الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومات ابن عُيَيْنَة في غرة رجب سنة ثمان وتسعين ومئة (1) .
روى له البخاري، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
5624 -
مد:
مُحَمَّد بن المغيرة القرشي المخزومي المدني
(2) .
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن عروة بن الزبير (مد) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الضعيف (3)(مد) .
روى له أَبُو داود في "المراسيل.
ولهم شيخ آخر يقال له:
5625 -
(تمييز) مُحَمَّد بن المغيرة القرشي (4) ، أَبُو علي
(1) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الدارقطني: ثقة. (9 / 468) . وَقَال في "التقريب": ثقة.
(2)
ميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8193، والمغني: 2 / الترجمة 5995، وتهذيب التهذيب: 9 / 468، والتقريب: 2 / 209، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6671.
(3)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": لا يكاد يعرف، تفرد عنه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الضعيف.
(4 / الترجمة 8193) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وهو محمد بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عَبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي، روى أيضا عن مالك وأبي حمزة وعَبد الله بن الحارث. روى عنه أيضا أخوه أبو سلمة يحيى بن المغيرة. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال: يغرب روى عنه أهل المدينة (ثقات ابن حبان: 9 / 117) والله تعالى أعلم. (9 / 468) . وَقَال في "التقريب": صدوق يغرب.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 773، وتاريخه الصغير: 2 / 222، والكنى =
البَصْرِيّ، بياع السابري، مولى عثمان بن عفان.
يروي عَن: حوشب صاحب الحسن البَصْرِيّ.
ويروي عَنه: مُوسَى بن إسماعيل.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
5626 -
خ: مُحَمَّد (2) بن مقاتل المروزي، أَبُو الْحَسَنِ الكسائي، لقبه رخ، سكن بغداد، وانتقل بأخرة إلى مكة فجاور
= لمسلم، الورقة 73، وثقات ابن حبان: 9 / 56، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8194، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 468، والتقريب: 2 / 209، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6672.
(1)
9 / 56، وقَال البُخارِيُّ: حدثني إسحاق، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عاصم، عن محمد بن مغيرة عن مسعود بن بسام قال علي في القدر. (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 773) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": لا يعرف. ما روى عنه سوى أبي سلمة التبوذكي (4 / الترجمة 8194) . قلت: سبق في قول البخاري أن محمد بن عاصم روى عنه أيضا وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
تاريخ خليفة: 464، وعلل أحمد: 1 / 106، 211، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 767، وتاريخه الصغير: 2 / 354، والكنى لمسلم، الورقة 24، والمعرفة ليعقوب: 3 / 354، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 448، وثقات ابن حبان: 9 / 81، وتاريخ الخطيب: 3 / 275، ورجال البخاري للباجي: 2 / 645، والجمع لابن القيسراني: 2 / 463، والمعجم المشتمل، الترجمة 964، والكاشف: 3 / الترجمة 5247، والعبر: 1 / 397، وتاريخ الاسلام، الورقة 225 (أيا صوفيا 3007)، والعقد الثمين: 2 / الترجمة 462، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 468 - 469، والتقريب: 2 / 209، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6673، وشذرات الذهب: 2 / 59.
بها حتى مات.
رَوَى عَن: أسباط بن مُحَمَّد القرشي (خ) ، وأبي ضمرة أنس ابن عياض، وأوس بن عَبد اللَّهِ بن بريدة، وأبي عقبة بشر بن عقبة الكوفي، وجنادة بن سلم، وحجاج بن مُحَمَّد المصيصي (خ) ، وحصين بن عُمَر الأحمسي، وأبي مقاتل حفص بن سلم، وخالد ابن عَبد اللَّهِ الواسطي (خ) ، وخلف بن أيوب البلخي، وخلف بن خليفة وزافر بن سُلَيْمان، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأَبِي عاصم الضحاك ابن مخلد، وعباد بن العوام، وعَبد اللَّه بْن المبارك (خ) ، وعَبد الله بْن وهب، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري، وعبد العزيز ابن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعلي بْن هاشم بن البريد، وعمار بن عَبد المَلِك، ومبارك بن سَعِيد الثوري، ومحمد بن حرب المكي، ومعاذ بن خالد بن شقيق المروزي، ومهران بْن أَبي عُمَر الرازي، والنضر بن شميل (خ) ، وهاشم بن مخلد الثقفي المروزي، وهشيم ابن بشير، ووكيع بن الجراح (خ) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، وأبي تميلة يحيى بن واضح، ويحيى بن يمان، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (خ) ، ويوسف بْن يعقوب بن الماجشون، وأبي وهب المكي.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأحمد بْن حنبل، وأحمد بن سيار المروزي، وأحمد بن منصور المروزي، وإسحاق بن أَبي عِمْران الإسفراييني، وإِسْمَاعِيل بن أَبي الحارث، إسماعيل بْن
عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وإسماعيل بن يعقوب الصبيحي، وجعفر ابن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، والحسن بن سلام السواق، والقاسم ابن مُحَمَّدِ بْنِ الحارث المروزي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السامي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ المكي، ومحمد بْن معدان الحراني، ومحمد بن واصل المقرئ، وأَبُو حاتم، وأَبُو زُرْعَة الرازيان.
وروى البخاري حديثا عن مُحَمَّد عن عثمان بن فرقد، فقيل إنه مُحَمَّد بن مقاتل هذا، وقيل: مُحَمَّد بن سلام، وقيل: محمد ابن عقبة.
قال أَبُو حاتم (1) : صدوق.
وَقَال أبو بكر الخطيب (2) : كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3)، وَقَال: كان متقنا.
قال البخاري (4) : مات سنة ست وعشرين ومئتين في آخرها (5) .
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 448.
(2)
تاريخه 3 / 275.
(3)
9 / 81.
(4)
تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 767.
(5)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال صاحب تاريخ مرو: مات بطريق مكة وكان كثير الحديث. وَقَال الخليلي في "الارشاد ": ثقة متفق عليه مشهور بالامانة والعلم. (9 / 469) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
5627 -
ل: مُحَمَّد بن مقاتل، أَبُو جعفر العباداني (1) ، أحد المشهورين بالصلاح والفضل والسنة.
رَوَى عَن: حماد بْن سلمة، وعَبد الله بْن المبارك.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن إبراهيم الدورقي (ل) ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّد بن الحجاج المروذي، وعبد الصمد بن يزيد مردويه، ومصلح بن الفضل الأسدي، وموسى بن هَارُونَ الحافظ.
قال أَبُو بكر المروذي (2) : دخلت على مُحَمَّد بن مقاتل لما قدم من عبادان، فقال رجل: زينت بلدنا بقدومك أو قال بمجيئك. فتغير وجهه، وَقَال: لا تعد تقول هذا، وأراه قال: هذا الذبح، وأشار بيده إلى حلقه.
وَقَال أَحْمَد بن إبراهيم الدورقي (ل) : سمعت مُحَمَّد بن مقاتل العباداني، وكان من خيار المسلمين يقول في الواقفة: هم عندي شر من الجهمية.
وَقَال مُوسَى بن هَارُونَ (3) : مات بعبادان في أول يوم من سنة ست وثلاثين ومئتين، وكان أبيض الرأس واللحية، وآخر قدمه قدم
(1) ثقات ابن حبان: 9 / 87، وتاريخ الخطيب: 3 / 276، والكاشف: 3 / الترجمة 5247، وتاريخ الاسلام، الورقة 72 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وتهذيب التهذيب: 9 / 470 - 471، والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6674.
(2)
تاريخ الخطيب: 3 / 276.
(3)
نفسه.
علينا سنة خمس وثلاثين آخرها خرج، فأظهر كلاما حسنا، سمعه منه غير واحد من أصحابنا يقول: القرآن كلام الله وليس بمخلوق وعلموه أبناءكم وأبناءهم إن شاء الله. وأظنه قال: ونساءكم.
وَقَال أبو بكر الخطيب (1) : كان أحد الصالحين مشهورا بحسن الطريقة ومذهب السنة، ورد بغداد وحدث عن حماد بن سلمة، روى عنه عبد الصمد بن يزيد مردويه ولم ينتشر عَنْهُ كثير شيء من الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو داود قوله فِي كتاب "المسائل "(3) .
5628 -
د س: مُحَمَّد بن مكي بن عيسى (4) ، أَبُو عَبد الله المروزي.
(1) تاريخه: 3 / 276.
(2)
9 / 87. وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": ولهم محمد بن مقاتل غير من ذكر رجلان ذكرهما الخطيب وهما: الهلالي الكوفي، وذكره ابن عقدة فقال: سمع من يوسف بن أَبي إسحاق وغيره وهو أقدم من المذكورين. والآخر: الصيرفي روى عن إِبْرَاهِيم بْن أيوب الحوراني، وعنه أحمد بن علي الابار، وهذا من طبقتهم والله تعالى أعلم. (9 / 471) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق عابد.
(3)
هذا هو آخر الجزء الرابع والتسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابتله بأصله مصنفه.
(4)
المعرفة ليعقوب: 1 / 705، وثقات ابن حبان: 9 / 78، والمعجم المشتمل، الترجمة 965، والكاشف: 3 / الترجمة 5248، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 471، والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6675.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن المبارك (د س) ، وعُمَر بن هَارُونَ البلخي، والنضر بن مُحَمَّد المروزي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَحْمَد بن سيار المروزي، والطفيل ابن زيد النسفي، ومحمد بن أَحْمَدَ بن أنس القرشي النيسابوري ومحمد بْن حاتم بْن نعيم المروزي (س) ، ومحمد بْن عبد الوهاب العبدي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
وروى له النَّسَائي.
5629 -
ع: مُحَمَّد بن المنتشر بن الأجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي (2) ، ابن أخي مسروق بن الأجدع، ووالد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن المنتشر، وكان له أخ يقال له: المغيرة بن المنتشر، ويُقال: اسم المنتشر المنذر.
(1) 9 / 78. وَقَال: مستقيم الأمر فِي الحديث. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 305، وعلل أحمد: 1 / 162، 396، و2 / 47، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 690، وثقات العجلي، الورقة 49، والجرح والتعديل: 8 / الرجمة 425، وثقات ابن حبان: 5 / 367، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 163، ورجال البخاري للباجي: 2 / 641، والجمع لابن القيسراني: 2 / 450، والكاشف: 3 / الترجمة 5249، ومعرفة التابعين، الورقة 39، وتاريخ الاسلام: 4 / 201، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 471 والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6676.
رَوَى عَن: حبيب بْن سالم (م 4) ، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحميري (م س ق) ، وربعي بن حراش، وعباية بن رداد التميمي، وعَبد الله بن عُمَر بن الخطاب (م س) ، وعروة البارقي، وأبي ميسرة عَمْرو بن شرحبيل (س) ، وعمه مسروق بن الأجدع (س) على خلاف فيه، وأبيه المنشر بن الأجدع، وعائشة أم المؤمنين (خ م د س) .
رَوَى عَنه: ابنه إبراهيم بن مُحَمَّد بن المنتشر (ع) ، وسماك ابن حرب، وعَبد المَلِك بْن عُمَير (م س ق)، ومجالد بن سَعِيد. قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني (1) : قلت لأحمد بْن حنبل: محمد ابن المنتشر فوثقه، وَقَال: خيرا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له الجماعة.
5630 -
س: مُحَمَّد بن منصور بن ثابت بن خالد (3)
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 425.
(2)
5 / 367. وَقَال ابْن سعد: وكان ثقة وله أحاديث قليلة (طبقاته: 6 / 306) وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة 49) . وَقَال أبو الوليد الباجي: قال ابن البرقي: هو مجهول.
رجال البخاري: 2 / 642. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
الكنى لمسلم، الورقة 65، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 408، وثقات ابن حبان: 9 / 116، والمعجم المشتمل، الترجمة 966، والكاشف: 3 / الترجمة 5250، والعقد الثمين: 2 / 463، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 471 - 472، والتقريب: 2 / 210، والالقاب:25.
الخزاعي، أَبُو عَبد اللَّهِ الجواز المكي.
رَوَى عَن: بشر بن السري (س) ، وخلاد بن يحيى، وزيد ابن الحباب، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، ومروان بن مُعَاوِيَة الفزاري، ومعاذ بْن هِشَام الدستوائي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن أَبي الحجاج الأهتمي، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويحيى بْن عيسى الرملي، ويعقوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، وأبي سَعِيد مولى بني هاشم.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بن سهلويه المعدل، وإبراهيم ابن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وإبراهيم بن مُوسَى الجوزي، وأحمد بْن الحسين الجرادي الموصلي، وأحمد بْن علي الأبار، وأحمد بن عَمْرو الخلال المكي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بن سعد المِصْرِي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي، والحسن بن عثمان التستري، وزكريا بْن يَحْيَى الساجي، وزكريا بْن يحيى السجزي، وعَبد اللَّه بْن صالح الْبُخَارِيّ، وعَبد اللَّهِ بْن عروة الهروي، وعلي بْن عبد العزيز البغوي، ومحمد ابن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن الفضل بن مُوسَى القسطاني المروزي، ومحمد بْن الْقَاسِم بْن عبد الرَّزَّاقِ الجمحي المكي، ومحمد بن مُوسَى الحلواني، ومحمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي، ومُحَمَّد بن يوسف الْبَنَّاء الأصبهاني، وأَبُو حَامِد مَحْمُود ابن علي بْن مَالِك بْن الأخطل الشيباني الأصبهاني البزاز، والمفضل ابن مُحَمَّد الجندي ويحيى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر بْن عُبَيد اللَّهِ
العلوي النسابة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويحيى بْن معاذ التستري، ويعقوب بن شَيْبَة السدوسي، وأَبُو بشر الدولابي، وأَبُو حاتم الرازي.
قال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
قال أَبُو بشر الدولابي: مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين (2) .
5631 -
د س: مُحَمَّد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسي (3) ، أَبُو جعفر العابد نزيل بغداد.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حنبل، وإسماعيل بن علية، وأبي المنذر إسماعيل بن عُمَر الواسطي (س) ، والأسود بن سالم، وحجاج بن مُحَمَّدٍ، والحسن بن مُوسَى الأشيب (س) ، وروح بْن
(1) 9 / 116.
(2)
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به. وَقَال في موضع آخر: ثقة (المعجم المشتمل، الترجمة 966) . وَقَال ابن حجر في التقريب ": ثقة. قلت: وقد أغفل صاحب "الخلاصة " هذه الترجمة وأشار محققه إلى ذلك في الحاشية (2 / 460) .
(3)
المعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 407، وثقات ابن حبان: 9 / 130، وحلية الاولياء: 10 / 216، وتاريخ الخطيب: 3 / 247، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 92، والمعجم المشتمل، الترجمة 967، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 174، و6 / 226، 302، وسير أعلام النبلاء: 12 / 212، والكاشف: 3 / الترجمة 5251، والعبر: 2 / 212، وتاريخ الاسلام، الورقة 281 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، نهاية السول، الورقة 353، وتهذيب: 9 / 472 - 473، والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6677.
عبادة، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د) ، وصالح بن إسحاق الجهبذ، وصدقة بن سابق، وعفان بن مسلم، وعلي بن ثابت الدهان، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومعروف الكرخي، ومكي بن إبراهيم البلخي، ونوح ابن ميمون المضروب، ويحيى بن سَعِيد القطان، ويحيى بن غيلان، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد (د س) ، وأبي أَحْمَد الزبيري.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأحمد بْن علي الأبار، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بن عيسى أَبُو سَعِيد الخراز الصوفي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج المروذي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر البَصْرِيّ الحرابي، وإسحاق بن أَحْمَدَ الفارسي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وسَعِيد بن عثمان، وعباس بن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الرحمن ابن يوسف بْن خراش، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ومحمد بْن واصل المقرئ، ويحيى بْن مُحَمَّدِ بن
صاعد.
قال أبو بكر المروذي (1) : سألت أبا عَبد اللَّهِ عن مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ قال: لا أعلم إِلَاّ خَيْرًا، صاحب صلاة قلت له: كان يختلف معك إلى عفان قال: وقبل ذَلِكَ.
وَقَال النَّسَائي (2) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (3) : لا بأس به.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن أَبي دَاوُدَ (4) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ منصور الطوسي، وكان من الأخيار.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (5) .
أَخْبَرَنَا يوسف بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن، قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أبو بَكْر أَحْمَد بْن علي الْحَافِظ (6)، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر الحسن بْن عثمان الواعظ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن جعفر القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا العباس بْن يُوسُفَ الشكلي، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بن عثمان، قال: كنا عند مُحَمَّد بن منصور الطوسي يوما وعنده جماعة من أصحاب
(1) تاريخ الخطيب: 3 / 248.
(2)
تاريخ الخطيب: 3 / 250، والمعجم المشتمل، الترجمة 967.
(3)
نفسهما.
(4)
تاريخ الخطيب: 3 / 250.
(5)
9 / 130.
(6)
تاريخه: 3 / 248 - 249.
الحديث وجماعة من الزهاد، وكان ذلك اليوم يوم الخميس، فسمعته يقول: صمت يوما وقلت: لا آكل إلا حلالا، فمضى يوم ولم أجد شيئا فواصلت اليوم الثاني واليوم الثالث والرابع حتى إذا كان عند الفطر قلت: لأجعلن فطري الليلة عند من يزكي الله طعامه فصرت إلى معروف الكرخي، فسلمت عليه وقعدت حتى صلى المغرب، وخرج من كان معه في المسجد، فما بقي إلا أنا وهو ورجل آخر، فالتفت إلي فقال: يا طوسي، قلت: لبيك، فقال لي (1) : تحول إلى أخيك فتعش معه. فقلت في نفسي: صمت أربعة وأفطر على ما لا أعلم. فقلت: ما بي من عشاء، فتركني ثم رد علي القول، فقلت: ما بي من عشاء. ثم فعل ذلك الثالثة، فقلت: ما بي من عشاء فسكت عني ساعة، ثم قال لي: تقدم إلي. فتحاملت وما بي من تحامل من شدة الضعف، فقعدت عن يساره، فأخذ كفي اليمنى فأدخلها الى كمه الأيسر، فأخذت من كمه سفرجلة معضوضة، فأكلتها، فوجدت فيها طعم كل طعام طيب، واستغنيت بها عن الماء. قال: فسأله رجل كان معنا حاضرا: أنت يا أبا جعفر؟ قال: نعم، وأزيدك أني ما أكلت منذ ذلك حلوا ولا غيره إلا أصبت فيه طعم تلك السفرجلة. ثم التفت مُحَمَّد بن منصور إلى أصحابه، فقال: فقال: أنشدكم الله إن حدثتم بهذا عني وأنا حي.
(1) قوله: "لي "سقط من المطبوع من تاريخ الخطيب.
قال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي (1) : مات ببغداد يوم الجمعة لست بقين من شوال سنة أربع وخمسين ومئتين، وله ثمان وثمانون سنة، وكان لا يخضب.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي (2) : مات سنة ست وخمسين ومئتين (3) .
5632 -
ع: مُحَمَّد بن المنكدر بن عَبد اللَّهِ بن الهذير (4) بْن
(1) تاريخ الخطيب: 3 / 250.
(2)
تاريخ الخطيب: 3 / 250.
(3)
وَقَال أبو علي الجياني: ثقة توفي سنة أربع وخمسين ومئتين. (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة 92) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال أبو بكر الخلال: كان يشبه في صلاحه بمعروف الكرخي. وَقَال مسلمة: ثقة (9 / 473) . وَقَال في "التقريب": ثقة.
(4)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 173، وتاريخ الدوري: 2 / 540، وتاريخ الدارمي، الترجمتان 622، 749، وتاريخ خليفة: 395، وطبقاته: 268، وعلل أحمد: 1 / 33، 82، 298، 337، و2 / 206، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 691،
وتاريخه الصغير: 1 / 287، 316، والكنى لمسلم، الورقتان: 10، 59، والمعارف لابن قتيبة: 461، وثقات العجلي، الورقة 49، والتِّرْمِذِيّ (802، 828، 1666)، والمعرفة ليعقوب: 1 / 276، و347، 656 - 660، و698، 720، و2 / 116، 187، 222، 701، 702، 830، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 229، 267، و290، 430، 434، 435، 527، 528، 571، 615، 641، 642، 720، وتاريخ واسط: 92، 213، 265، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 421، وتقدمته: 42، والمراسيل: 189، وثقات ابن حبان: 5 / 350، وكشف الاستار (74)، وعلل الدارقطني: 2 / الورقة 72، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164، وحلية الاولياء: 3 / 146، والسابق واللاحق: 65، ورجال البخاري للباجي: 2 / 638، والجمع لابن القيسراني: 2 / 449، وأنساب القرشيين: 304، 306، والكامل في =
عبد العزى بْن عامر بْن الحارث بْن حارثة بْن سعد بْن تيم بن مرة القرشي التَّيْمِيّ، أبو عَبد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو بَكْر المدني، أَخُو أَبِي بَكْر بْن المنكدر، وعُمَر بن المنكدر.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بن حنين (س) ، وأنس بن مالك (خ م د ت س) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ (ع) ، وحمران مولى عثمان (م) ، وذكوان أبي صالح السمان (س) ، وربيعة بْن عباد (1) الديلي وله صحبة، وعمه ربيعة بن عَبد اللَّهِ بن الهدير (بخ) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يربوع، وسَعِيد بن المُسَيَّب (م) ، وسفينة مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وسلمان الفارسي (2)(ت) مرسل، وعامر بن سعد ابن أَبي وقاص (خ م) ، وعَبد الله بن حنين (بخ م) ، وعَبد الله بْن الزبير وعَبد الله بْن عباس، وعَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الرحمن بن يربوع (3)(ت ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع (ت) ، وعروة بن الزبير (خ م د ت) ، ومحمد بْن كعب القرظي (ت) ،
= التاريخ: 5 / 249، وسير أعلام النبلاء: 5 / 353، وتذكرة الحفاظ: 1 / 137، والعبر: 1 / 81، 243، والكاشف: 3 / الترجمة 5252، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 2، وتاريخ الاسلام: 5 / 155، وجامع التحصيل، الترجمة 713، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 506، ونهاية السول، الورقة 353، وتهذيب التهذيب: 9 / 473 - 475، والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6678.
(1)
بكسر العين المهملة ثم باء موحده. قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" " (429) وكذا جوده ابن المهندس في نسخته.
(2)
قال التِّرْمِذِيّ: محمد بن المنكدر لم يدرك سلمان الفارسي (الجامع - 1666) .
(3)
قال التِّرْمِذِيّ: محمد بن المنكدر لم يسمع من عَبْد الرحمن بن يربوع. وقد روى مُحَمَّد بْن المنكدر عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يربوع عَن أبيه. (الجامع - 828) .
ومسعود بن الحكم الزرقي (م س ق) ، ومعاذ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ (م س) ، وأبيه المنكدر بن عَبد اللَّهِ التَّيْمِيّ، ويوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام (س) ، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف (م) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (س) ، وأَبِي بَكْرٍ بْن سُلَيْمان بْن أَبي حثمة (س) ، وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، وأبي شعبة مولى سويد بن مقرن (بخ م س) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (س) ، وأبي هُرَيْرة (1)(د) ، وأسماء بنت عميس، وأميمة بنت رقيقة (ت س ق) ، وعائشة أم المؤمنين (2)(ت) .
رَوَى عَنه: ابن أخيه إبراهيم بْن أَبي بكر بن المنكدر، وأسامة بْن زيد الليثي (ق) ، وإِسْمَاعِيل بن رافع المدني (بخ) ، وإسماعيل بن مسلم المكي (ق) ، وأيوب السختياني (م) ، وبلهط (3) ابن عباد المكي، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي، وجفر بن مُحَمَّد الصادق (عخ م س) ، وحبيب بن الشهيد (د ت ق) ، والحجاج بن أرطاة (ت) ، وحسان بن عطية (س) ، وحميد بْن قيس الأعرج (د) ، وداود بن بكر بن أَبي الفرات (د ت ق) ، وداود بن كثير الرَّقِّيّ
(1) قال عَبَّاس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بن مَعِين: لم يسمع محمد بن المنكدر من أبي هُرَيْرة (تاريخه: 2 / 540) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: محمد بن المنكدر لم يلق أبا هُرَيْرة رضي الله عنه. (المراسيل: 189) .
(2)
قال البزار: لم يسمع من عائشة (كشف الاستار - 74) . وَقَال التِّرْمِذِيّ عن البخاري أنه سمع منها كما سيأتي.
(3)
بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفتح الهاء وفي آخره طاء مهملة كذا جوده ابن المهندس في نسخته.
(ص) ، وروح بن القاسم (خ م) ، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي (ت) ، وزيد بن أسلم وهو من أقرانه، وزيد بن عطاء بن السائب (ت) ، وسعد بن إبراهيم (خ م د) ، وسَعِيد بْن سلمة بْن أَبي الحسام، وسَعِيد بْن أَبي هلال (م ق) ، وسفيان الثوري (ع) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (ع) ، وأَبُو حازم سَلَمَة بْن دينار (م س) ، وسُلَيْمان بن قرم ابن معاذ الضبي (د) ، وسهيل بن أَبي صالح (م) ، وشعبة بن الحجاج (ع) ، وشعيب بن أَبي حمزة (خ 4) والضحاك بن عثمان الحزامي (ت ق) ، وعَبد الله بن السري الأنطاكي (ق) ، ولم يدركه، وعَبد الله بن ميمون، وعبد الجبار بْن عُمَر الأيلي (ت) ، وعبد ربه بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ 4) ، وعبد الرحمن بن أَبي الموال (خ 4) ، وابن أخيه عَبْد الرَّحْمَنِ (ت) ، وعبد الْعَزِيزِ بْنُ أَبي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ (خ م س) ، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (م) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج (خ م د س) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (خ س) ، وعثمان بن حكيم الأَنْصارِيّ (م) ، وعصام بن زيد (بخ) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان (بخ) ، وعَمْرو بن الحارث المِصْرِي، وعَمْرو بن دينار وهو من أقرانه، وعَمْرو بن أَبي قيس الرازي (ت) ، وفائد أَبُو الورقاء، والفضل بن عيسى الرقاشي (ق) ، والقاسم بْن عَبد الله بْن عُمَر العُمَري (ق) ، وقزعة بن سويد بن حجير الباهلي (ت) ، ومالك ابن أَنَس (خ م ت س) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (تم) ، ومحمد بن زاذان المدني (ت) ، ومحمد بْن زيد بْن المهاجر بن قنفذ (ق) ، ومحمد بن سوقة (ت س ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عثمان بْن
عفان، ومُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن أَبي ذئب (خ س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نبيه (1)(ت) ، ومحمد بن عَمْرو بن علقمة، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م) ، وهو من أقرانه، وأبو غسان محمد ابن مطرف المدني (خ ق) ، ومحمد بن واسع (س) ، ومصعب بن ثابت بْن عَبد الله بْن الزبير (د س) ، ومَعْمَر بن راشِد (م ت) ، والمنذر (ق) ، وابنه المنكدر بن محمد بن المنكدر (بخ ت) ، وموسى بن عقبة (د) ، وأبو معشر نجيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المدني، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثابت، وهشام بْن عروة (م س) ، وواقد بن مُحَمَّد بن زيد العُمَري (خ) ، وورقاء بن عُمَر اليشكري (م) ، وأَبُو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (م س) حديثا واحدا، والوليد بن أَبي ثور (بخ) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، ويزيد بْن أبان الرقاشي، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (س) ، ويوسف بن إسحاق ابن أَبي إسحاق السبيعي (ق) ، وابنه يوسف بن مُحَمَّد بن المنكدر (ق) ، ويوسف بْن يَعْقُوبَ بن الماجشون (م س ق) ، ويونس بن عُبَيد.
ذكره محمد بن سعد (2) فِي الطبقة الرابعة من أهل المدينة (3) .
(1) بضم النون وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره هاء، قيده ابن حجر في "التقريب.
(2)
طبقاته: 9 / الورقة 173 - الورقة 177.
(3)
وَقَال: كان ثقة ورعا عابدا قليل الحديث يكثر الإسناد عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (طبقاته: =
وقَال البُخارِيُّ عن علي بْن المديني: له نحو مئتي حديث.
وَقَال إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ عَنْ سفيان بن عُيَيْنَة: كان من معادن الصدق، ويجتمع إليه الصالحون، ولم يدرك أحدا أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم منه.
وَقَال عَبد الله بن الزبير الحميدي (1) : حافظ.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو حاتم (3) : ثقة (4) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ (5) : سألت محمدا، فقلت: مُحَمَّد بن المنكدر سمع من عائشة؟ فقال: نعم، يقول في حديثه سمعت عائشة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(6)، وَقَال: كان من سادات القراء لا يتمالك البكاء إذا قرأ حديث رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وكان يصفر رأسه ولحيته بالحناء.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ اللالكائي: كان المنكدر خال عائشة فشكا إليها الحاجة، فقالت له: إن لي شيئا يأتيني ابعث بِهِ إليك، فجاءتها عشرة آلاف، فبعث بها إليه فاشترى جارية من العشرة
= 9 / الورقة 176) .
(1)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 421.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 421.
(3)
نفسه.
(4)
وكذلك قال الدارمي عَن يحيى بْن مَعِين (تاريخه، الترجمة 749) .
(5)
الجامع (802) .
(6)
5 / 350 - 351.
آلاف فولدت له محمدا، وأبا بكر، وعُمَر (1) .
قال الواقدي، وكاتبه مُحَمَّد بْن سعد (2)، وغير واحد (3) : مات سنة ثلاثين ومئة.
وقَال البُخارِيُّ (4) عَنْ هَارُون بْن مُحَمَّد الفروي: مات سنة إحدى وثلاثين ومئة.
وَقَال عَلِيّ بْن المديني (5) عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: بلغ نيفا وسبعين سنة (6) .
روى له الجماعة.
5633 -
خ م د س: مُحَمَّد بن المنهال التميمي (7)
(1) انظر طبقات ابن سعد: 9 / الورقتان 173، 174.
(2)
طبقاته: 9 / الورقة 177، وفيه: "مات سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين ومئة.
(3)
منهم أحمد بن صالح. (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 641) .
(4)
رجال البخاري للباجي: 2 / 638.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 691.
(6)
وَقَال العجلي: مدني تابعي ثقة رجل صالح. (ثقاته: الورقة 49) . وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: محمد بن المنكدر أجودهم لقاء (يعني في إخوته) ثم أبو بكر، وعُمَر قليل الحديث.
(تاريخه: 642) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا يثبت له سماع من أبي برزة. (العلل: 2 / الورقة 72) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": فيكون مولده على هذا قبل سنة ستين بيسير فتكون روايته عن عائشة وأبي هُرَيْرة وعَن أبي أيوب الأَنْصارِيّ وأبي قتاة وسفينة ونحوهم مرسلة، وقد قال ابن مَعِين وأبو بكر البزار لم يسمع من أبي هُرَيْرة، وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لانها ماتت قبله. وَقَال الشافعي في مناظرته مع عشرة: فقلت ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة؟ قال أجل وفي الفضل. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: صحيح الحديث جدا. وَقَال إبراهيم بن المنذر: غاية في الحفظ والاتقان. (9 / 274 - 275) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فاضل.
(7)
سؤالات ابن الجنيد لابن مَعِين، الترجمة 374، وتاريخ خليفة 479، وتاريخ =
المجاشعي، أَبُو جعفر، ويُقال: أَبُو عَبد اللَّهِ، الضرير البَصْرِيّ الحافظ.
رَوَى عَن: أمية بْن خالد، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وأبي النعمان الحكم بْن عَبد اللَّهِ العجلي، وأبي إبراهيم حميد بن إبراهيم البَصْرِيّ، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وعَبد الله بن مخلد البَصْرِيّ جار يزيد بن زريع صاحب حديث، وعُمَر بن حبيب العدوي، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطفاوي، ومخشي بن معاوية الباهلي ويُقال: العجلي البَصْرِيّ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد الله، ويزيد بْن زريع (خ م د س) ، وأبي بَكْر الحنفي، وحبيبة بنت حماد المازنية.
رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأَبُو داود، وأبو مسلم إبراهيم ابن عَبد الله الكجي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن صَالِح العجلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي (س) ، وأبو يَعْلَى
= البخاري الكبير: 1 / الترجمة 786، والكنى لمسلم، الورقة 65، وثقات العجلي، الورقة 49، والمعرفة ليعقوب: 1 / 371، و2 / 257، 258، 259، 830، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 396، وثقات ابن حبان: 9 / 85، وعلل الدارقطني 1 / الورقة 118، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164، ورجال البخاري للباجي: 2 / 646، والجمع لابن القيسراني: 2 / 451، والمعجم المشتمل، الترجمة 968، وسير أعلام النبلاء: 10 / 642، وتذكرة الحفاظ: 2 / 447، والكاشف: 3 / الترجمة 5253، والعبر: 1 / 410، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 2 / وتاريخ الاسلام، الورقة 72 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 354، وتهذيب التهذيب: 9 / 475 - 476، والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6679، وشذرات الذهب: 2 / 71.
أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بن أَبي عِمْران الخياط، وأَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ هانئ الأثرم، وأَبُو العباس أحمد بن محمود بن نافع الشروي، وإسماعيل بن عَبد الله الأصبهاني سمويه، وجعفر بْن مُحَمَّد القلانسي الرملي، وحرب بن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسن بْن سُفْيَان الشيباني، وعبد الله بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدارمي، وأَبُو رفاعة عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بن حبيب العدوي، وعُبَيد الله بن واصل البخاري، وعثمان بن خرزاذ الانطاكي، وعثمان ابن سَعِيد الدارمي، وعُمَر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي البَصْرِيّ، ومحمد بن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد البوشنجي، ومُحَمَّد بن معاذ بن رستم الأهوازي، ومضر بْن محمد الأسدي، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن يعقوب الْقَاضِي.
قال العجلي (1) : بصري ثقة، ولم يكن له كتاب: قلت له: لك كتاب؟ قال: كتابي صدري.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (2) بْن أَبي حَاتِم: سمعت أَبِي يقول: كتب عنه علي بْن المديني كتاب يزيد بن زريع.
وَقَال أَيْضًا (3) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ثقة، حافظ، كيس أحب إلي من أمية بن بسطام.
(1) ثقاته، الورقة 49.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 396.
(3)
نفسه.
وَقَال أيضا (1) سمعت أَبَا زرعة يقول: سألت مُحَمَّد بن المنهال أن يقرأ علي تفسير أبي رجاء ليزيد بن زريع، فأملى علي من حفظه نصفه، ثم أتيته يوما آخر بعدكم، فأملى علي من حيث انتهى، فقال: خذ. فتعجبت من ذلك، وكان يحفظ حديث يزيد ابن زريع.
وَقَال القاسم بن صفوان البرذعي (2) عن عثمان بن خرزاذ الأنطاكي: أحفظ من رأيت أربعة: مُحَمَّد بْن المنهال الضرير، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة، وأبو زُرْعَة، وأَبُو حاتم.
وَقَال أَبُو أحمد بن عدي (3) : سمعت أبا يَعْلَى الموصلي يذكر مُحَمَّد بن المنهال الضرير (4) ويفخم أمره ويذكر أنه كان أحفظ من كان بالبصرة في وقته، وأثبتهم في يزيد بن زريع.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .
قال أَبُو دَاوُدَ، عَن أبي العباس الاحوال: مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
وَقَال ابن حبان (6) عَن أبي يَعْلَى الموصلي: مات بالبصرة ليلة الأحد لسبع عشرة خلون من شعبان سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
(1) نفسه.
(2)
رجال البخاري للباجي: 2 / 646.
(3)
نفسه.
(4)
في المطبوع من "رجال البخاري "زاد في هذا الموضع كلمة "يعظمه.
(5)
9 / 85.
(6)
نفسه.
وَقَال مُوسَى بْن هارون الْحَافِظ: مات بالبصرة آخر شعبان (1) .
وروى له النَّسَائي.
ولهم شيخ آخر يقال له:
5634 -
(تمييز) مُحَمَّد بن المنهال العطار البَصْرِيّ (2) ، أخو حجاج بن منهال الانطاكي.
يروي عَن: جعفر بن سُلَيْمان الضبعي وعبد الواحد (3) بن زياد، والفياض بن ثابت الموصلي، ويزيد بن زريع.
ويروي عَنه: أَبُو يَعْلَى أَحْمَد بن علي الموصلي، وأَحْمَد بن عيسى البَصْرِيّ، وسُلَيْمان بن الحسن المعدل، وعَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وأَبُو حاتم، وأبو زُرْعَة الرازيان.
(1) وَقَال ابن الجنيد: سئل يحيى بْن مَعِين عن محمد بن المنهال الضرير، صاحب يزيد بن ذريع، فقال: ثقة لم أسمع منه شيئا. (سؤالاته، الترجمة 374) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة. (العلل 1 / الورقة 118) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة حافظ.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 395، وثقات ابن حبان: 9 / 100، وسير أعلام النبلاء: 10 / 645، وتاريخ الاسلام، الورقة 73 (أحمد الثالث 2917 / 7) ونهاية السول، الورقة 354، وتهذيب التهذيب: 9 / 476 - 477، والتقريب: 2 / 210، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6680، وشذرات الذهب: 2 / 71.
(3)
قوله: "وعبد الواحد "تحرف في نسخة ابن المهندس إلى "وحجاج ".
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عَنْهُ، وعن الضرير، فقال: جميعا ثقتان، والضرير أحفظ وأكيس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
وقيل: إنه مات أيضا في سنة إحدى وثلاثين ومئتين (3) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
5635 -
سي: مُحَمَّد بن منيب (4) ، أَبُو الْحَسَنِ العدني.
رَوَى عَن: السري بن يحيى الشيباني البَصْرِيّ (سي) لقيه بعدن، وقريش بن حيان العجلي.
رَوَى عَنه: أبو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري، وأَحْمَد بن سَعِيد الدارمي، وأَحْمَد بن منصور الرمادي، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل (سي) ، وإسحاق بن الضيف الباهلي، وأَبُو عاصم خشيش ابن أصرم النَّسَائي، وزيد بن المبارك الصنعاني، وسلمة بن شبيب النيسابوري، وعبد بن حميد، وعلي بن المديني، ومحمد بن رافع
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 395.
(2)
9 / 100.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن نافع: ثقة. (9 / 477) . وَقَال في "التقريب": ثقة.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 762، والكنى لمسلم، الورقة 23، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 436، وثقات ابن حبان: 9 / 52، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 3، وتهذيب التهذيب: 9 / 477، والتقريب: 2 / 211، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6681.
النيسابوري.
قال أَبُو حاتم (1) : شيخ ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ ابن الْمُبَارَكِ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالَتْ: أَنْبَأَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْن الحسين بْن علي بْن الْقَاسِمِ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن نَصْرٍ أَخُو أَبِي اللَّيْثِ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبي إِسْرَائِيلَ.
(ح) : قال ابْنُ الْمُقْرِئِ: وأَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَة، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بن شبيب.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 436.
(2)
9 / 52. وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنِيبِ الْعَدَنِيُّ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَن أَبِي الزبير، عَنْ جابر، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعَلَّمُوا سَيِّدَ الاسْتِغْفَارِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وأَنا عَبْدُكَ وأَنَا عَلَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا ضنعت أَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ.
رَوَاهُ (1) عَنْ زكريا بْن يَحْيَى السجزي عَن إسحاق بْن أَبي إسرائيل، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
5636 -
بخ م 4: مُحَمَّد بن مهاجر بن أَبي مسلم (2) ، واسمه دينار، الأَنْصارِيّ الأشهلي الشامي، أخو عَمْرو بْن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الأشهلية.
رَوَى عَن: إسماعيل بن عُبَيد الله بن عُبَيد الله بن أَبي المهاجر، وثابت
(1) النَّسَائي في عُمَر اليوم والليلة (467) .
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 540، والدارمي، الترجمة 787، وعلل أحمد 2 / 29، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 721، وثقات العجلي، الورقة 47، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 23، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي، وتاريخ واسط: 61، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 390، وثقات ابن حبان: 7 / 413، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 164، والجمع لابن القيسراني: 2 / 477، والكاشف: 3 / الترجمة 5254، والمغني: 2 / الترجمة 6013، والعبر: 1 / 258، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 3، وتهذيب التهذيب: 9 / 477 - 478، والتقريب: 2 / 211، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6682، وشذرات الذهب: 1 / 278.
ابن عجلان، وربيعة بن يزيد (د) ، وسُلَيْمان بن مُوسَى، والضحاك المعافري (ق) ، والعباس بن سالم (د ت ق) ، وعَبد المَلِك بْن حميد ابن أَبي غنية، وعروة بن يريم اللخمي (د) ، وعقيل بن شبيب (بخ د س) ، وأبي بلج علي بن عُبَيد الله الشامي، وأخيه عَمْرو بن مهاجر، وعمير بن هانئ العنسي، وكيسان مولى معاوية، ومحمد ابن يزيد الرحبي، وأبيه مهاجر بن دينار (بخ د) ، ونافع مولى ابن عُمَر، والوليد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجرشي، وأبي شَيْبَة يحيى بن يزيد الرهاوي، ويزيد بن عُبَيدة بن أَبي المهاجر، ويزيد بْن أَبي مريم الشامي، ويونس بْن ميسرة بْن حلبس، وأَبِي سعد خادم الحسن البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وأبو توبة الربيع بْن نَافِع الحلبي (د) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعَبد اللَّهِ بن يوسف التنيسي، وأَبُو مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني، وعبد الحميد بن بكار، وعَبد المَلِك بن حميد بن أَبي غنية (بخ) ، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بن دينار الحمصي (قد) ، وعثمان بْن عَبْد الرحمن الطرائفي، وعلي بن عياش الحمصي، ومروان بن مُحَمَّد الطاطري (ق) ، ومسكين بن بكير الحراني (د) ، وهشام بن سَعِيد الطالقاني (بخ د س) ، والواليد بن مسلم (م ق) ، والوليد بْن الوليد القلانسي، ويحيى بْن حسان التنيسي، ويحيى بْن صالح الوحاظي (ت) .
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وعثمان بن سَعِيد
(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 29.