المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ يحيى بن أبي يحيى - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٣٢

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ يحيى بن أَبي الهيثم العطار الكوفي

- ‌ يحيى بن أَبي يحيى

- ‌ يحيى بن يزيد الجزري، أَبُو شَيْبَة الرهاوي

- ‌ يحيى البكاء، هو ابْن مسلم. تقدم

- ‌ يحيى الجابر، هو ابْن عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ يحيى الكندي، كوفي

- ‌ يحيى، غير منسوب

- ‌من اسمه يزداد ويزيد

- ‌ يزداد بْن فساءة، ويُقال: أزداد. تقدم

- ‌ يزيد بن أمية القرشي

- ‌ يزيد بن أنيس الهذلي المدني

- ‌ يزيد بن أيهم الشامي الحمصي

- ‌ يزيد بن جارية الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ يزيد بن حجر الشامي

- ‌ يزيد بن خمير اليزني الشامي الحمصي

- ‌ يزيد بْن ركانة، فِي ترجمة ركانة

- ‌ يزيد بْن سفيان، أَبُو المهزم. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بْن الشخير، هو: ابْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير. يأتي

- ‌ يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي

- ‌ يزيد بن صبح الأصبحي المِصْرِي

- ‌ يزيد بن طلق

- ‌ يزيد بن عَبد اللَّهِ بْن أسامة بْن الهاد الليثي، أَبُو عَبد اللَّهِ المدني، ابْن ابْن عم عَبد

- ‌ يزيد بن عَبد اللَّه بْن عُمَير، مولى أَبِي اللحم

- ‌ يزيد بن عَبد اللَّهِ

- ‌ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي سَلامَةَ، أَبُو خَالِدٍ الدَّالانِيُّ. يَأْتِي فِي الكنى

- ‌ يزيد بن عَبْد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي

- ‌ يزيد بن عَبْد العزيز المِصْرِي

- ‌ يزيد بْن عطارد، أَبُو البزري. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بْن عُمَر، أَبُو عَبد اللَّهِ التميمي. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بن عَمْرو المعافري المِصْرِي

- ‌ يزيد بن قطيب السكوني الحمصي

- ‌ يزيد بْن أَبي مالك، هو يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك. تقدم

- ‌ يزيد بْن مربع، ويُقال: زيد. تقدم

- ‌ يزيد بْن المطوس، أَبُو المطوس. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بن معاوية النخعي الكوفي

- ‌ يزيد بْن مكرز، فِي ترجمة أَيُّوب بن عَبد اللَّهِ بن مكرز

- ‌ يزيد بْن الهاد، هو: ابْن عَبد اللَّهِ بْن أسامة بْن الهاد. تقدم

- ‌ يزيد الأَعور، هو: ابْن أَبي أمية. تقدم

- ‌زيد الرشك، هو: ابْن أَبي يزيد. تقدم

- ‌ يزيد الرقاشي، هو ابْن أبان. تقدم

- ‌ يزيد الفقير، هو ابْن صهيب. تقدم

- ‌ يزيد النحوي، هو ابْن أَبي سَعِيد. تقدم

- ‌من اسمه يسار ويسرة واليسع ويسير ويسيع

- ‌ يسار بْن عَبْد الرحمن، أَبُو الوليد المكي. يأتي فِي الكنى

- ‌ يسار المعلم المروزي

- ‌من اسمه يعقوب

- ‌ يعقوب بْن إِبْرَاهِيم، عَن أبي هُرَيْرة. في ترجمة مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم

- ‌ يعقوب بْن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، حجازي

- ‌ يعقوب بن محمد بن عيسى بن عَبد المَلِك بن حميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف الزُّهْرِيّ القرشي

- ‌ يعقوب بن أَبي يعقوب المدني

- ‌ يعقوب السدوسي، هو: ابْن أوس، ويُقال: عقبة بْن أوس. تقدم

- ‌من اسمه يَعْلَى

- ‌ يَعْلَى بْن سيابة، هو يَعْلَى بْن مرة. يأتي

- ‌ يَعْلَى بْن منية، هو: يَعْلَى بْن أمية. تقدم

- ‌من اسمه يعيش ويمان

- ‌ يعيش بْن طخفة، فِي ترجمة طخفة

- ‌ يمان

- ‌من اسمه يوسف

- ‌ يوسف بْن ثابت بْن قيس بْن شماس الأَنْصارِيّ. فِي ترجمة مُحَمَّد بْن يوسف بْن ثابت بْن قيس بْن

- ‌ يوسف بن صهيب الكندي الكوفي

- ‌ يوسف بن عَبد اللَّهِ بْن نجيد بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي. فِي ترجمة أبيه عَبد اللَّهِ بن

- ‌ يوسف بن أَبي كثير

- ‌ يوسف بْن مازن، فِي ترجمة يوسف بْن سعد

- ‌ يوسف، أَبُو الحكم

- ‌من اسمه يونس

- ‌ يونس بن سليم الصنعاني

- ‌(وهم) : يونس بن يزيد بن سنان المؤدب

- ‌ يونس الإسكاف، هو ابْن أَبي الفرات. تقدم

الفصل: ‌ يحيى بن أبي يحيى

الغساني (1)، وأبو حاتم الرازي (2) وأبو سُلَيْمان بْن زبر (3) : مات سنة خمس وثلاثين ومئة.

وكذلك قال خليفة بْن خياط في " الطبقات"(4) .

زاد أَبُو حارثة: وهو ابْن اثنتين وسبعين سنة.

وَقَال علي بْن عَبد اللَّهِ التميمي: مات سنة ست وثلاثين ومئة (5) .

روى له أَبُو داود (6) فِي تفسير قوله صلى الله عليه وسلم (7) : اعتبط بقتله" (8) .

6945 -

س:‌

‌ يحيى بن أَبي يحيى

(9) .

(1) من تاريخ دمشق.

(2)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 822.

(3)

الوفيات، الورقة 41.

(4)

الطبقات: 314، وكدلك قال ابن حبان في الرواية الرئيسة من الثقات 7 / 613.

(5)

ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.

(6)

أبو داود (4271) .

(7)

إضافة نبي، لمعرفة أنه من قَوْلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

(8)

من حديث عبادة بن الصامت أنه سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قتل مؤمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.

(9)

الكاشف: 3 / الترجمة 6372، وديوان الضعفاء، الترجمة 4698، والمغني: 2 / الترجمة 7066، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 171، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة

9650، ونهاية السول، الورقة 434، وتهذيب التهذيب: 11 / 301، والتقريب، الترجمة 7671.

ص: 41

رَوَى عَن: عَمْرو بْن دينار (س) ، عَن عطاء، عن ابن عباس فِي قوله (تعالى) :(وعلى الذين يطيقونه)(1) .

رَوَى عَنه: ورقاء بْن عُمَر (س)(2) .

روى له النَّسَائي هَذَا الحديث.

6946 -

ق: يحيى بن يزداد العسكري (3) ، أبوالسقر، ويُقال: أَبُو الصقر، الوراق.

روى عَنْ: أبي علي أحمد بن زيد صاحب حماد بْن خالد الخياط، وحسين بْن مُحَمَّد المروزي (ق) ، وعَبد الله بْن صالح العجلي، وعَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وأبي نعيم الفضل بن دكين.

رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْعَبَّاس البغوي (4) ، والعباس بْن حمدان الحنفي الأصبهاني، وعلي بْن أحمد بْن مروان، وعلي بن سَعِيد عَبد الله العسكري، ويحيى ابن محمد بن صاعد (5) .

(1) البقرة 184.

(2)

جهله الحافظان: الدهبي، وابن حجر.

(3)

المؤتلف للدار قطني: 3 / 1184، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 310، وطبقات الحنابلة: 1 / 409، والكاشف: 3 / الترجمة 6373، والمشتبه: 361، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 171، ونهاية السول، الورقة 434، وتوضيح المشتبه: 2 / الورقة 135، وتهذيب التهذيب: 11 / 301، وتبصير المنتبه: 2 / 683، والتقريب، الترجمة 7672.

(4)

هو الذي حديث الدارقطني عنه (المؤتلف: 3 / 1184) .

(5)

قال ابن حجر: مقبول.

ص: 42

6947 -

م د: يحيى بن يزيد الهنائي (1) ، أَبُو نصر، ويُقال: أَبُو يزيد البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك (م د) ، والفرزدق الشاعر واسمه همام بْن غالب.

رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وخلف بْن خليفة، وشعبة بْن الحجاج (م د) ، وأبو معاذ عتبة بْن حميد الضبي، ومحمد بْن دينار الطاحي.

قال أَبُو حاتم (2) : شيخ.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

(1) علل أحمد: 1 / 162، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2132، والكنى للدولابي: 2 / 162، وضعفاء العقيلي، الورقة 235، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 825، وثقات ابن حبان: 5 / 530، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 198، والجمع لابن القيسراني: 2 / 572، والكاشف: 3 / الترجمة 6374، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 171، وتاريخ الاسلام: 5 / 313، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9655، ونهاية السول، الورقة 434، وتهذيب التهذيب: 11 / 202، والتقريب، الترجمة 7673.

(2)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 825.

(3)

في التابعين: 5 / 530. وَقَال ابن حجر: مقبول. وَقَال الذهبي في الميزان: لا بأس به.

ص: 43