الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
نَزَلَ فَمَا يَأْتِيهِ أَحَدٌ مِنْ وجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِلا قال: قَدْ أُحْيِينَا (1)(2) .
5669 -
م د ت س:
مُحَمَّد بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عائذ بن خارجة بن زياد بن شمس من ولد عَمْرو بن
نصر بن الأزد الأزدي أَبُو بَكْر (3)، ويُقال: أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ العابد.
رَوَى عَن: أنس بن مالك، والحسن البَصْرِيّ، وذكوان أبي صالح السمان (س) ، والربيع اليحمدي والد زياد بن الربيع، وسالم بْن عَبد الله بْن عُمَر (ت) ، وسَعِيد بن جبير، وسَعِيد بْن أَبي الْحَسَن البَصْرِيّ، وسُلَيْمان الأعمش (س) ، وشتير بن نهار (د) ،
(1) أخرجه ابن ماجة (1270) .
(2)
هذا هو آخر الجزء الخامس والتسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 241، وتاريخ خليفة: 378، وطبقاته: 215، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 814، وتاريخه الصغير: 1 / 318، 319، والكنى لمسلم، الورقة 10، 59، وثقات العجلي، الورقة 49، والمعرفة ليعقوب: 2 / 44، 75، 252، 253، 264، و3 / 255، وتاريخ الطبري: 6 / 539، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 501، وثقات ابن حبان: 7 / 366، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة 10، وحلية الاولياء: 2 / 345، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164، والسابق واللاحق: 211، والجمع لابن القيسراني: 2 / 477، والكامل في التاريخ: 4 / 196، و5 / 33، 253، 340، وسير أعلام النبلاء: 6 / 119، والعبر: 1 / 290، والكاشف: 3 / الترجمة 5277، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 6، وتاريخ الاسلام: 5 / 159، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8285، وجامع التحصيل، الترجمة 716، ونهاية السول، الورقة 356، وتهذيب التهذيب: 9 / 499 - 500، والتقريب: 2 / 215، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6720، وشذرات الذهب: 1 / 161.
وصفوان بن محرز، وطاووس بْن كيسان وعبد اللَّه بْن الصامت (سي) ، وعبد المتعالي صاحب ابن عباس، وعُبَيد بن عُمَير، وعطاء بْن أَبي رباح، ومحمد بْن سيرين، ومحمد بْن المنكدر (س) ، ومطرف بْن عَبد اللَّهِ بن الشخير (م س) ، ومعاوية بن قرة المزني، ورجل يقال له: معروف، ويُقال: معرف، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأبي صالح الحنفي، وأبي نضرة العبدي.
رَوَى عَنه: أزهر بن سنان القرشي (ت) ، وإسماعيل بن مسلم العبدي (م س) ، والأسود بن شيبان، وبزيع أَبُو الخليل، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وجويبر بن سَعِيد، والحسن بن دينار، وحماد بْن زيد (س) ، وحماد بن سلمة (د س) ، والخليل بن مرة، وسفيان الثوري، وسلام بن أَبي مطيع، وسلام أَبُو المنذر القارئ، وصالح المري، وصدقة بن مُوسَى الدقيقي، وعباد بن كثير البَصْرِيّ، وعبد الله بن شوذب، وعَبد الله بن المختار (1) ، وعبد الله بن كيسان المروزي، وعبد الرحمن بن عبد المؤمن الأزدي، وعبد السلام بن حرب، وعثمان بن عَمْرو، وعلي بن أَبي سارة، وعلي بن المبارك الهنائي، وعُمَر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن يزيد، وعُمَر ابن فرقد البزاز، وعُمَر بن يزيد الأزدي، وعون بن مُوسَى، والمبارك ابن فضالة القرشي، ومحتسب الأعمى البَصْرِيّ، ومحمد بن جحادة، وأَبُو سلمة مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه عَبد اللَّه بْن عَبْد المختار وهو خطأ ".
الفضل بن عطية، ومطعم بن المقدام الصنعاني، ومَعْمَر بن راشِد، والمفضل بن فضالة القرشي أخو المبارك بن فضالة، وموسى بن خلف العمي، وأَبُو جزء نصر بن طريف، وأَبُو قحذم النضر بن معبد، ونوح بن قيس الحداني، وهشام بن حسان (س) ، وهمام بن يحيى، وأَبُو حرة واصل بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (سي) ، ويعقوب بن القعقاع.
قال البخاري عَن علي بْن المديني: له نحو خمسة عشر حديثا.
وذكره خليفة بْن خياط (1) في الطبقة الرابعة من أهل البصرة.
وَقَال علي بن المديني: ما أعلمه سمع من أحد من الصحابة.
وَقَال العجلي (2) : عابد، ثقة، رجل صالح.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : روى عن سالم عن ابْن عُمَر حديثا منكرا، وهو رجل صالح من العباد.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (4) : عابد، ثقة، ولكن بلي برواة ضعفاء.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (5) ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن حفص
(1) طبقاته: 215.
(2)
ثقاته، الورقة 49. وفيه "رجل صالح "فقط.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 501.
(4)
سؤالات البرقاني، الورقة 10.
(5)
طبقاته: 7 / 242.
التَّيْمِيّ، حَدَّثَنَا سلام بن أَبي مطيع، قال: حدث رجل أيوب يوما بحديث، فقال أيوب: من حدثك بهذا؟ قال (1) : مُحَمَّد بن واسع. قال: بخ. ثم قال: عمن؟ قال: عن فلان. قال: لا تروه.
وَقَال سيار بن حاتم (2) عَنْ جعفر بْن سُلَيْمان: سمعت مالك ابن دينار يقول: القراء ثلاثة: فقارئ للدينار، وقارئ للرحمان، وقارئ للملوك، وأبناء الدنيا، وإن مُحَمَّد بن واسع من قراء الرحمن.
وَقَال ضمرة (3) عَنِ ابْنِ شوذب: لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة، وكان فتيا الناس إلى غيره، وإذا قيل: من أفضل أهل البصرة؟ قيل: مُحَمَّد بن واسع.
وَقَال أَبُو كامل الجحدري، عن الحارث بن وجيه: سمعت مالك بن دينار يقول: رأيت مُحَمَّد بن سيرين في الجنة، ورأيت مُحَمَّد بن واسع في الجنة، فقلت: أين الحسن؟ قَالُوا: الحسن عند سدرة المنتهى.
ومناقبه وفضائله كثيره جدا.
قال مُحَمَّد بن سعد (4) : مات بعد الحسن بعشر سنين، كأنه مات سنة عشرين ومئة.
(1) في المطبوع من الطبقات: "قال حدثنيه.
(2)
حلية الاولياء: 2 / 345.
(3)
انظر المعرفة والتاريخ: 2 / 252.
(4)
طبقاته: 7 / 242.
وكذلك ذكر أَبُو جعفر مُحَمَّد بن جرير الطبري.
وقَال البُخارِيُّ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ محبوب: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة (2) رجل من أصحاب الحديث لا أحفظ اسمه عَنْ جعفر بْن سُلَيْمان، قال: مات ثابت، ومالك بْن دينار، ومحمد بْن واسع سنة ثلاث وعشرين ومئة.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ عَنِ ابْنِ عُمَر بن علي المقدمي: حَدَّثَنِي بعض ولد مُحَمَّد بن واسع أن مُحَمَّد بن واسع مات سنة سبع وعشرين ومئة.
وكذلك قال خليفة (3) بْن خياط (4) .
روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أبو جعفر
(1) تاريخه الصغير: 1 / 318.
(2)
في المطبوع من "التاريخ الصغير": أبو سلم.
(3)
طبقاته: 215.
(4)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: مات سنة ثلاث وعشرين ومئة، وكان من العباد المتقشفة والزهاد المتجردين. (7 / 366) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": ثقة احتج به مسلم. - وذكر قول أبي حاتم وتعقبه قائلا: النكارة إنما هي من قبل الرواي عنه.
وَقَال: وقد روى أبو قلابة عن علي بْن المديني: سئل يحيى القطان عن مالك بْن دينار، ومحمد بْنُ واسِعٍ، وحَسَّانُ بْنُ أَبي سنان، فقال: ما رأيت الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث، يكتبون عن كل أحد. (4 / الترجمة 8285) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الأَصْمَعِيّ، عن سُلَيْمان التَّيْمِيّ: ما أحد أحب الي ان ألقى الله تعالى بمثل صحيفته إلا محمد بن واسع.
وَقَال موسى بن هارون: كان ناسكا عابدا ورعا رفيعا جليلا ثقة عالما جمع الخير. (9 / 500) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عابد كثير المناقب.
الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (1)، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُخَرَّمِيُّ، وحَفْصُ بْنُ عُمَر الرَّقِّيّ، ومُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ الْمِصِّيصِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ واسِعٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قال: قال لِي عِمْران ابن حُصَيْنٍ: تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صليه اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ. قال رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (3) عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ، عَن أبي علي الحنفي، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، فَوَقَعَ لَنَا عاليا بدرجتين، وليس له عنده غَيْرُهُ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (4) عَن أَبِي دَاوُدَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورواه من وجه آخر (5) عَنْ إِسْمَاعِيلَ.
5670 -
د: مُحَمَّد بن الوزير بن الحكم السلمي (6) ، أبو
(1) المعجم الكبير: 18 / 123 - 124 (252) .
(2)
قوله: "قال حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ "سقط من نسخة ابن المهندس.
(3)
مسلم: 4 / 48.
(4)
المجتبى: 5 / 149.
(5)
المجتبى: 5 / 155.
(6)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 509، وثقات ابن حبان: 9 / 142، وسؤالات البرقاني =
عَبد اللَّهِ الدمشقي، ختن أَحْمَد بن أَبي الحواري.
رَوَى عَن: خالد بْن عَبْد الرحمن الخراساني، ورواد بن الجراح العسقلاني، وصبيح بن بزيع الخراساني، وضمرة بن ربيعة الرملي، وعبد العزيز بن الوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (قد) ، والوليد ابن مزيد العذري (د) ، والوليد بن مسلم (د) ويحيى بن حسان التنيسي (د) ، ويوسف بن السفر.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بن دحيم، وأبوالجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب، وأَحْمَد بْن أَبي الحواري وهو من أقرانه، وأَحْمَد بن سَعِيد الدِّمَشْقِيّ، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصاء، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بن الوليد المري، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسن بْن علي بن روح الكفربطناوي، وأَبُو أيوب سُلَيْمان بن مُحَمَّد الخزاعي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد الرعيني، وعَبد الله بن هلال الدومي الزاهد، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن إسحاق بن الضامدي، وأَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن أَبي قرصافة واسمه مُحَمَّد بن عبد الوهاب العسقلاني، والفضل بن مُحَمَّد الواسطي البلخي، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مهران الإِسماعيلي، ومحمد بن صالح بن أَبي عصمة، وأبو جعفر محمد
= للدارقطني، الورقة 17، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 93، والمعجم المشتمل، الترجمة 980، والكاشف: 3 / الترجمة 5278، وتذهيب التهذيب: 9 / 500 - 501، والتقريب: 2 / 215، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6721.
ابن عَبد اللَّهِ المقرئ، وأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن علي بن خلف الصرار، ومحمد بن عَمْرو بن مسعدة البيروتي، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن بدر ابن النفاخ الباهلي، ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغندي، وأَبُو حاتم الرازي، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي.
قال أَبُو حاتم (1) : صدوق.
وَقَال فِي موضع آخر: ثقة.
وَقَال أَبُو بَكْر البرقاني (2) : قلتُ لأبي الْحَسَن الدارقطني: مُحَمَّد بن الوزير الدمشقي، ومحمد بن الوزير الواسطي أيهما أحب إليك؟ قال: جميعا ثقتان.
قال عَمْرو بْن دحيم (3) : مات ليلة الأحد لست ليال خلون من ذي القعدة سنة خمسين ومئتين (4) .
5671 -
ت: مُحَمَّد بن الوزير بن قيس العبدي (5) ، أبو
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 509.
(2)
سؤالاته، الورقة 17.
(3)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه عَمْرو بن حكيم وهو تصحيف.
(4)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(9 / 142) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": ثقة نبيل.
(4 / الترجمة 8287) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(5)
تاريخ واسط: 216، 233، 239، 240، 241، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 510، وثقات ابن حبان: 9 / 122، وسؤالات البرقانى للدارقطني، الورقة 17، والمعجم المشتمل، الترجمة 981، والكاشف: 3 / الترجمة 5279، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 7، وتاريخ الاسلام، الورقة 282 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، وميزان =
عَبد الله الواسطي.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يُوسُف الأزرق (ت) ، والأغلب بْن تميم، والحارث بْن مرة الحنفي، وسفيان بن عُيَيْنَة، وصحار العبدي، وعبد الوهاب الثقفي، والفضل بن حماد الواسطي، ومحمد ابن عُبَيد الطنافسي (ت) ، ومحمد بْن أَبي عدي، ومحمد بن يزيد الواسطي، ومسعدة بن اليسع، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ونوح بْن قيس الطاحي، وأبيه الوزير بن قيس، ويحيى بْن سَعِيد القطان (ت) ، ويزيد بن هَارُونَ (ت) ، وأبي سفيان الحميري (ت) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بن مُحَمَّد بن الحسن بن متويه، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وعَبد الله بن محمد ابن أَبي الدنيا، وعبد الجبار بن أَحْمَدَ السمرقندي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حاتم الرازي، والفضل بن الخصيب، والقاسم بن مُوسَى بن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، ومحمد بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن كساء الواسطي، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بن علي بن مهدي، ومحمد بن واصل المقرئ، وأَبُو الطيب النعمان ابن أَحْمَدَ بن نعيم بن النعمان بن أبان الواسطي، ويحيى بن الْحَسَن بْن جَعْفَر بْن عُبَيد اللَّه العلوي النسابة.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حَاتِم: سمعت منه بمكة،
= الاعتدال: 4 / الترجمة 8288، ونهاية السول، الورقة 356، وتهذيب التهذيب: 9 / 501، والتقريب: 2 / 215، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6722.
(1)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 510.