الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
5519 -
(تمييز) مُحَمَّد بن عَمْرو (1) ، أَبُو أَحْمَد البلخي.
يروي عَن: عَبد اللَّهِ بن منصور الحراني.
ويروي عَنه: أَبُو بكر بن أَبي الدنيا (2) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
5520 -
ق:
مُحَمَّد بن عَمْرو الحدثاني
(3) .
رَوَى عَن: سنيد بن داود (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن ماجه حديثا واحدا (4) .
5521 -
م س: مُحَمَّد بن عَمْرو اليافعي الرعيني (5) ، عداده
(1) نهاية السول، الورقة 346، وتهذيب التهذيب: 9 / 380، والتقريب: 2 / 196، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6559.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.
(3)
المعجم المشتمل، الترجمة 929، والكاشف: 3 / الترجمة 5169، ونهاية السول
الورقة 346، وتهذيب التهذيب: 9 / 380، والتقريب: 2 / 196، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6560.
(4)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 593، والمعرفة ليعقوب: 1 / 163، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 144، وثقات ابن حبان: 9 / 40، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 79، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 159، والجمع لابن القيسراني: 2 / 474، والكاشف: 3 / الترجمة 5171، والمغني: 2 / الترجمة 5878، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 28، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 8019، =
فِي أهل مصر.
رَوَى عَن: سفيان الثوري، وابن جُرَيْج (م س) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن وهب (م س) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي، وأَبَا زرعة عنه، فقالا: شيخ لابن وهب.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: روى عنه ابْنِ وهب وجده، وهو قريب السن من ابن وهب، حدث بغرائب وما علمت حدث عَنْهُ غير ابن وهب (3) .
روى له مسلم حديثا، والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال:
= وتهذيب التهذيب: 9 / 380، والتقريب: 2 / 197، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6561.
(1)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 144.
(2)
9 / 40.
(3)
وَقَال يعقوب بن سفيان: مصري لا بأس به. (المعرفة والتاريخ: 1 / 163)، وذَكَره ابن عدي في "الكامل "وَقَال: في حديثه مناكير، أظنه مديني. (3 / الورقة 79) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": ذكره الساجي في "الضعفاء "ونقل عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين إنه قال: غيره أقوى منه. وَقَال ابن القطان: لم تثبت عدالته (9 / 380) وَقَال في "التقريب": صدوق له أوهام.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلَ أُنَاسٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَن الْكُهَّانِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيْسُوا بشيءٍ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ أَحْيَانًا بشيءٍ يَكُونُ حَقًّا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ ولِيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ، فيخلطون فيها أكثر من مئة كَذِبَةٍ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) عَن أَبِي الطاهر بْن السرح، عَنِ ابْن وهب، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مَحْمُودٍ أَسْعْدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الكاتب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن محمد ابن الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، قال: حَدَّثَنَا ابن وهب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو، عَن ابن جُرَيْج، عَن أبي الزبير، عَنْ جابر أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال "لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ إِلا أَنْ يَكُونَ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ.
رَوَاهُ النَّسَائي (2) عن يونس بن عبد الاعلى، عن ابن وهب،
(1) مسلم: 7 / 36.
(2)
السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (2874) .
فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
5522 -
بخ ت: مُحَمَّد بن عِمْران بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى الأَنْصارِيّ (1) ، أَبُو عبد الرَّحْمَنِ الكوفي.
روى عن: أبي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عثمان العبسي، وأيوب بن جابر الحنفي (بخ) ، وبشر بن عمارة الخثعمي، وبكير بن بكير الغفاري، وحبان بن علي العنزي، والحكم بن ظهير، وسَعِيد بْن خُثَيْم الهلالي، وسَعِيد بْن عُبَيد اللَّه بْن الْوَلِيد الوصافي، وسَعِيد بن عَمْرو بن أَبي نصر السكوني الكوفي، وسلمة بن رجاء الكوفي، وسُلَيْمان بن رجاء الكوفي أحد المجاهيل، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشعيب بن راشد الأنماطي والصلت بن مُحَمَّدٍ، ويُقال: ابن عاصم المرادي، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وأبيه عِمْران بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ت) ، وعيسى بن يونس، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني،
ومحمد بن عيسى الكندي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومسلمة ابن جعفر البجلي الأحمسي الأَعور، ومعاوية بن عمار الدهني، ومعاوية بن ميسرة بن شريح بن الحارث الكندي، وموسى بن أَبي
(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 623، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 188، وثقات ابن حبان: 9 / 82، والكاشف: 3 / الترجمة 5172، وتاريخ الاسلام، الورقة 222 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 346، وتهذيب التهذيب: 9 / 381، والتقريب: 2 / 197، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6563.
مُحَمَّد مولى عثمان بن عفان، وَقَال: كان من خيار الناس، وهاشم جليس لأبي معاوية الضرير، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن أَبي روق واسمه عطية بن الحارث الهمداني، وعمته حمادة بنت محمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى.
رَوَى عَنه: البخاري في كتاب "الأدب"، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بن حازم بن أَبي عرزة، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَحْمَد بن القاسم بن مساور الجوهري، وأحمد بْن مُحَمَّد بن إبراهيم ابن بنت مُحَمَّد بن حاتم بن ميمون، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن صاعد أخو يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ مخلد الهروي، وأحمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيد القطان، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى الخازمي، وأَحْمَد بن يوسف السلمي، وإسماعيل بن عَبد الله الأصبهاني سمويه، وبشر بْن موسى الأسدي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن عامر البزاز، والحسن بن علي بن الوليد الفسوي، والحسن بن مُحَمَّد بن عَبْدِ الْوَاحِدِ المزني، والحسين بْن عُمَر بْن أَبي الأَحوص الثقفي، وخازم أَبُو مُحَمَّد الجهبذ، وسَعِيد بن هاشم، وسماعة بن أَحْمَدَ (1) بن سماعة الْقَاضِي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو أسامة عَبد اللَّهِ بْن أسامة الكلبي الكوفي، وعَبد الله بن حماد الآملي، وعَبْد اللَّهِ بن عَبْد الرحمن الدارمي (ت) ، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن أَبي الدنيا وكناه، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله
(1) ضبب عليه المؤلف.
ابن عبد الكريم الرازي، وأَبُو سَعِيد عُبَيد بن كثير بن عَبْدِ الواحد، وعثمان بن سَعِيد الدرامي، وأَبُو مُوسَى عِمْران بن مُوسَى المؤدب، وعيسى بن عَبد اللَّهِ الطيالسي زغاث، والقاسم بن الفضل بن بزيع، والقاسم بن مُحَمَّد الدلال الكوفي، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن نصر التِّرْمِذِيّ، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إسماعيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بن الأشعث السجستاني أَخُو أَبِي دَاوُد، ومُحَمَّد بن الخليل، ومحمد بن شبيب البغدادي، ومحمد بن صالح الأنماطي كيلجة، ومحمد بن عَبد اللَّهِ الحضرمي، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بن عوف الطائي الحمصي، ومحمد بن غالب تمتام، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، وموسى بْن هَارُونَ الحافظ، ويحيى بْن إسحاق بْن سافري، ويحيى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي (1) .
قال أَبُو حاتم (2) : كوفي، صدوق، أملى علينا كتاب "الفرائض "عَن أبيه، عن ابن أَبي ليلى، عن الشعبي من حفظه الكتاب كله، لا يقدم مسألة عن مسألة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "لم يزد على أن قال بعد نسبه روى عَن أبيه وسمع مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، روى عنه التِّرْمِذِيّ.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 188.
(3)
9 / 82. وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: ثقة: (9 / 381) .
=