‌ محمد بن أبي عدي، هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي. تقدم - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٦

استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "القراءة خلف الإمام "، وغيره. وروى له الباقون.

-‌

‌ محمد بن أَبي عدي، هو مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي عدي. تقدم

.

5463 -

خ م د: مُحَمَّد بن عرعرة بن البرند القرشي (1)

السامي، أَبُو عَبد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو إبراهيم، ويُقال: أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ، والد إبراهيم بن مُحَمَّد بن عرعرة. وقد سقنا نسبه في ترجمه ابنه إبراهيم.

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن مسلم العبدي، وجرير بن حازم (ي) ، وداود بن أَبي الفرات، وسكين بن أَبي سراج الكِلابي، وشعبة بن الحجاج (خ م د) ، وعَبد الله بن عون، وعُمَر بن أَبي زائدة (خ) ، والقاسم بن الفضل الحداني، ومبارك بن فضالة، وأبي الأشهب العطاردي.

رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأَبُو مسلم إبراهيم بْن عَبد الله الكجي، وابنه إبراهيم بن مُحَمَّد بن عرعرة، وأَحْمَد بن الحسن التِّرْمِذِيّ، وأَحْمَد بن سنان القطان، وإسحاق بن سيار النصيبي، وعُبَيد الله بن حجاج بن منهال، وعلي بْن أحمد الجواربي، وعلي بْن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي، وأبو أمية مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيمَ الطرسوسي، ومحمد بْن بشار بندار (م) ، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز (د) ، ومحمد بن عُمَر بن علي المقدمي، وأَبُو الصباح مُحَمَّد بن الليث الهدادي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن المثنى (م صد) ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ونصر بن علي الجهضمي (م صد) ، وأَبُو يوسف يعقوب بْن إِسْحَاقَ القلوسى، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بن عُبَيد النهرتيري.

قال أَبُو حاتم (1) : ثقة صدوق.

وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (2) "، وَقَال: مات سنة ثلاث عشرة ومئتين، وكان (3) له خمس وسبعون سنة.

وكذلك قال مُحَمَّد بْن سعد (4) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي فِي تاريخ وفاته (5) .

وروى له مسلم، وأبو داود.

5464 -

مدت: مُحَمَّد بْن عروة بْن الزُّبَيْر بن العوام القرشي الأسدي المدني (6) ، أَخُو هِشَام بْن عروة.

رَوَى عَن: عمه عَبد اللَّهِ بْن الزبير (ت) ، وأبيه عروة بن الزبير (مد) .

رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (مد ت) ، وأخوه هشام بن عروة.

ذكره خليفة بن خياط (1) في الطبقة السادسة من أهل المدينة قال: وأمه أم يحيى بنت الحكم بن أَبي العاص بن أمية.

وَقَال الزبير بن بكار (2) : كان جميلا بارع الجمال يضرب بجماله المثل، أنشدني مصعب بن عثمان للأخطل:

تكلفني فتاة بني نمير ولو كان ابن عروة ما رجاها (3)

قال (4) : وكان أحلى ولد عروة في صدره، وتوفي بالشام مع أبيه.

قال الزبير (5) : وحدثني عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَبد اللَّهِ الزُّهْرِيّ أن عروة بن الزبير تخلف يوما عن الدخول على الوليد بن عَبد المَلِك، فأمر ابنه محمدا بالدخول عليه، وكان حسن الوجه، فدخل عليه وعليه غديرتان في ثياب وشئ وهو يتبختر يضرب بيديه، فقال

الوليد: هذا والله التغطرف (1) هكذا تكون فتيان قريش، فعانه (2) ، فقام من النوم متوسناً (3) فوقع في إصطبل الدواب، فلم تزل تطؤه حتى مات.

وَقَال مصعب بن عَبد اللَّهِ الزبيري (4) : توفي مُحَمَّد بن عروة مع أبيه، وعروة يومئذ عند الوليد بن عَبد المَلِك، وفي ذلك السفر أصيبت رجل عروة. وكان مُحَمَّد بن عروة من أحسن الناس وكان عروة يحبه حبا شديدا. قال: فنام مُحَمَّد بن عروة على سطح فيه جلي (5) ، فقام من الليل، فسقط من الجلي في إصطبل الدواب فتخبطته حتى مات.

قال: فأنشدتني أم كلثوم بنت عثمان بن مصعب بن عروة ابن الزبير لعبد الله بن عروة يرثي أخاه محمدا.

ما بال عيني لا تنام كأنما • لذعت بواطن مدمعي بشهاب

تبكي على نفر أصيب سراتهم • من بين مكتهل وبين شباب

تبكي مُحَمَّد جل ميتا هالكا • سمح السجية طاهر الأثواب

لا يحتويه جاره ونزيله • ويذل للقربى بغير عتاب

لو كنت أعلم أن حتفك عاجل • لقضيت من ارب إليك جوابي

كتبت منيته برمحه بغلة • قدرا فسيق لمكتب الكتاب

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .

روى له أبو داود في "المراسيل"، والتِّرْمِذِيّ.

5465 -

س ق: مُحَمَّد بن عزيز بن عَبد اللَّهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عقيل بن خالد الأيلي (2) ، أَبُو عَبد اللَّه، مولى بني أمية، ابن عم عقيل بن خالد، وسلامة بن روح.

رَوَى عَن: سُلَيْمان بن سلمة الخبائري الحمصي، وابن عمه سلامة بن روح بن خالد الأيلي (س ق) ، ويعقوب بن زهدم بن الحارث.

رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابْن ماجه، وأحمد بن حفص السعدي، وأحمد بن شعيب بن يزيد الصيرفي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو الحريش أحمد بن عيسى الكِلابي،

وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المكي المعروف بحرمي بن أَبي العلاء، وأَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحسين بن السندي المعروف بأبي الفوارس الصابوني، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وبكر بن سهل الدمياطي، وأَبُو عقال بلال بن عَبد اللَّهِ بن المبارك الحقلي من حقل أيلة، وجعفر بن سهل البالسي، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، والحسن بن يوسف بن مليح الطرائفي، وأَبُو عَبد اللَّهِ الحسين بن مُحَمَّد بن سَعِيد ابن المطبقي، وزكريا بن يحيى الساجي، وسَعِيد بن نصر الطبري، وصالح بن أَبي الجن، وعَبد الله بن جامع الحلواني، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن مسلم الإسفراييني، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن المنهال الإستراباذي، وعَبد الله بْن مُحَمَّدِ بْنِ يونس السمناني، وعَبد الله بن يحيى السرخسي، وعبد الجبار بْن أحمد السمرقندي، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعلى بْن إسحاق بْن رداء الطبراني، وعلي بن إسحاق بن زياد، وعَمْرو بن أَبي الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح المِصْرِي، وأَبُو الْحَسَنِ عِمْران بن مُوسَى بن المهرجان، وأَبُو حسان عيسى بن عَبد اللَّهِ البغدادي، والفضل بن جعفر بن الزبرقان، والفضل بن سخيت الهندي، ومحفوظ بن أَبي توبة، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد ابن حاتم النَّسَائي، ومحمد بن سُلَيْمان بن حماد الإستراباذي، ومحمد بن صالح القهستاني، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن عبد الحكم وهو من أقرانه، ومحمد بن مُحَمَّد بْن الأشعث الكوفي، ومحمد بْن

مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن المُسَيَّب الارغيانى، والمفضل ابن مُحَمَّد الجندي، والنعمان بن هَارُونَ البلدي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، وأَبُو دَاوُدَ السجستاني في غير (السنن) وأَبُو عوانة الإسفراييني، وأَبُو يحيى الجوذابي (1) .

قال النَّسَائي: لا بأس به.

وَقَال في موضع آخر (2) : صويلح.

وفي موضع أخر (3) ضعيف، ليس بثقة.

وَقَال عَبد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِم: كَانَ صدوقا.

وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: رأيت القدماء حدثوا عَنْهُ مثل الفضل ابن سخيت الهندي، وبكر بن سهل الدمياطي فيه نظر. وسمعت أبا بَكْر مُحَمَّد بْن حمدون بْن خالد يحكي عن يعقوب بن سفيان الفارسي، قال: دخلت أيلة، فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه من محمد بن عزير، وجهدت بِهِ كل الجهد، فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا وليس عنده شيء من كتب سلامة، ثم حدث بعد ذلك بما ظهر عَنْهُ من حديثه.

قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بأيلة في جمادى الأولى سنة سبع وستين ومئتين (1) .

أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْكَاتِبُ.

قَالا: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد الله بن مححمد الصَّرِيفِينِيّ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن عبدان الصَّيْرَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن عُزَيْزٍ الأَيْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ الأَيْلِيُّ، عَنْ عَمِّهِ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَكْثَرَ أهل الجنة البله (2) .

هذا حديث غريب من حديث عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيّ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ، عَنْ سَلامَةَ بْنِ رَوْحٍ عَنْهُ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ، وهُوَ مِمَّا أُنْكِرَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ، وقَدْ وجَدْنَا لَهُ مُتَابِعًا مِنْ رِوَايَةِ يُونُس بْن يَزِيد، عَنِ الزُّهْرِيّ.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد السلام بْن الْمُطَهَّرِ التَّمِيمِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّه بْن أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الهروي.

قَالا (1) أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الكنجروذي، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُسَيَّب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ حَكِيمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ الأَيْلِيُّ، عَنْ يُونِسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عن أَنَسٍ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ.

وهُوَ غَرِيبٌ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ لا نَعْرِفُه عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ، وقد روى من وجه آخر مُرْسلاً.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْنِ مَرْدَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ الكِلابي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبي الْحَوَارِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَن يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ، عَن أَبِي يُوسُفَ الْقَاضِي، عن عبد العزيز بْن عُمَر، عَن أبيه عُمَر بن عبد الْعَزِيزِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أكثر أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ.

قال أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْحَوَارِيِّ: الْبُلْهُ عَنِ الشَّرِّ وأَعْلَى عِلِّيِّينَ لأُولِي الأَلْبَابِ.

5466 -

د: مُحَمَّد بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي (1) ، والد عروة بن مُحَمَّد بن عطية.

روى عن: أَبِيهِ (د) وله صحبة.

رَوَى عَنه: ابنه عروة بن مُحَمَّد بن عطية (د) .

يقال: إن لهُ صُحبَةٌ، والصحيح أن الصحبة لأبيه.

ذكره أَبُو الْحَسَنِ بن سميع في الطبقة الثالثة من التابعين.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات (2) .

روى له أَبُو داود.

وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة ابنه عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية.

5467 -

م س ق: مُحَمَّد بن عقبة بن أَبي عياش القرشي الأسدي المطرقي المدني (1) ، أخو مُوسَى بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، مولى آل الزبير بْن العوام.

رَوَى عَن: كريب مولى ابن عباس (م س) ، ومحمد بن أَبي بَكْر بن عوف بن رياح الثقفي (ق) ، ويحيى بن عروة بن الزبير، وجده لأمه أبي حبيبة.

رَوَى عَنه: سفيان الثوري (م س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي الزناد، ووهيب بن خالد.

قال أَبُو الْحَسَن الميموني، عن أَحْمَد بْن حَنْبَل: مُحَمَّد بْن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، وموسى بن عقبة إخوة ثقات.

وَقَال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: ما أعلم إِلَاّ خَيْرًا (2) .

وَقَال إسحاق بن مَنْصُور (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (4) .

وكذلك قال النَّسَائي.

وَقَال أَبُو حاتم (5) : صالح، شيخ (6) .

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (7) .

روى له مسلم، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (8) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي،

قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ أَنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ صَبِيًّا (1)، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قال: نَعَمْ ولَكِ أَجْرٌ.

ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَثْنَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

ورَوَاهُ النَّسَائي (3) من وجهين آخرين عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا عاليا، وليس لَهُ عِنْدَهُمَا غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.

وقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَ ابْنِ مَاجَهْ فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ.

5468 -

ق: مُحَمَّد بن عقبة بن أَبي مالك القرظي (4) ، ابن أخي ثعلبة بْن أَبي مالك، حجازي، وهو جد زكريا بن منظور لأمه.

رَوَى عَن: عمه عَن: ثعلبة بن أَبي مالك القرضي (ق) ، وعَبد الله

ابن عباس، عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبيه عقبة بن أَبي مالك القرظي، ومعاوية بن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة، وأم هانئ بنت أبي طالب (ق) .

رَوَى عَنه: ابن ابنته، زكريا بن منظور (ق) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) "، وَقَال: روى عنه مُحَمَّد بن رفاعة، وزكريا بن منظور (2) .

روى له ابن ماجه حَدِيثين، وقَدْ وقع لنا أحدهما بعلو.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسن مُحَمَّد بْن أحمد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ تَوْبَةَ، وأَخُوهُ أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ، قَالا: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ أَخِي مِيمِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَمِّ هَانِئٍ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ وضعفت ورقت (3) فَدُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ قال: كَبِّرِي الله عزوجل مئة مرة، وهللي الله مئة مرة، وأَحمدي الله مئة مرة، وسبحي الله مئة مرة خير من مئة بدنة متقلدة أو مقلدة

وخير من مئة فَرَسٍ مُلْجَمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وخير من مئة رَقَبَةٍ مُتَقَبَّلَةٍ، ولا إِلَهَ إِلا اللَّهُ لا تَتْرُكُ ذَنْبًا ولا يَسْبِقُهَا عَمَلٌ.

رَوَاهُ مُقَطَّعًا فِي موضعين (1) عن إبراهيم بن المندر الْحِزَامِيِّ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَنْظُورٍ، فوقع لنا بدلا عاليا.

5469 -

خ: مُحَمَّد بن عقبة بن المغيرة (2)، وقيل: ابن كثير، الشيباني أَبُو عَبد الله، ويُقال: أبو جعفر، الكوفي، أخو الوليد بن عقبة الطحان.

روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن مُحَمَّد الفزاري (خ) ، وسوار بن مصعب الهمداني، وعبادة بن أَبي روق، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، ومحمد بْن الحسين بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، ومروان بْن معاوية الفزاري.

رَوَى عَنه: البخاري، وأَحْمَد بن يحيى بْن زَكَرِيَّا الصوفي، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وأَبُو أسامة عَبد اللَّهِ بْن أسامة الكلبي الكوفي، وعُبَيد بن يعيش، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة،

والفضل بْن يوسف بْن حمزة الجعفي، ومحمد بن أيوب بن يحيى ابن الضريس الرازي، ومحمد بن بشر بْن شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، ومحمد بن علي بن إبراهيم الصيرفي، وأَبُو كريب مُحَمَّد ابن العلاء، ومحمد بن المنذر بن سَعِيد القابوسي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويوسف بْن موسى القطان.

وروى الْبُخَارِيّ حديثا عَن مُحَمَّد، عن عثمان بن فرقد، فقيل: إنه مُحَمَّد بن سلام، وقيل: مُحَمَّد بن عقبة، وقيل: مُحَمَّد ابن مقاتل المروزي.

قال أَبُو حاتم (1) : ليس بمشهور.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) "، وَقَال: مات سنة خمس عشرة ومئتين.

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة عشرين ومئتين، وكان ثقة (3) .

5470 -

بخ: مُحَمَّد بن عقبة بن هرم السدوسي (4) ، وأبو

عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ.

روى عن: أبي أمية إسماعيل بْن يَعْلَى الثقفي، وأيوب بن مُحَمَّد السكري، وأيوب بن واقد الكوفي، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وحسين ابن حسن الأشقر، وأبي محصن حصين بن نمير الهمداني، وأبي سمير حكيم بن حذام البَصْرِيّ، وحماد بْن زيد، وحماد بْن واقد الصفار، وداود بن عَبْدِ الْجَبَّارِ الكوفي المؤدب، وأبي الذيال زهير بن هنيد العدوي، وسَعِيد بن سماك بْن حرب، وسَعِيد بْن أَبي كعب البَصْرِيّ، وسفيان بن عُيَيْنَة، والسكن بن إسماعيل الأصم، وسُلَيْمان بن سُلَيْمان الغزال مولى الحسن، وطالب بن حجير العبدي، وعَبد اللَّه بْن خالد بْن سلمة المخزومي، وعَبد الله بن خراش الحوشبي، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بن عون، وأبي العلاء عقبة بن المغيرة الشيباني، وعلي بن أبي سارة الشيباني، وعُمَر بن ميمون القيسي، وأبي أمية عَمْرو بن صالح الكوفي قاضي رامهرمز، ومحمد بن إبراهيم اليشكري (بخ) ، ومحمد بن حمران القيسي، ومحمد بن أَبي الشمال العطاردي، ومحمد بْن عُثْمَان بْن سيار القرشي (بخ) ، ومحمد بن ميمون بن عجلان، ومسكين أبي فاطمة، ومسلمة بن الصلت، ومعاوية بْن

هشام الأسدي القصار، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل، وهشيم ابن بشير، ويحيى بن يزيد بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بردة بن أبي مُوسَى الأشعري، ويونس بن أرقم، ويونس بن بشر الليثي البَصْرِيّ.

رَوَى عَنه: البخاري في "الأدب"، وإبراهيم بْن راشد الأدمي، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وأَحْمَد بن بشير الطيالسي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بن داود السكري الجنديسابوري، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عاصم، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسين بْن إسحاق التستري، وسَعِيد بن عثمان الأهوازي، وعباس بن الفرج الرياشي، وعَبد الله بْن الصقر السكري، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو مُوسَى عيسى بن مُحَمَّد بن القاسم الصيدلاني البغدادي، ومحمد بن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن غالب تمتام، ومحمد بن مُوسَى ابن بنت وضاح بن حسان الأَنْبارِيّ، وأَبُو حاتم همام بن مُحَمَّد العبدي البَصْرِيّ.

وسمع منه أَبُو زُرْعَة، وأَبُو حاتم ولم يحدثا عَنْهُ.

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ضعيف الحديث، كتبت عَنْهُ، ثم تركت حديثه، فليس أحدث (2) عَنْهُ. وترك أَبُو زُرْعَة حَدِيثه ولَمْ يقرأه علينا، وَقَال: لا أحدث

عنه (1) .

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .

5471 -

ق: مُحَمَّد بن عقبة الْقَاضِي (3) ، شامي.

روى عن: أبيه (ق) .

رَوَى عَنه: أَحْمَد بن يزيد بن روح الداري (4)(ق) .

روى له ابْن ماجه. وقد كتبْنا حديثه في ترجمه أبيه عقبة.

5472 -

د: مُحَمَّد بن عقبة (5) ، حجازي.

عَن: القاسم بْن مُحَمَّد في المستحاضة (د) .

رَوَى عَنه: عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) .

يحتمل أن يكون أخا مُوسَى بن عقبة، والله أعلم (1) .

روى له أَبُو دَاوُدَ.

5473 -

خد س ق: مُحَمَّد بن عقيل بن خويلد بن معاوية ابن سَعِيد بن أسد بن يزيد الخزاعي (2) ، أَبُو عَبد اللَّهِ النيسابوري. كان من أعيان علماء نيسابور. وجده أسد بن يزيد له صحبة.

رَوَى عَن: بشر بن الحكم العبدي، وجعفر بن عون، والحارث بن مسلم البَصْرِيّ، وحفص بْن عبد اللَّه السلمي (س ق) ، وحفص بْن عَبْد الرحمن البلخي، والحليل بن زكريا البَصْرِيّ (ق) ، وخلاد بن يحيى السلمي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعلي بْن الحسن بْن شقيق، وعلي بْن الحسين بن واقد (خد س ق) ، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، ويحيى ابن يَحْيَى النيسابوري.

رَوَى عَنه: أَبُو داود فِي "الناسخ والمنسوخ "، والنَّسَائي، وابْن ماجه، وإبراهيم بْن أَبي طالب، وأَحْمَد بن حمدون الأعمشي، وأَحْمَد بن عُمَر بن يزيد، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن الحسن

ابن الشرقي، وإسماعيل بن الفضل البلخي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد الله بْن عبد الوهاب الخوارزمي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري، وابنه أَبُو العباس الفضل بن مُحَمَّد بن عقيل ولقبه فضلان، ومحمد بن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ويحيى بن زكريا بْن عيسى المروزي السني (1) ، وأَبُو عوانة الإسفراييني.

قال الحاكم أَبُو أَحْمَد الحافظ: حدث عن حفص بن عَبد اللَّهِ بحديثين لم يتابع عليهما، ويُقال: دخل له حديث في حديث، وكان أحد الثقات النبلاء.

وَقَال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ الحافظ: مُحَمَّد بن عقيل من أعيان العلماء الصالحين المنسوب اليه المسجد والمنارة على سكة حرب، وفي أعقابه جماعة من المحدثين.

وَقَال النَّسَائي (2) : ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) "، وَقَال: ربما أخطأ حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة.

وَقَال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ: سمعت أبا سَعِيد بن أَبي بكر بن أَبي عثمان يقول: سمعت أَبَا الْعَبَّاس الْفَضْل بْن محمد بن عقيل