الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له الجماعة إلا أن البخاري روى له مقرونا بغيره.
5603 -
د:
مُحَمَّد بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة
(1) .
رَوَى عَن: أنس بن مالك (د) ، وأبيه مسلم بن السائب بن خباب، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ مولى أم فهكم.
رَوَى عَنه: العلاء بْن عبد الرحمن، ومصعب بن ثابت (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ، قال: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ خَبَّابٍ، قال:
= - 443) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق إلا أنه يدلس.
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 695، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 320، وثقات ابن حبان: 5 / 373، والكاشف: 3 / الترجمة 5232، ومعرفة التابعين، الورقة 39، ونهاية السول، الورقة 351، وتهذيب التهذيب: 9 / 443، والتقريب: 2 / 207، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6650.
(2)
5 / 373. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
جَاءَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَقَعَدَ مَكَانَكَ هَذَا، فَقَالَ لَنَا: تَدْرُونَ مَا هَذَا الْعُودُ؟ قال: قُلْنَا: لا.
قال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ أَخَذَ يَمِينَهُ ثُمَّ الْتَفَتَ، فَقَالَ: اعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ أَخَذَ يَسَارَهُ، فَقَالَ: اعْدِلُوا بَيْن صُفُوفِكُمْ، فَلَمَّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ، فُقِدَ فَالْتَمَسَهُ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ فَوَجَدَهُ فِي بَنِي عَمْرو بْنِ عَوْفٍ فَجَعَلُوهُ فِي مَسْجِدِهِمْ فَأَخَذَهُ فَأَعَادَهُ.
رَوَاهُ (1) عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الأَسْوَدِ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا، ومن وجه آخَرَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ.
5604 -
خت م 4: مُحَمَّد بن مسلم بن سوسن (2)، ويُقال:
(1) أبو داود (670) .
(2)
طبقات ابن سعد: 5 / 522، وتاريخ الدوري: 2 / 537، وتاريخ الدارمي، الترجمة 721، وعلل أحمد: 1 / 32، 270، وطبقات خليفة: 275، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 700، والمعرفة ليعقوب: 1 / 435، و2 / 744، و3 / 214، 240، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 244، 527، وضعفاء العقيلي، الورقة 200، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 322، وتقدمته: 52، وثقات ابن حبان: 7 / 399، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 36، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 161، ورجال البخاري للباجي: 2 / 641، والجمع لابن القيسراني: 2 / 476، وأنساب السمعاني 8 / 184، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 148، وسير أعلام النبلاء: 8 / 157، والكاشف: 3 / الترجمة 5233، وديوان الضعفاء الترجمة 3976، والمغني: 2 / الترجمة 5981، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 29، والعبر 1 / 270، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8172، ونهاية السول، الورقة 351 والعقد الثمين: 2 / الترجمة 453، وتهذيب التهذيب: 9 / 444 - 445، والتقريب: 2 / 207، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6651.
ابن سوس، ويُقال: ابن سس، ويُقال: ابن سنين، ويُقال: ابن شونير الطائفي، يعد في المكيين.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن ميسرة الطائفي (سي ق) ، وأيوب بن مُوسَى القرشي (قد) ، وصدقة بن يزيد، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حسين (بخ) ، وعَبد الله بْن أَبي نَجِيح (خت) ، وعبد ربه بن عَبد اللَّهِ الشامي، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج، وعثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن أوس الثقفي، وعَمْرو بن دينار (خت م 4) ، وعَمْرو بن قتادة (س) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن عَبد اللَّهِ بن يونس (مد) ، وأسد بْن مُوسَى، وبشر بْن السري، وحبيب كاتب مالك، وحفص بن عبد الرحمن البلخي (قد) ، وخلف بْن هشام البزار، وداود بن عَمْرو الضبي، وذؤيب بن غمامة السهمي، وزيد بن الحباب (د) ، وسريج بن النعمان، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (ق) وعَبد الله بْن المبارك، وعَبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي، وعَبد الله بن مسلمة القعنبي، وعَبد الله بْن وهب، وعبد الله بْن يُوسُف التنيسي، وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر الغساني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن مهدي (س) ، وعبد الرزاق بْن همام (د) ، وعبد الوهاب الثقفي (قد) ، وعتاب بن زياد المروزي، وعيسى ابن خالد اليمامي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وقتيبة بْن سَعِيد، ومحمد بن الحارث ومحمد بن سنان العوقي (ق) ، ومُحَمَّد بْن عبد الواهب الحارثي، وأَبُو عون مُحَمَّد بن عون الزيادي، ومعاذ بن
هانئ (ت س ق) ، ومعن بن عيسى القزاز (خت) ، ومنصور بن زيد الموصلي، وموسى بن داود الضبي (د ق) ، وأَبُو حذيفة موسى ابن مسعود النهدي، وهشام بن بلال، والهيثم بن جميل الأنطاكي (بخ) ، ويحيى بن الأحمر الطائي، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، ويزيد بْن هارون، ويسرة بْن صفوان اللخمي الدمشقي، وأَبُو أَحْمَد الزبيري، وأَبُو عامر العقدي، وأَبُو هشام المخزومي (قد) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (1) في أهل الطائف، وَقَال: سكن مكة ومات بها.
وَقَال عَبد اللَّهِ (2) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: ما أضعف حديثه.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (3) ، وعباس الدوري، وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (4) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (5) .
زاد عباس (6) ، لا بأس بِهِ، وكان ابن عُيَيْنَة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس بِهِ بأس، وابن عُيَيْنَة أثبت منه في عَمْرو
(1) طبقاته: 5 / 522.
(2)
العلل ومعرفة الرجال: 1 / 32، 270. وزاد فيهما: "وضعفه جدا.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 322.
(4)
الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 36.
(5)
وكذلك قال الدارمي عنه (تاريخه، الترجمة 721) .
(6)
تاريخه: 2 / 537، 216.
ابن دينار وأوثق، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عَمْرو من داود العطار.
وَقَال حجاج بن الشاعر (1) : عن عَبْد الرَّزَّاقِ: ما كان أعجب من مُحَمَّد بن مسلم الطائفي إلى سفيان الثوري.
وقَال البُخارِيُّ (2) : قال ابن مهدي: كتبه صحاح.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
وروى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ أحاديث ثُمَّ قال (4) : ولَهُ غَيْر ما ذكرت أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث، لا بأس بِهِ، لم أر له حديثا منكرا.
قيل: إنه مات سنة سبع وسبعين ومئة (5) .
(1) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 36.
(2)
تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 700.
(3)
7 / 399. وَقَال: كان يخطئ، وزعم عَبْد الرحمن بْن مهدي أن كتبه صحاح.
(4)
الكامل: 3 / الورقة 36.
(5)
قاله خليفة بن خياط (طبقاته: 275) وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان: ومحمد بن مسلم الطائفي وإن كان سفيان بن عُيَيْنَة أثبت منه فهو أيضا ثقة لا بأس به. (المعرفة والتاريخ: 1 / 435) .
وَقَال: هو من شيوخ مكة لا بأس به. (المعرفة والتاريخ: 3 / 240) . وَقَال العجلي ثقة.
(ثقاته، الورقة 48)، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء "ونقل عن عبد الحميد الميموني قال: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: إذا حدث محمد بن مسلم من غير كتاب أخطأ ثم ضعفه على كل حال من كتاب وغير كتاب، فرأيته عنده ضعيفا (الورقة 200) . وَقَال الباجي في "رجال البخاري "قال ابن مَعِين: إذا حدث من كتابه فلا بأس به، وإذا حدث من حفطه فإنه يخطئ =
استشهد به البخاري في "الصحيح"وروى له في "الأدب.
وروى له الباقون.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ كَيْسَانَ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال أَنْبَأَنَا عَبد اللَّهِ بْن دهبل بْن كاره الخزيمي، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا القاضي الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ محمد بن
علي ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عيسى بْن علي ابن الجراح الوزير، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيُّ.
قَالا: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرو الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرو بْن دِينَار، عَنْ سَعِيد بْن الْحُوَيْرِثِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبد اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْغَائِطِ، فَلَمَّا جَاءَ قُدِّمَ لَهُ طَعَامٌ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا تَوَضَّأُ؟ قال: لِمَ أللصلاة؟.
= (2 / 641) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال أَبُو داود: ثقة. وَقَال الساجي: صدوق يهم في الحديث، روى عن عَمْرو بْن دِينَار حديثًا يحتج به القدرية لم يروه غير فأحسبه اتهم بالقدر لروايته. (9 / 445) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"صدوق يخطئ.