‌ محمد بن أبي الوضاح، هو: محمد بن مسلم بن أبي الوضاح. تقدم - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٦

رَوَى عَن: بشر بْن بكر التنيسي (د) ، وسَعِيد بن كثير بن عفير (قد) ، وأبي الحسن علي بن عَبد المَلِك الإسكندراني المحتسب مولى بني تميم، ومحمد بن إدريس الشافعي.

رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ (1) .

-‌

‌ محمد بن أَبي الوزير: هو: مُحَمَّد بن عُمَر بن أَبي الوزير. تقدم

.

-‌

‌ محمد بن أَبي الوضاح، هو: مُحَمَّد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح. تقدم

.

5673 -

خ م د س ق: مُحَمَّد بن الوليد بن عامر الزبيدي (2) ،

أَبُو الهذيل الحمصي القاضي.

رَوَى عَن: أزهر بن سَعِيد الحرازي، والحسن بن جابر، وخالد بن محمد الثقفي، وراشد بن عسد المقرائي، وسعد بن إبراهيم، وسَعِيد المقبري (د) ، وسليم بن عامر الخبائري (بخ) ،

وسُلَيْمان بن مُوسَى، وعامر بن جشيب، وعامر بن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (س) ، وعَبد اللَّه بْن عامر اليحصبي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جبير بْن نفير (م) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي عوف الجرشي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن القاسم، وعبد الواحد بن عَبد اللَّهِ النصري، وعدي بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وعُمَر بن رؤبة التغلبي، وعَمْرو بن شعيب، وعَمْرو بن قيس الكندي، والعلاء بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وعياش بن مويس، وعيسى بن حصين البرحي (1) ، وعيسى بن يزيد الشامي، والفضيل بن فضالة (س) ، ولقمان بْن عَامِر (س) ومحمد بن صالح بن شريح، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د س ق) ، ومروان بن رؤبة التغلبي (د) ومكحول الشامي (س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (م د) والنعمان بن المنذر الغساني، ونمير بن أوس الاشعري،

وهشام بن عروة (ق) ، والوليد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك الهمداني، والوليد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجرشي، ويحيى بن جابر الطائي، ويزيد بن شريح الحضرمي (بخ) ، ويونس بن سيف

الكلاعي (د) ، وأبي راشد الحبراني.

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش (د) ، وبقية بن الوليد (م د س ق) ، الجراح بن مليح البهراني، والحجاج بن فرافصة (س) ، وشعيب بن أَبي حمزة وهو من أقرانه، وعَبد الله بن سالم الأشعري (بخ) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (د س) ، وهو من أقرانه، وأَبُو خليد عتبة بْن حماد، والفرج بْن فضالة، ومحمد بْن حرب الْخَوْلانِيّ (خ م د س ق) ، ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بن سميع، ومسلمة بن علي الخشني، ومنبه بن عثمان اللخمي، والوزير بن عَبد اللَّهِ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (خ م مد س ق) ، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي، ويزيد بن يوسف الصنعاني، واليمان بن عدي، وأخوه أَبُو بَكْرِ بْنُ الوليد الزبيدي (س) . قال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (1) : سئل يحيى بن مَعِين: من أثبت من روى عن الزُّهْرِيّ؟ فقال: مالك بن أنس، ثم معمر، ثم عقيل، ثم يونس، ثم شعيب، والأَوزاعِيّ، والزبيدي، وسفيان ابن عُيَيْنَة، وكل هؤلاء ثقات، والزبيدي أثبت من سفيان بن عُيَيْنَة.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) : قلت ليحيى بن مَعِين:

فالزبيدي في الزُّهْرِيّ؟ قال: هو مثلهم. يعني: يونس، وعقيل بن خالد، وشعيب بن أَبي حمزة (1) .

وَقَال إِسْحَاقَ (2) بْنِ مُوسَى الأَنْصارِيّ، عَنِ الوليد بن مسلم: سمعت الأَوزاعِيّ يفضل مُحَمَّد بن الوليد الزبيدي على جميع من سمع من الزُّهْرِيّ.

وَقَال سُلَيْمان (3) بن عبد الحميد البهراني، عَن أَبِيهِ: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بن سالم، قال: سمعت أخي مُحَمَّد بن سالم، قال: أتيت الزُّهْرِيّ أقرأ عليه واسمع منه، فقال: تسألني وهذا مُحَمَّد بن الوليد الزبيدي بين أظهركم، وقد احتوى ما بين جنبي من العلم؟ !

وَقَال العجلي (4) ، وعلي بن المديني (5) ، وأَبُو زُرْعَة الرازي (6)، والنَّسَائي: ثقة.

زاد علي: ثبت.

وَقَال بقية (7) بْن الوليد، عَن الزبيدي: أقمت مع الزُّهْرِيّ عشر

سنين بالرصافة.

وَقَال مُحَمَّد بن سعد (1) : كان أعلم أهل الشام بالفتوى، والحديث، وكان ثقة إن شاء الله.

وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (2) : قال لي دحيم: شعيب بن أَبي خمزة ثقة، ثبت يشبه حديثه حديث عقيل، والزبيدي فوقه.

وَقَال أيضا (3) : حَدَّثَنَا أَبُو اليمان، قال: سئل الزُّهْرِيّ عن مسألة، فقال: كيف (4) وعندكم الزبيدي.

وَقَال أيضا (5) : أخبرني علي بن عياش، قال: كان الزبيدي على بيت المال، وكان الزُّهْرِيّ معجبا بِهِ يقدمه على جميع أهل حمص.

وَقَال مُحَمَّد بن عوف الطائي: الزبيدي من ثقات المسلمين، وإذا جاءك الزبيدي عن الزُّهْرِيّ، فاستمسك بِهِ.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: قال الأَوزاعِيّ: لم يكن في أصحاب الزُّهْرِيّ أثبت من الزبيدي. قال أبو داود: وليس في حديثه خطأ.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(6)، وَقَال: مات سنة

ست أو سبع وأربعين ومئة، وهو ابن سبعين سنة، وكان من الحفاظ المتقنين (1) ، أقام مع الزُّهْرِيّ عشر سنين حتى احتوى على أكثر علمه، وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزُّهْرِيّ.

وَقَال مُحَمَّد بن سعد (2) : مات سنة ثمان وأربعين ومئة في خلافة أبي جعفر، وهو ابن سبعين سنة.

وكذلك قال علي بْن عَبد اللَّهِ التميمي، وغير واحد فِي تاريخ وفاته.

وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البغدادي (3) : مات وهو شاب في المحرم سنة تسع وأربعين ومئة (4) .

روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.

5674 -

خ م س ق: محمد بن الوليد بن عبد الحميد (5)

القرشي البسري، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ من ولد بسر بن أَبي أرطاة،

ولقبه حمدان، قدم بغداد وحدث بها.

رَوَى عَن: أسباط بن مُحَمَّد القرشي، وحجاج بن نصير الفساطيطي، وصلة بن سُلَيْمان، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الوهاب الثقفي، ومُحَمَّد بْن جعفر غندر (خ م س ق) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، وأبي غزية مُحَمَّد بْن موسى الأَنْصارِيّ، ومروان بْن معاوية الفزاري، ووكيع بْن الجراح، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن سَعِيد القطان، وأبي زكير المدني، وأبي عامر العقدي.

رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَبُو إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الصمد الهاشمي، وأَحْمَد بن الضحاك الواسطي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو روق أحمد بْن مُحَمَّد بْن بكر الهزاني، وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة البزاز البغدادي، وإسماعيل بن العباس الوراق، وأَبُو علي الحسن بن الحسين الصواف المقرئ، والحسين بن إسماعيل

المحاملي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى الساجي، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْن ناجية، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْنِ بجير، والقاسم بن زكريا المطرز، والقاسم بْن موسى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، ومحمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين، ومحمد بن أَحْمَدَ بن صالح الأزدي، ومحمد بن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن مخلد الدوري، والقاضي أَبُو عُمَر مُحَمَّد بن يوسف بن يعقوب الأزدي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو حاتم الرازي.

قال عبد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة، وسئل عنه، فقال: صدوق.

وَقَال النَّسَائي (2) : ثقة (3) .

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .

قيل: إنه مات بعد سنة خمسين ومئتين.

5675 -

د: مُحَمَّد بن الوليد بن نويفع القرشي الأسدي (6)

المدني، مولى آل الزبير بْن العوام.

رَوَى عَن: كريب مولى ابن عباس (د) ، وأمه مولاة (1) رافع ابن خديج.

رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ بْن يسار (د) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (3) : يعتبر به (4) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ:

أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ مَخْلَدٍ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا زُنَيْجٌ أَبُو غَسَّانَ، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهْيَلٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: بَعَثَتْ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَدِمَ عَلَيْهِ، فَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ ورَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ، وكَانَ ضِمَامٌ رَجُلا جَلْدًا أَشْعَرَ ذَا غَدِيرَتَيْنِ (1) ، فَأَقْبَلَ حَتَّى وقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فقال: أيكم بني عبد المطلب؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أنا ابن عبد المطلب. قال: مُحَمَّدٌ؟ قال: نَعَمْ. قال: يا ابن عبد المطلب إِنِّي سَائِلُكَ ومُغْلِظٌ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلا تَجِدَنَّ فِي نَفْسِكَ. فَقَالَ: لا أَجِدُ فِي نَفْسِي، فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ. فَقَالَ: أُنْشِدُكَ اللَّهَ إِلَهَكَ وإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ اللَّهُ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولا؟ قال: اللَّهُمَّ نَعَمْ. قال: فَأُنْشِدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، وإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ اللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْمُرَنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ لا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وأَنْ نَخْلَعَ هَذِهِ الأَنْدَادَ الَّتِي كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا مِنْ دُونِهِ؟ قال: اللَّهُمَّ نَعَمْ. قال: فَأُنْشِدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ اللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْمُرَنَا أَنْ نُصَلِّيَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ؟ فَقَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ. ثم

جَعَلَ يَذْكُرُ فَرَائِضَ الإِسْلامِ فَرِيضَةً فريضة: الزكاة، والصيام، والْحَجَّ، وشَرَائِعَ الإِسْلامِ كُلَّهَا يُنَاشِدُهُ عِنْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ كَمَا نَاشَدَهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ. قال: فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وسَأُؤَدِّي هَذِهِ الْفَرَائِضَ وأَجْتَنِبُ مَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ لا أَزِيدُ عَلَيْهِ ولا أَنْقُصُ. ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَعِيرِهِ، فقال رَسُولَ صلى الله عليه وسلم إِنْ صَدَقَ ذُو الْغَدِيرَتَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ.

رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو زُنَيْجٍ الرَّازِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.

5676 -

س: مُحَمَّد بن الوليد بن أَبي الوليد الفحام البغدادي (2) ، أخو أَحْمَد بن الوليد.

رَوَى عَن: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وإسماعيل بن علية، والأسود بْن عامر شاذان، وسفيان بن عُيَيْنَة، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وعُمَر بن شبيب المسلي، ومحمد بن ربيعة الكِلابي (س) ومحمد بن مجيب الثقفي الصائغ، وأبي المغيرة النضر بْن إِسْمَاعِيل (3)(س) ، ويَحْيَى بْن آدم، ويحيى بن السكن، وأبي أيوب

يحيى بن ميمون التمار.

رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإسحاق بن حكيم، وإسحاق بن عُبَيد الله بن سالم البزاز، وجعفر بن أَحْمَدَ بن سنان القطان، والحسين بن إسماعيل المحاملي، والحسين بن الحسن بن علي العطاردي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد اللَّه بْن قحطبة الصلحي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن حفص المخرمي، ومحمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغندي، والهيثم ابن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.

قال النَّسَائي (1) : لا بأس به.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

قال أبو الْقَاسِم البغوي (3)، ومحمد بْن إسحاق الثقفي: مات ببغداد سنة اثنتين وخمسين ومئتين (4) .

5677 -

د: مُحَمَّد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي (5) ، أبو هبيرة

الدمشقي القلانسي.

رَوَى عَن: جنادة بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى المري، وسُلَيْمان ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وسلام بن سُلَيْمان المدائني، وأبي كلثم سلامة ابن بشر بن بديل العذري، وعَبد الله بْن يزيد بْن راشد، وأبي مسهر عبد الاعلى بن مسهر الغساني (د) ، ويحيى بْن صَالِح الوحاظي (1) .

رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ ومات قبله، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو إسحاق إبراهيم بن حمزة القطان النيسابوري، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصاء، وإسماعيل ابن أَحْمَدَ بن إسماعيل الواسطي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي دَاوُد، وأَبُو الْعَبَّاس عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن سُلَيْمان الكوكبي النَّيْسَابُورِيّ وعَبد الله بْن مُحَمَّد بن سلم المقدسي، وعبد الصمد بن مُحَمَّد العينوني المقدسي، وعلي بن سراج المِصْرِي، وعلي بن سَعِيد بْن بشير الرازي، ومحمد بن الحسين بن الحسن البرذعي، وأبو زكريا يحيى بن عبد الرَّحْمَنِ بن عمارة الدقاني (2) ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو حاتم الرازي، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي وهو من أقرانه، وأَبُو علي الحصائري، وأبو عوانة الاسفراييني.

قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي فِي الرحلة الثانية قصدته ولم يقض لي السماع منه، وهو صدوق.

وَقَال عَمْرو بن دحيم: توفي سنة ست وثمانين ومئتين (2) .

- ت: مُحَمَّد بن الوليد الكندي، هو: محمد بن عُمَر ابن الوليد تقدم.

5678 -

خ ق: مُحَمَّد بن وهب بن عطية (3)، ويُقال: محمد ابن وهب بن سَعِيد بن عطية، بن معبد السلمي، أَبُو عَبد اللَّهِ الدمشقي.

رَوَى عَن: أَحْمَد بن معاوية بن وديع، وبقية بن الوليد، وحصين بن جعفر الفزاري، وضمرة بن ربيعة، وعَبد اللَّهِ بن عَبد المَلِك الجمحي، وعبد الحميد بن عدي الجهني، وعبد الخالق ابن زيد بن واقد، وعبد العزيز بْن الوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي

السائب، وأبي خليد عتبة بن حماد الحكمي القارئ، وعراك بن خالد بْن يزيد بْن صَالِح بن صبيح المري، وعيسى بن خالد اليمامي، ومحمد بن حرب الأبرش الخولاني (خ) ، ومحمد بن شعيب بن شابور، والهيثم بن عِمْران العنسي، والوليد بْن مسلم (ق) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن فضالة بن عُبَيد، واليمان بن عدي.

رَوَى عَنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأَحْمَد بن منصور الرمادي، والحسن بْن سُلَيْمان الفزاري العسكري قبيطة، وأَبُو سُلَيْمان حويت بن أحمد حكيم الدمشقي، والربيع بن سُلَيْمان الجيزي، وسَعِيد بن كثير بن عفير، وأَبُو الربيع سُلَيْمان بن داود الختلي، وأَبُو منصور سُلَيْمان بْن مُحَمَّدِ بْن الفضل بْن جبريل البجلي، وعُبَيد بن شَرِيك البزاز، وعلي بْن الْحَسَن الهسنجاني، وعلي بن مُحَمَّد بن عيسى الجكاني الهروي، وعُمَر بن أَبي عُمَر البلخي، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن خالد (خ) يقال: إنه الذهلي، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، ومحمد بْن يحيى بْن عَبد اللَّهِ بن خالد الذهلي (ق) ، وأَبُو حاتم الرَّازِي، وَقَال (1) : صَالِح الحديث.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (2) .

روى له الْبُخَارِيّ، وابْن مَاجَهْ.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْن عَبْد الواحد، وأحمد بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَبد الله عُمَر ابْنِ الصَّفَّارِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الأَسْعَدِ هِبَةُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُشَيْرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو محمد عبد الحميد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَحِيرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبد المَلِك بْنُ الْحَسَنِ الإِسْفَرَايِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عوانة يعقوب بْن إِسْحَاقَ الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أبي سَلَمَة، عَن أم سَلَمَة أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وجْهِهَا سَفْعَةٌ، فَقَالَ: اسْتَرْقُوا لها فإن بها النظرة.

رواه الْبُخَارِيّ (1) عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِدٍ عَنْهُ، فَإِنْ كَانَ الذُّهْلِيَّ، فَقْد وافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وإِنْ كَانَ غَيْرَهُ، فَقَدْ وقَعَ لَنَا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غَيْرُهُ، واللَّهِ أَعْلَمُ.

5679 -

س: مُحَمَّد بن وهب بن عُمَر بن أَبي كريمة (2) ، أَبُو المعالي (3) الحراني.

رَوَى عَن: عتاب بن بشير الجزري، وعيسى بن يونس، ومحمد بن سلمة الحراني (س) ، ومسكين بْن بكير الحراني (س) .

رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بن مُحَمَّد الصفار الرَّقِّيّ، وإبراهيم بْن يُوسُف بْن خالد الهسنجاني، وأَحْمَد بن الغمر بن أَبي حماد الحمصي، وأَحْمَد بن يحيى الأنطاكي، وأَبُو عقيل أنس بن سلم الخولاني، والحسين بن أَحْمَدَ بن عَبْدِ اللَّهِ المالكي الآمدي، والْحُسَيْن بْن إِسْحَاق التستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو عثمان سَعِيد بن عثمان الوراق، وأَبُو منصور سُلَيْمان

ابن مُحَمَّدِ بْن الفضل بْن جبريل البجلي، وأَبُو خيثمة علي بن عَمْرو بْن خالد الحراني، ومحمد بْن علي بْن حبيب الطرائفي الرَّقِّيّ، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بن يوسف الشيباني والد مُحَمَّد بن يعقوب الأخرم.

قال النَّسَائي: لا بأس به (1) .

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2)، وَقَال: مات بكفر جديا قرية بحران في شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين ومئتين (3) .

5680 -

ت س: مُحَمَّد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي (4) ، أبويحيى القصري المروزي المعلم. وجده أيوب يلقب عبدويه.

رَوَى عَن: أوس بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، وبشر بن يحيى بن حسان المروزي، والحسن بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وحفص بن غياث

(ت س) ، وحكام بن سلم الرازي (عس) ، والحكم بن سنان الباهلي، وحماد بن معقل البَصْرِيّ، وسفيان بن عُيَيْنَة، والسكن ابن حكيم، وأبي خالد سُلَيْمان بن حيان الأحمر، وسُلَيْمان بن عامر البرزي (1) ، (س) وعَبد الله بن إدريس (س) ، وعبد الوهاب الثقفي (س) ، وعبس بن عقار العوذي المروزي، وعثام بن علي العامري، وعصمة بن شاذان المروزي، وعِمْران بن تمام البناني، وعُمَر بن هرمز المروزي، والفضل بن موسى السيناني (س) ، ومحرز بن الوضاح المروزي (س) ، وابن عم أبيه هاشم بْن مخلد بْن إِبْرَاهِيم الثقفي (ص) ووكيع بن الجراح (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (ت) .

رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بْن سيار المروزي، وإسحاق بْن إبراهيم البستي الْقَاضِي، وعَبد الله بْن محمود السعدي المروزي، وأبو عَمْرو قيس ابن أنيف النوفاغي (2) ، ومحمد بن جرير المروزي، ومحمد بن صالح بن سهل، ومحمد بن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومُحَمَّد بْن عِمْران بْن مُوسَى المروزي، ومحمد بن مضر بن معن الضبي المروزي، ويحيى بن إسحاق بن مُوسَى الكالخساني (3) ، وأبو سعد