسى التمار الواسطي، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعُثْمَان بْن عُمَر بْن فارس، وعلي بْن عَاصِم الواسطي، وعمير بن إبراهيم المدائني، وعوام بن عباد بن العوام، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، والقاسم بن يزيد الجرمي، وأبي سحيم المبارك ابن سحيم، ومحمد بْن بكير الحضرمي، ومحمد بْن الْحَسَن الواسطي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن مروان العقيلي، ومحمد بن يحيى بن قيس المأربي، ومحمد بن يزيد الواسطي، والمعافى بن عِمْران الموصلي، ومعتمر بن سُلَيْمان، وأبي سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل، وأبي حذيفة مُوسَى بن مسعود، وهشيم بْن بشير، وأبي عوانة الوضاح بن عَبد اللَّهِ، والوليد بن مسلم، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بن حماد الشيباني، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن سَعِيد القطان، وأبي بَكْر بْن عياش، وأبي عامر العقدي (د) وأبي عَبد اللَّهِ البينوني (1) ، وأبي معاوية الضرير.

رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وإبراهيم ابن إسحاق الصواف، وأَحْمَد بن الحسن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأَبُو سلمة أَحْمَد بْن عَبْد الرحمن بْن يونس الرَّقِّيّ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي

ابن المثنى الموصلي، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن السكن القرشي العامري البغدادي الحافظ، وجعفر بن درستويه الفارسي، وجعفر بن مُحَمَّد بن كزال، والحسين بن إسحاق التستري، والحسين بن عُمَر بن أَبي الأَحوص الثقفي، وصالح بن مُحَمَّد الأسدي الْحَافِظ، وعَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعَبد الله بن أيوب ابن زاذان القربي، وعَبد الله بن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بن ناجية، وأَبُو حفص عُمَر بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي الْحَلَبِيُّ، والفضل بْن العباس الحلبي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير "الجامع "، ومحمد بن صالح بن ذريح العكبري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن هشام بْن أَبي الدميك، وهارون بن عيسى الهاشمي، وأَبُو حَاتِم، وأَبُو زُرْعَة: الرازيان.

قال أَبُو بكر المروذي (1) : قيل لأبي عَبد اللَّهِ، يعني أَحْمَد بْن حنبل - أيما أحب إليك ابن أَبي سمينة أو محفوظ يعني ابن أَبي توبة؟ قال: لا. ابن أَبي سمينة قد كتب الحديث وكتب، لولا أن فيه تلك الخلة، يعني الشرب يعني شرب النبيذ على مذهب الكوفيين -.

وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة (2) : سمعت إبراهيم بن إسحاق

الصواف يقول: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى بن أَبي سمينة، وقد كانوا يغمزونه.

وَقَال أَبُو حاتم (1) : صدوق.

وَقَال أَحْمَد (2) بن الحسين بن إسحاق الصوفي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن يَحْيَى بْن أَبي سمينة التمار، وكان ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

قال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي (4)، وأَبُو القاسم البغوي (5) : مات سنة تسع وثلاثين ومئتين (6) .

5686 -

خ 4: مُحَمَّد بن يحيى بن عَبد اللَّهِ بْن خالد (7) بْن

فارس بن ذؤيب الذهلي، أَبُو عَبد اللَّهِ النيسابوري الإمام الحافظ.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان، وإبراهيم بن حمزة الزبيري (د) ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وإبراهيم بْن موسى الرازي (د) ، وأَحْمَد بن حنبل (س ق) ، وأَحْمَد بن خالد الوهبي (د ق) ، وأَحْمَد بن شبيب بن سَعِيد الحبطي (خد) ، وأَحْمَد بن صالح المِصْرِي (تم) ، وأزهر بن سعد السمان (ت عس) ، وإسحاق ابن راهويه (د) ، وإسحاق بن مُحَمَّد الفروي (ت ق) ، وإسماعيل ابن أَبي أويس (ت ق) ، وإسماعيل بن الخليل (قد) ، وإسماعيل ابن عبد الكريم الصنعاني، والأسود بن عامر شاذان، وأشهل بن حاتم، وأصبغ بن الفرج (د) ، وبشر بْن آدم الضرير (ق) ، وبشر ابن شعيب بن أَبي حمزة (ت س) ، وبشر بْن عُمَر الزهراني (د س ق) ، وجعفر بْن عون، وحبان بن هلال، وحجاج بْن مُحَمَّد الأَعور، وحجاج بْن منهال (ق) ، والحسين بن حفص الأصبهاني، والحسين بن مُحَمَّد المروذي (خ) ، والحسين بن الوليد النيسابوري، وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع (د ق) ، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي (د ق) ، وسَعِيد بن عامر الضبعي، وسَعِيد بْن كثير ابن عفير، وسَعِيد بن مُحَمَّد الجرمي (د ق) ، وسَعِيد بن منصور (ق) وسَعِيد بن واصل، وسلم بن إبراهيم الوراق (د ق) ، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (د ت) ، وسُلَيْمان بن حرب (ق) ، وسُلَيْمان بْن داود الهاشمي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي (ق) ، وأبي بدر شجاع بْن الوليد، وصفوان بن عيسى (د ق) ، وأبي عاصم الضحاك

ابن مخلد (ت ق) ، وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي (خ ق) ، وعبد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ (ق) ، وعبد اللَّه بْن رجاء الغداني (ق) ، وعَبد اللَّه بن الزبير الحميدي (ت س) ، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صالح المِصْرِي (د ق) ، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أسماء (د س) ، وعَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي (ت ق) ، وعَبد الله بْن نافع الصائغ، وعبد الله بْن الوليد العدني، وعَبد اللَّهِ بْن يزيد الْمُقْرِئ، وأبي مسهر عبد الاعلى بن مسهر (ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (ق) ، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (س) ، وعبد العزيز ابن عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيسي (ق) ، وعبد العزيز بْن يحيى الحراني (د) ، وأبي صَالِح عبد الغفار بْن داود الحراني، وأبي المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني (د ق) ، وعبد الملك بْن الصباح، وعَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن الماجشون، وعُبَيد الله بن مُوسَى (خ د ق) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (ق) ، وعفان بن مسلم (ق) ، وعلي بن إبراهيم البناني، وعلي بن بحر بن بري (قد) ، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعلي بْن عياش الحمصي (ق) ، وعلي بن المديني (د) وعُمَر بن حفص بن غياث (د) ، وعَمْرو بن الْحُصَيْنِ (ق) ، وعَمْرو بن حماد بن طلحة القناد (د ص فق) ، وعَمْرو بن خالد الحراني (ق) ، وعَمْرو بن أَبي سلمة التنيسي (خ ت س ق) ، وعَمْرو بن عثمان الكِلابي (ق) ، وعَمْرو بن مُحَمَّد العنقزي، وأَبي نعيم الفضل بْن دكين (ق) ، وقبيصة بن عقبة (د ق) ، وقتيبة بْن سَعِيد (ق) ، وكثير بْن هشام، وأبي غسان مالك

ابن إسماعيل (س ق) ، ومحاضر بن المورع، ومحمد بن بكار بن بلال (د) ، ومحمد بن بكر البرساني، ومُحَمَّد بْن سنان العوقي (د) ، ومحمد بْن الصباح الدولابي (ق) ، ومحمد بْن الصلت الأسدي (فق) ، ومحمد بن الصلت التوزي (س) ، ومحمد بن عاصم المعافري المِصْرِي (ق) ، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن عثمان الخزاعي (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (4) ، ومحمد بْن

عَبد اللَّهِ الرقاشي (ق) ، ومحمد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الرملي (تم) ، وأبي ثابت مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ المديني، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، وأبي الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، ومحمد بن الواقدي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (س ق) ، ومحمد بن الفضل عارم (ق) ، ومحمد بْن كثير العبدي (د س) ، ومحمد بن كثير المصيصي، ومحمد بْن المبارك الصوري (ق) ومحمد بن مُوسَى بن أعين الحراني (خ س) ، ومحمد بْن وهب بْن عطية الدمشقي (ق) ، وأبي غسان مُحَمَّد بن يحيى الكناني، ومحمد بن يوسف الفريابي (د ت ق) ، ومسلم بن إبراهيم (ق) ، ومطرف بْن عَبد اللَّهِ المدني (ق) ، والمعافى بن سُلَيْمان الرسعني، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي (ق) ، ومعلى بن أسد العمي (ق) ، ومعلى بن منصور الرازي، ومعمر بن يعُمَر الليثي (س) ، ومكي بن إبراهيم البلخي، وأبي سَلَمَة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل (ق) ، وموسى بن داود الضبي، وأبي حذيفة مُوسَى بْن مسعود النهدي، وموسى بن هَارُونَ البردي (د) ، ونعيم بْن حماد الخزاعي (ق) ، ونوح بن يزيد المؤدب (د) ،

وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهشام بْن عمار الدمشقي، والهيثم ابن جميل الأنطاكي (ق) ، والهيثم بن خارجة (ق) ، والوليد بن الوليد القلانسي، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بْن حسان التنيسي، ويحيى بن حماد الشيباني (ق) ، ويحيى بْن صَالِحٍ الوحاظي (ق) ، ويحيى بْن الضريس الرازي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر (خ) ، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (سي) ، ويحيى بن يوسف الزمي (ق) ، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني، ويزيد بن عبدربه الجرجسي (س ق) ، ويزيد بْن هَارُونَ (ق) ، ويعقوب بن إبراهيم ابن سعد (ت) ، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافسي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب، وأبي أَحْمَد الزبيري، وأبي داود الطيالسي (س) ، وأبي سفيان الحميري، وأبي عامر العقدي، وأبي علي الحنفي، وأبي معمر المقعد (د س ق) ، وأَبِي همام الدلال (ق) ، وأبي الوليد الطيالسي (ق) .

رَوَى عَنه: الجماعة سوى مسلم، وأَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد ابن سفيان الفقيه راوي "صحيح مسلم "وأحمد بن سلمة النيسابوري، وأبو عَمْرو أَحْمَد بْن المبارك المستملي، وأَحْمَد بن محمود بن مقاتل الهروي، وجعفر بن مُحَمَّد بن مُوسَى النيسابوري الحافظ المعروف بالمفيد، وحاجب بن أَحْمَدَ الطوسي، والحسن بن إسحاق السكسكي النيسابوري، والحسين بن الحسن بن سفيان النَّسَائي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني، وسَعِيد بن الحكم

ابن أَبي مريم، وسَعِيد بْن مَنْصُور وهما من شيوخه، وشعيب بن إبراهيم العجلي البيهقي، وصالح بن محمد الأسدي الحافظ، وعباس بن مُحَمَّد الدوري، وعَبد الله بْن أَبي داود، وأَبُو صالح عَبد اللَّهِ بن صالح المِصْرِي وهو من شيوخه، وعَبد الله بْن محمد ابن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعَبد الله بْن محمد النفلي وهُوَ من شيوخه، وأَبُو علي مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بن زيد النيسابوري، ومحمد بن إسحاق ابن خزيمة، ومُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن سهل بْن عسكر التَّمِيمِيّ وهما من أقرانه، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي، ومُحَمَّد بْن عوف الحمصي وهو من أقرانه، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى وهو أكبر منه، ومحمد ابن المُسَيَّب الأرغياني، ومحمود بن غيلان المروزي وهو من أقرانه، ونصر بْن أَحْمَد بْن نصر الْكُنْدِيّ الحافظ، ونصر بن عمار ابن يحيى الأَنْصارِيّ، وابنه يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى ولقبه حيكان، ويعقوب بن شَيْبَة السدوسي وهو من أقرانه، وأَبُو حاتم، وأَبُو زُرْعَة الرازيان، وأَبُو عوانة الإسفراييني.

رَوَى عَنه: البخاري في مواضع من (الصحيح) فتارة يقول: حَدَّثَنَا مُحَمَّد فلا ينسبه، وتارة يقول: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ فينسبه إلى جَدِّه، وتارة يقول: حَدَّثَنَا محمد بن خالد فينسبه إلى جد أبيه. ولم يقل في موضع منها: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يحيى.

قال أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ (1) بن علي بن الجارود: سمعت محمد ابن سهل بن عسكر يقول: كنا عند أَحْمَد بْن حنبل فدخل محمد ابن يحيى يعني الذهلي، فقام إليه أَحْمَد وتعجب منه الناس ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عَبد اللَّهِ واكتبوا عَنْهُ.

وَقَال أيضا (2) : سمعت أَبَا عَبد الرحيم مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الجراح الجوزجاني يقول: دخلت على أَحْمَد بْن حنبل، فَقَالَ لي: تريد البصرة؟ قلت نعم. قال: فإذا أتيتها فالزم مُحَمَّد بن يحيى، فليكن سماعك معه فإني ما رأيت خراسانيا - أو قال: ما رأيت أحدا - أعلم بحديث الزُّهْرِيّ منه، ولا أصح كتابا منه.

وَقَال أيضا (3) : حَدَّثَنِي أَبُو عامر النَّسَائي الحافظ، قال: سمعت مُحَمَّد بن داود المصيصي يقول: كنا عند أَحْمَد بن حنبل وهم يذكرون الحديث فذكر مُحَمَّد بن يحيى النيسابوري حديثا فيه ضعف، فقال له، أَحْمَد بن حنبل: لا تذكر مثل هذا الحديث. وكان مُحَمَّد بن يحيى دخله خجلة. فقال له أَحْمَد: إنما قلت هذا إجلالا لك يا أبا عَبْد اللَّهِ.

وَقَال أَبُو بكر (4) بن زياد النيسابوري: سمعت إبراهيم بن هانئ يقول: سمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: ما قدم علينا رجل

أعلم بحديث الزُّهْرِيّ من مُحَمَّد بْن يَحْيَى. قال أَبُو بَكْرِ بْنُ زياد: وهو عندي إمام في الحديث.

وَقَال الحسين (5) بن الحسن بن سفيان الفارسي: سمعت عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الْوَهَّابِ الخوارزمي يقول: سألت أحد بن حَنْبَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يحيى، ومُحَمَّد بن رافع، فقال: مُحَمَّد بن يحيى أحفظ، ومُحَمَّد بن رافع أورع.

وَقَال زنجويه بن مُحَمَّد اللباد: سمعت أبا عَمْرو المستملي يقول: أتيت أَحْمَد بن حنبل، فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل نيسابور، فقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن يحيى له مجلس؟ قلت: نعم. قال: لو أن مُحَمَّد بن يحيى عندنا لجعلناه إماما في الحديث.

وَقَال أيضا: سمعت أبا عَمْرو المستملي يقول: سمعت محمد بن يَحْيَى يَقُولُ: قد جعلت أَحْمَد بن حنبل اماما في ما بينى وبين ربى عزوجل.

وَقَال أَبُو إسحاق إبراهيم بن مُحَمَّد بن يحيى المزكي: سمعت أَبَا الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن يقول: سمعت محمد ابن يحيى يقول: لما رحلت بأبي زكريا - يعني ولده - إلى العراق صحبني جماعة من الغرباء، فسالوني: أي حديث عند أَحْمَد بن حنبل أغرب؟ فكنت أقول: إذا دخلت عليه سألته عن حديث

يستفيدونه. قال: فلما دخلت عليه سألته عن حديث يحيى بْن سَعِيد، عن عثمان بن غياث، عن عَبد اللَّهِ بن بريدة، عن يحيى ابن يعُمَر، عَنِ ابْنِ عُمَر، عن عُمَر حديث الإيمان، وقد كنت سمعته منه قديما وذكرته عَنْهُ. قال: فقال أَحْمَد: يا أبا عَبد اللَّهِ ليس هذا الحديث عندي عن يحيى بن سَعِيد. فخجلت وتشورت وسكت. فلما قمنا أخذ أصحابنا يقولون: إنه ذكر هذا الحديث غير مرة، ثم لم يعرفه أَحْمَد، وأنا ساكت لا أجيبهم بشيءٍ ما بقينا، ثم قدمنا بغداد، فدخلنا على أَحْمَد بن حنبل فرحب بنا وسال عنا ثم قال: أخبرني يا أبا عَبد اللَّهِ أي حديث استفدت عن

مسدد من حديث يحيى بن سَعِيد؟ فقلت: حديث عثمان بن غياث عن عَبد اللَّهِ بن بريدة في الإيمان. فقال أَحْمَد: حَدَّثَنَا يحيى بن سَعِيد، عن عثمان بن غياث. ثم أخرج كتابه فأملى علينا، فسكت مُحَمَّد بن يحيى ولم يقل إنا سألناك عن الحديث، وتعجب أصحابه من صبره عليه، فقال: فأخبر أَحْمَد أنه كان سأله عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة، فكان أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بن حنبل إذا ذكره يقول: مُحَمَّد بن يحيى العاقل.

وَقَال أَبُو العباس الأزهري: سمعت مُحَمَّد بن سَعِيد بن منصور يقول: سمعت أبي يقول: قلت ليحيى بن مَعِين: لم لا تجمع حديث الزُّهْرِيّ؟ فقال: كفانا مُحَمَّد بن يحيى جمع حديث الزُّهْرِيّ.

وَقَال أَبُو سَعِيد المؤذن: سمعت زنجويه بن مُحَمَّد يقول:

كنت اسمع مشايخنا يقولون: الحديث الذي لا يعرفه مُحَمَّد بن يحيى لا يعبأ بِهِ.

وَقَال إِبْرَاهِيم (1) بْن مُحَمَّد بْن يحيى المزكي: سمعت أبا العباس الدغولي يقول: سمعت صالحا جزرة يقول: لما خرجت من الري قلت لفضلك: عمن أكتب بنيسابور؟ قال: إذا قدمت نيسابور فانظر إلى شيخ بهي حسن الوجه حسن الثياب راكب حمارا، وهو مُحَمَّد بن يحيى فاكتب عَنْهُ، فإنه من قرنه إلى قدمه فائدة. قال: فلما قدمت نيسابور استقبلني مُحَمَّد بن يحيى فعرفته بهذه الصفة، فذهبت معه، وانتخبت عليه مجلسا، وقرأته عليه، فلما فرغت قلت له: أفادني الفضل بن العباس الرازي حديثا عنك عند الوداع لأسمعه من الشيخ، فقال: هات، فقلت: حَدَّثَكُمْ سَعِيد بْنُ عَامِرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن صبيح، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (2) قال:(هَذَا خَالِي فَلْيُرِ (3) امْرُؤٌ خَالَهُ) ، فقال: مُحَمَّد بن يحيى: من ينتخب مثل هذا الإنتخاب ويقرأ مثل هذه القراءة يعلم أن سَعِيد بن عامر لا يحدث بمثل هذا الحديث؟ فقال صالح: نعم، حدثكم سَعِيد بن واصل.

قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (1) : قصد صالح امتحان محمد ابن يحيى في هذا الحديث، لينظر أيقبل التلقين أم لا، فوجده ضابطا لروايته، حافظا لأحاديثه، محترزا من الوهم بصيرا بالعلم.

وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: سمعت أَبَا عَمْرو بْن أَبِي جَعْفَر يقول: سمعت أبا قريش الحافظ يقول: كنت عند أبي زرعة الرازي، فجاء مسلم بن الحجاج فسلم عليه، وجلس ساعة، وتذاكرا، فلما أن قام، قلت له: هذا جمع أربعة آلاف حديث في (الصحيح) فقال أَبُو زُرْعَة: فلم ترك الباقي. ثم قال: ليس لهذا عقل، لو دارى مُحَمَّد بن يحيى لصار رجلا.

وَقَال أيضا: حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق إبراهيم بن إسحاق القارئ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّد بْن يحيى، قال: سَمِعْتُ أبي يقول: إذا روى عن المحدث رجلان ارتفع عَنْهُ اسم الجهالة.

وَقَال أيضا (2) : سمعت أبا عَلِيّ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن زيد المعدل يقول: سمعت أبا زكريا يحيى بن مُحَمَّدِ بْن يحيى يقول: دخلت على أبي في الصيف الصائف وقت القائلة وهو في بيت كتبه وبين يديه السراج، وهو يصنف، فقلت: يا أبة، هذا وقت الصلاة (3) ، ودخان هذا السراج بالنهار، فلو نفست عن نفسك.

فقال لي: يا بني تقول لي هذا وأنا مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين! ! وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أبي حاتم: كتب عنه أبي بالري، وهو ثقة صدوق، إمام من أئمة المسلمين. سئل أبي عنه، فقال: ثقة.

وَقَال في موضع آخر (2) سمعت أبي يقول: مُحَمَّد بن يحيى الذهلي إمام أهل زمانه.

وَقَال النَّسَائي: ثقة، مأمون.

وَقَال أَبُو بكر بْن أَبِي دَاوُد (4) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ يحيى النيسابوري، وكان أمير المؤمنين في الحديث.

وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة (5) : سمعت عَبْد الرحمن بن يوسف ابن خراش يقول: كان مُحَمَّد بن يحيى من أئمة العلم.

وَقَال الحافظ أبو بكر الخطيب: (6) كان أحد الأئمة العارفين (7) ، والحفاظ المتقنين، والثقات المأمونين، صنف حديث

الزُّهْرِيّ وجوده، وقدم بغداد، وجالس شيوخها، وحدث بها، وكان أَحْمَد بن حنبل يثني عليه وينشر فضله.

وَقَال دعلج بن أَحْمَدَ (1) : سمعت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأزهر يقول: لمحمد بن يحيى ثمانية عشرة رحلة إلى البصرة ورحلتان إلى اليمن.

وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد (2) بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان البخاري غنجار: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن يوسف الشافعي، قال: سمعت الحسين بن الحسن بن سفيان - يعني النسوي - يقول: سمعت مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي يقول: لو لم أبدأ بالبصرة لم يفتني حسين الجعفي، وأَبُو أسامة، وشبابة. ولما دخلت البصرة استقبلني جنازة يحيى بن سَعِيد القطان على باب البصرة.

وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ أيضا: سمعت يحيى بن منصور الْقَاضِي يقول: سألت أبا بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رجاء السندي، فقلت: مُحَمَّد بن يحيى صليبة كان أو مولى؟ فقال: لا صليبة ولا مولى، كان مُحَمَّد بن يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بن فارس الذهلي، وكان فارس مولى لآل معاذ، وكان معاذ بن مسلم بن رجاء، وكان اسم رجاء دوار فعرب برجاء، وكان رهينة عند معاوية ابن أبي سفيان، رهنه عنده أبوه دولادان، وكان ملك تلك الناحية

فارتد وأراد معاوية قتل ابنه رجاء وكان عنده القعقاع بن شور الذهلي، فاستوهبه من معاوية فأطلقه، وكان هذا النسب.

وَقَال أَبُو العباس الأزهري (1) : سمعت خادمة مُحَمَّد بن يحيى، ومحمد بن يحيى يغسل على السرير تقول: خدمت أبا عَبد اللَّهِ ثلاثين سنة، وكنت أضع له الماء، فما رأيت ساقه قط وأنا ملك له.

قال أبو الحسين (2) بْن قانع: مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين. قال: وقيل: سنة ست وخمسين ومئتين.

وَقَال عَبد اللَّهِ (3) بْن مُحَمَّد بن زياد النيسابوري: مات سنة سبع وخمسين ومئتين.

قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (4) : وكل هذه الأقوال وهم. وَقَال أبو حامد ابن الشرقي (5) ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن يعقوب الشيباني الحافظ، ويعقوب بن مُحَمَّد الصيدلاني، ومحمد بن مُوسَى الباشاني: مات سنة ثمان وخمسين ومئتين، وهذا الصواب.

قال الخطيب (6) : وبلغني أن وفاته في أحد الربيعين من السنة، وبلغ ستا وثمانين سنة.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ قال: أَخبرنا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخبرنا أبو بكر الحافظ (1)، قال: أَخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري، قال: أَخبرنا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن علي بْن زياد النيسابوري، قال: أَخبرنا أَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن بن الشرقي الحافظ، قال: سمعت أبا عَمْرو الخفاف غير مرة يقول: رأيت مُحَمَّد بن يحيى الذهلي في النوم، فقلت: يا أَبَا عَبد اللَّهِ ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي. قلت: فما فعل علمك؟ قال: كتب بماء الذهب ورفع في عليين (2) .

5687 -

خ م س: مُحَمَّد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري (1) ، أَبُو علي الصائغ المروزي.

رَوَى عَن: حبيب الجلاب، وعبد الله بن عثمان عبدان (م س) ، وأخيه عَبْد الْعَزِيزِ بن عثمان شاذان (خ س) ، وعلي بن الْحَسَن بْن شقيق، وعلي بْن الحكم الأَنْصارِيّ (س)، وهاشم بن مخلد الثقفي: المروزيين.

رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وأَحمد بن سيار المروزي، والفضل بن مُحَمَّد الشعراني، ومحمد بن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن رجاء بن السندي.

قال النَّسَائي (2) : ثقة.

وَقَال غيره: مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين. (3) .

وممن يسمى مُحَمَّد بن يحيى المروزي من رواة الحديث

5688 -

(تمييز) مُحَمَّد بْن يحيى بْن خالد المروزي (1) ، أَبُو يحيى المعروف بالشعراني.

يرَوَى عَن: أبي جعفر أَحْمَد بن الحسن الكندى، واسحاق ابن راهويه، وعلي بن حجر، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد ابن رافع النيسابوري، ومحمد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن أبي رزمة، ومحمود ابن غيلان.

ويرَوَى عَنه: أَبُو بكر أَحْمَد بْن كامل بْن خلف بن شجرة الْقَاضِي البغدادي، وأَبُو الحسين عبد الباقي بْن قانع الحافظ، وأَبُو الفضل مُحَمَّد بن إبراهيم المزكي، وأَبُو مسلم مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن حيان، ومحمد بْن مخلد الدوري، وأبو بَكْرِ بْنُ علي الحافظ النيسابوري.

وقدم نيسابور وبغداد وحدث بهما.

ذكرناه للتمييز بينهم.

5689 -

قد ت ق: مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الكريم (2) بْن

نافع الأزدي، أَبُو عَبْد اللَّهِ بن أبي حاتم، البَصْرِيّ، نزيل بغداد.

رَوَى عَن: أَحْمَد بن الحجاج المروزي، وإِسماعيل بن أبي أويس المدني، وإِسماعيل بن كثير السهمي المكي، وجعفر بن أبي جعفر الرازي، وحجاج بن مُحَمَّد المصيصي (ت ق) ، وحسين

ابن مُحَمَّد المروذي، وحصين بن الهيثم، وخالد ابن أبي يزيد القرني، وخلف بن تميم، وداهر بن نوح الأهوازي، وداود بن المحبر (قد) ، وروح بْن عبادة، وزكريا بْن عدي، وسَعِيد ابن عامر الضبعي، وشبابة بن سوار، وأبي بدر شجاع بْن الوليد (ت) ، وشعيث (1) بن محرز، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (ت) ، وعبد المنعم بن إدريس، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعتاب بْن زياد المروزي، وعلي بن إسحاق المروزي، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وأبى غسان مالك ابن إِسماعيل، ومجاعة بن ثابت، ومحمد ابن زياد بْن زبار الكلبي، ومُحَمَّد بن سابق (ت) ، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، ومُحَمَّد بْن مصعب القرقساني، ومحمد بْن هانئ الطائي والد أبي بكر الأثرم، ومعاوية بن عَمْرو الأزدي، ومنصور بن عمار، وموسى بن داود الضبي (ق) ، وأبي النضر هاشم ابن القاسم (ق) ، وهريم بْن

عثمان، والهيثم بن جميل، والهيثم بن خارجة، والوليد بن القاسم الهمداني، ووهب بْن جَرِير بْن حازم (ت) ، وأبيه يحيى بن عبد الكريم بن نافع الأزدي، ويزيد بْن هارون.

رَوَى عَنه: أبو داود في (القدر) ، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بن بشر المتوثي، وأحمد بْن عَبد اللَّه البزاز التستري، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أبي عاصم، وأحمد بن يحيى بن أبى زهير التستري، وأَبُو بكر أيوب بن سُلَيْمان العطار المتوثي، وحرب بْن إِسماعيل الكرماني، والحسين بْن إسماعيل المحامي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وسَعِيد بن نصير الوراق، وعباس بن عَبْد اللَّهِ الترقفي، وأبو طالب عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن سوادة، وعَبد اللَّه بْن أَبِي داود، وعَبد الله بْن قحطبة الصلحي، وعَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدنيا، وعَبد الرحمن ابن الحسين الصابوني التستري، وعلي بن سَعِيد بْن عَبد اللَّهِ العسكري، وعلي بْن الْعَبَّاس البجلي المقانعي، وعُمَر بن محمد ابن بجير السمرقندي، ومحمد بْن إبراهيم بن مسلم ابن البطال الصعدي (1) نزيل المصيصة، وأَبُو الطيب مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حمدان بْن عيسى الوراق الرسعني، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الشطوي، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، وأبو بكر محمد

ابن هَارُونَ الروياني، ومحمد بْن واصل المقرئ، وموسى بن زكريا التستري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويسر بْن أنس أَبُو الْخَيْر.

قال الدَّارَقُطنِيّ (1) : ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (2) .

قال إبراهيم (3) بْن مُحَمَّدٍ الكندي: مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين (4) .

5690 -

خ: مُحَمَّد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد بن عُبَيد بن غسان بن يسار الكناني (5) ، أَبُو غسان المدني.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن

عَبد الرَّحْمَنِ بْن عوف الزُّهْرِيّ، وإِسماعيل بن حسين بن زيد بن علي العلوي، وإسماعيل بن دَاوُد بن عَبد اللَّهِ بن مخراق المخراقي، والحارث بن إسحاق، وحسين بْن زَيْد بْن علي العلوى، وسفيان ابن عُيَيْنَة، وعبد الله بن خالد بْن سَعِيد بْن أبي مريم، وعَبد الله بن أبي عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر، وعَبد الله بن وهب المصري، وعَبد الرَّحْمَنِ بن سعد بن عَمَّار بن سَعْد القرظ المؤذن، وعَبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن عِمْران الزُّهْرِيّ، وعبد العزيز ابن مُحَمَّد الدراوردي، وأبي الحسن علي بن مُحَمَّد المدائني، وعمه غسان بن على بن عبد الحميد الكناني، ومالك بن أنس (خ) ، ومحمد بْن جعفر بْن أبي كثير، ومحمد بن معن الغفاري، والمنذر بْن عَبد اللَّهِ الحزامي.

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن شبويه المروزي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الوليد الأزرقي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، والزبير بن بكار قاضي مكة، وعَبد اللَّه بْن شبيب الربعي، وابنه على ابن مُحَمَّد بن يحيى الكناني، وعُمَر بْن شبة النميري، ومحمد بْن عَبْد الوهاب الفراء، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومرار بن حمويه الهمذاني، وهارون بن مُوسَى الفروي، ومرار بن حمويه الهمذاني، وهارون بن مُوسَى الفروي، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي، وأَبُو أَحْمَد (خ) قيل: إنه مُحَمَّد بن عبد الوهاب الفراء، وقيل: مُحَمَّد بن يوسف البيكندي، وقيل: مرار بن حمويه.

قال أَبُو حاتم (1) : شيخ.

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات (1) ، وَقَال ربما خالف.

وَقَال أَبُو زيد عُمَر بن شبة النميري: سمعت أبا الفضل عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جعفر بْن سُلَيْمان بْن علي، وكان من كملة بني العباس في لسانه وعقله وعلمه، ومن ذوي أسنانهم، يقول لأبي غسان مُحَمَّد بْن يحيى الكناني: إن العرب تقول للرجل إذا كان ثالث أبوين له في صناعة ما: أنتم بيت في كذا وكذا في الصناعة التي هو ثالثهم فيها، وأنتم يا أبا غسان بيت في الكتابة.

قال أَبُو زيد: وكان أَبُو غسان كاتبا وأبوه كاتبا وجداه من قبل أبيه وأمه كاتبين، وكان عنه غسان بن على بن عبد الحميد كاتبا، وكتب لسُلَيْمان بن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن الْعَبَّاس.

وَقَال الحافظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن حيدرة بن مفوز المعافري الشاطبي: أَبُو غسان أحد الثقات المشاهير بحمل الحديث، المشهورين بعلم الأدب، ورواية السير، ومعرفة الأيام، وأحد الكتاب، ومن بيت علم، وكتابة، ونباهة، وأبوه يحيى بن علي الكناني يروي عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الزُّهْرِيّ، كان على شرط المدينة، روى عنه ابنه أَبُو غسان (2) .

روى له البخاري.

5691 -

م ت س ق: مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عُمَر العدني (1) ، أَبُو عَبد الله نزيل مكة، وقد ينسب إلى جَدِّه، وقيل: إن أبا عُمَر كنية أبيه يحيى.

رَوَى عَن: إسحاق بْن يُوسُف الأزرق، وإِسماعيل بن إبراهيم الصائغ، وأيوب بن واصل، وبشر بن السري (م ت) ، وحسين بن علي الجعفي، وحماد بن مسعدة، وداود بن عجلان (ق) ، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ت س ق) ، وعَبد الله بْن رجاء المكي، وعَبد الله بْن معاذ الصنعاني (ت ق) ، وعبد الله بْن يزيد المقرئ، وعَبد الرَّحِيمِ بن زيد العمي (ق) ، وعبد الرزاق بن همام (م) ، وعبد العزيز بْن عَبْد الصَّمَدِ العمي (م) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدراوردي (م ت س) ، وعَبد المجيد بْن

عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبِي رواد (م) وعبد الوهاب الثقفي (م ت) ، وفرج بن سَعِيد بن علقمة المأربي (ق) ، وفضيل بْن عياض (م سي) ، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، أبي مُعَاوِيَة

مُحَمَّد بْن خازم الضرير (م ت) ، ومحمد بن فضيل بْن غزوان، ومحمد بْن يحيى بن قيس المأربي، ومروان بْن معاوية الفزاري (م ت) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ومعن بْن عيسى (م تم) ، وهشام بن سُلَيْمان المخزومي (م) ، ووكيع بن الجراح (م ت) ، والوليد بن مسلم، ويحيى بْن سليم الطائفي (م) ، ويحيى بن عَبد المَلِك بْن حميد بْن أبي غنية، وأبيه يحيى بن أبي عُمَر العدني (م) ، ويحيى ابن عيسى الرملي، ويزيد بْن هارون (م) ، ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير (ص) ، وأبي سَعِيد مولى بني هاشم.

رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وإبراهيم بن مهدي الأبلي، وأَحْمَد بن عَمْرو الخلال المكي، وأَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى المكي المعروف بابن شبأَبَان، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نصر البشتي (1) النيسابوري، وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضى، وإسحاق بت أَحْمَدَ بْن نافع الخزاعي المكي - رَوَى عَنه: مسنده - وإسحاق بن أَحْمَدَ الفارسي، وبقي بن مخلد الأندلسي، وأَبُو مُحَمَّد جعفر بن شعيب النسفي، وجمعة بن حامد النسفي الكرابيسي، والحسن بن أَحْمَدَ

ابن الليث الرازي، والْحُسَيْن بْن إِسْحَاق التستري، وأبو علي الحسين بْن عَبد اللَّهِ بْن شاكر السمرقندي، والحكم بن معبد الخزاعي الأصبهاني، وأَبُو يحيى زكريا بْن داود الخفاف

النيسابوري، وأَبُو يحيى زكريا بن يحيى البزاز النيسابوري، وزكريا ابن يحيى السجزي (س) ، وعَبد الله بْن صالح الْبُخَارِيّ، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن شيرويه النيسابوري، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن الصباح الرافقي، وعَبد الله بن مُحَمَّد بن عِمْران الأصبهاني، وابنه عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبِي عُمَر العدني، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بن حاتم بن نعيم المروزي (س) ، وأَبُو عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن مصعب، والمفضل بن مُحَمَّد الجندي، وأَبُو أَحْمَد هارون بن يوسف بن هَارُونَ بن زياد الشطوي القطيعي المعروف بابن مقراض، وهلال بن العلاء الرقي (س) ، وأَبُو سعد يحيى بن منصور الهروي الزاهد، وأَبُو حاتم الرازي، وأَبُو زُرْعَة الرازي، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي.

قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبِي حَاتِم: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنُ سهل الإسفراييني، قال: سمعت أَحْمَد بن حنبل وسئل عمن نكتب؟ فقال: أما بمكة فابن أبي عُمَر.

وَقَال أيضا (2) : سألت أبي عنه، فقَالَ: كان رجلا صالحاً،

وكان بِهِ غفلة، ورأيت عنده حديثا موضوعا حدث بِهِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَة، وكان صدوقا.

وروينا عَنِ الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن الليث الرازي. قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أبي عُمَر العدني، وكان قد حج سبعا وسبعين حجة، وبلغني أنه لم يقعد عن الطواف ستين سنة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات (1) .

قال البخاري (2) : مات بمكة لإحدى عشرة بقيت من ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين ومئتين (3) .

وروى له النَّسَائي.

5692 -

دسى: محمد بن يحيى بن فياض الزماني الحنفي (4) ، أَبُو الفضل البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: بشر بْن المفضل، والحارث بن أبى الزبير

المدني، وخالد بن الحارث الهجيمي، وسَعِيد بن عَمْرو بن الزبير الزبيري، وأبي قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وصغدي بن سنان، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الاعلى بن عبد الأعلى السامي (1)(سي) ، وعبد الوهاب الثقفي (د) ، وعُمَر بن يونس اليمامي، وعَمْرو ابن صالح الزُّهْرِيّ الكوفي قاضي رامهرمز، ومحمد بْن الحارث الحارثي، ومحمد بن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان، وأبيه يحيى ابن فياض الزماني (د) ، ويوسف بن عطية الصفار، وأبي بحر البكراوي، وأبي بكر الحنفي، وأبي عامر العقدي.

رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد، وإبراهيم بْن دحيم الدمشقي، وإبراهيم ابن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بن عُمَير بن جوصاء الدمشقي، وأَحْمَد بن يحيى بن إبراهيم الأصبهاني، والحسين بن عَبد اللَّهِ بن يزيد القطان الرقي، وروح بن عبد المجيب، وزكريا بْن يحيى السجزي (سي) ، وأبو جابر زيد بْن عبد الْعَزِيزِ الموصلي، وأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بن داود القزاز، وسُلَيْمان ابن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الخزاعي، وعَبد الله بن الحسن بن أيوب الرازي، وعَبد الله بن أبي داود، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْنِ سلم المقدسي، وعَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام

الأصبهاني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد الْعَزِيزِ الهاشمي الحلبي المعروف بابن أخي الإمام، وعبد الصمد بْن عَبد اللَّهِ بن أبي يزيد القرشي قاضي دمشق، وعلي بن سَعِيد بن بشير الرازي، وعَمْرو بن دحيم الدمشقي، والفتح بن إدريس، ومحمد بن أَحْمَد بن داود البغدادي المؤدب، وأَبُو سَعِيد مُحَمَّد بن أحمد بن عُبَيد ابن فياض الدمشقي الزاهد، ومحمد بن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد بن خريم بن مروان الدمشقي، ومحمد بْن صالح بْن عَبد الرحمن بن أبي عصمة الدمشقي، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومحمود بن الفرج الأصبهاني، ومعاذ بن العباس بن طالب، وموسى بن فضالة بْن إِبْرَاهِيم بْن فضالة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.

قال الدَّارَقُطنِيّ (1) : بصري، ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات (2) .

وَقَال الحافظ أبو نعيم (3) : قدم أصبهان وحدث بكتاب الأزارقة.

وَقَال يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد: حَدَّثَنَا محمد بن يحيى ابن فياض بمكة سنة خمس وأربعين ومئتين.

وَقَال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم (1) : قدم دِمَشْقَ حَاجًّا سَنَةَ سِتٍّ وأَرْبَعِينَ ومئتين، وحَدَّثَ بِهَا (2) .

ورَوَى له النَّسَائي فِي (اليوم والليلة (3) حديثا واحدا عن عبد الاعلى، عَنْ حُمَيْدٍ (4) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنس سمع النبي (ص) وهُوَ فِي مَسِيرٍ لَهُ رَجُلا يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ فقال: (على الفطرة

…

الحديث (5) .