الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وحكي عَن عَبْد العظيم بْن عَبد الله بن يزيد بن ضبة الثقفي، قال: كَانَ جدي يزيد بْن ضبة مولى لثقيف واسم أبيه مقسم، وضبة أمه غلبت على نسبه لأن أباه توفي وخلفه صغيرا، وكانت أمه تحضن أولاد المغيرة بْن شعبة ثم أولاد ابنه عروة بْن المغيرة بْن شعبة، وكان جدي يزيد ينسب إليها لشهرتها، وولاؤه لبني مالك ابن حطيط ثم لبني عامر بْن يسار.
روى له ابْن ماجه.
•
يزيد بْن مكرز، فِي ترجمة أَيُّوب بن عَبد اللَّهِ بن مكرز
.
7055 -
قد ت: يزيد بن أَبي منصور الأزدي (1) ، أَبُو روع البَصْرِيّ. قدم مصر، وسكن إفريقية، ثم رجع إلى البصرة فمات بها.
رَوَى عَن: أنس بن مالك (ت) ، ودخين الحجري كاتب عقبة بْن عامر، وذي اللحية الكِلابي (قد) ، وعَن أَبِي رافع عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وعَن أبيه، أَبِي منصور الأزدي، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: دَاوُد بْن أَبي هند، وسهل بْن أسلم العدوي (ت) ، وأبو صالح سهل بْن صالح البغدادي، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي (قد) ،
(1) تاريخ الدوري: 2 / 676، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3341، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1244، وثقات ابن حبان: 5 / 548، والكاشف: 3 / الترجمة 6467، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 181، وتاريخ الاسلام: 5 / 18، ونهاية السول، الورقة 440، وتهذيب التهذيب: 11 / 363، والتقريب، الترجمة 7783.
وعبد الكريم بْن الحارث، وعُبَيد اللَّهِ بْن زحر الإفْرِيقيّ، وموسى بْن علي بْن رباح، وميمون الأزدي، ويزيد بْن أَبي حبيب.
قال أَبُو حاتم (1) : ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر، وخرج إِلَى المغرب، وسكن إفريقية، ورجع إلى البصرة، وعُمَر حتى سمع منه الأحداث بالبصرة وتوفي بالبصرة.
وَقَال معاوية بْن صالح الأشعري، عَن أبي صالح سهل بن بْن صالح البغدادي: رأيت يزيد بْن أَبي منصور بأفريقية وكَانَ قد ولي ميسان للحجاج يوما واحدا (3) .
روى له أَبُو داود فِي "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ.
7056 -
س: يزيد بن مهران الأسدي (4) ، أَبُو خالد الخباز
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1244.
(2)
5 / 548.
(3)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ: يزيد بن أَبي منصور مصري، قيل ليحيى: فأين كتب عنه هؤلاء البَصْرِيّون؟ قال: لا أدري (تاريخه: 2 / 677) . وَقَال ابن حجر: لا بأس به.
(4)
طبقات ابن سعد: 6 / 416، وسؤالات الآجري: 3 / الترجمة 124، والمعرفة ليعقوب: 2 / 573 - 575، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1242، وثقات ابن حبان: 9 / 275، والكاشف: 3 / الترجمة 6468، وديوان الضعفاء، الترجمة 4751، والمغني: 2 / الترجمة 7148، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 181، وتاريخ الاسلام، الورقة 238 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9757، ونهاية السول، الورقة 440، وتهذيب التهذيب: 11 / 363، والتقريب، الترجمة 7784.
الكوفي.
رَوَى عَن: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ويحيى بْن يمان، وأبي بَكْر بْن عياش (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الصيني، وإبراهيم بْن عَبد اللَّه بْن الجنيد، وأحمد بْن القاسم بْن مساور الجوهري، وأحمد بْن محمد بن بكر النيسابوري القصير، وبَكْر بن أَحْمَدَ بْن الفرج الزُّهْرِيّ، والعباس بْن جعفر بْن الزبرقان، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ الطيالسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن سُلَيْمان ابن سهل بْن زريق، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وأَبُو الأصبغ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن كامل القرقساني، ومحمد بْن موسى الشامي.
قال أَبُو حاتم (1) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (2) : يغرب.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة تسع وعشرين ومئتين وكان ثقة، وكان يصفر (3) .
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1242.
(2)
9 / 275.
(3)
وَقَال الآجري، عَن أبي داود: ضعيف (سؤالاته: 3 / الترجمة 1242) . وَقَال أَبُو حاتم: مات سنة 228 (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 242) . وَقَال ابن سعد: ومات بالكوفة في شوال سنة ثمان وعشرين ومئتين في خلافة هارون بن أَبي إسحاق" (طبقاته: 6 / 416) .
وذكر ابن حجر أن ابن قانع أرخه سنة تسع، وَقَال فيه: صالح (تهذيب: =
روى لَهُ النَّسَائي.
7057 -
د: يزيد بن أَبي نشبة السلمي (1) ، حديثه عند أهل الجزيرة.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (د) .
رَوَى عَنه: جعفر بْن برقان الجزري (د)(2) .
روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ وأَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّالَحَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو
مُحَمَّد بْن حيان أَبُو الشيخ، قال: حَدَّثَنَا جُبَيْرُ بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ الطَّنَافِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنِ ابْنِ أَبي نُشْبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ثَلاثٌ مَنْ أَصْلِ الإِيمَانِ: الْكَفُّ عَنْ مَنْ قال لا إله إلا الله لا تُخْرِجُهُ مِنَ الإِسْلامِ بِذَنْبٍ، والْجِهَادُ مَاضٍ لا يُبْطِلُهُ جَوْرُ جائر، والايمان بالقدر كله.
= 11 / 363) ، وَقَال في "التقريب": صدوق.
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3648، والمؤتلف للدارقطني: 3 / 1414، وإكمال ابن ماكولا: 5 / 83، والكاشف: 3 / الترجمة 7469، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 181، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9759، ونهاية السول، الورقة 440، وتوضيح المشتبه: 2 / الورقة 217، وتهذيب التهذيب: 11 / 364، والتبصير: 2 / 795، والتقريب، الترجمة 7785.
(2)
جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
رواه (1) عَنْ سَعِيد بْن منصور، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
7058 -
ت: يزيد بن نعامة الضبي (2) ، أَبُو مودود البَصْرِيّ، تابعي.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ت) مُرْسلاً، وعن أَنَس بْن مالك، وعامر بْن عَبْد قيس، وعتبة بْن غزوان يقال: مرسل.
رَوَى عَنه: أَبُو خلدة خالد بْن دينار، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الربعي (ت) ، وسلام بْن مسكين، وعُمَر بْن فروخ صاحب الساج، وأبو معاوية فضالة بن حصين الضبي العطار البَصْرِيّ.
قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (3)، عَن أبيه: يزيد بن نعامة الضبي، أَبُو مودود بصري تابعي لا صحبة لَهُ، حكى البخاري أن لهُ صُحبَةٌ فغلط.
(1) أبو داود (2532) .
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 65، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3144 و3293 و3344، وجامع التِّرْمِذِيّ: 4 / 599 حديث 2392، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1247، والمراسيل: 236، وثقات ابن حبان: 3 / 442، و5 / 545، والمعجم الكبير للطبراني: 22 / 244، والاستيعاب: 4 / 1580، وأسد الغابة: 5 / 131، والكاشف: 3 / الترجمة 6470، والتجريد: 2 / الترجمة 1626، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 181، وجامع التحصيل للعلائي، الترجمة 905، ونهاية السول، الورقة 440، وتهذيب التهذيب: 11 / 364، والاصابة: 3 / الترجمة 9317، والتقريب، الترجمة 7786.
(3)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1247، وانظر المراسيل:236.
وَقَال أيضا (1) : سئل أبي عنه، فقال: صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
وَقَال سيار بن حاتم: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بن سُلَيْمان، قال: قال يزيد الضبي - ودعا بعض ولده أو بعض مواليه فحل درهما من ثوبه - ثم قال: اشتر لي دقيقا بدانق، وسويقا بدانق، وتمرا بدانق، وقطنا بدانق، ودهنا بدانق. قال: فقلت لَهُ: رحمك اللَّهِ جميع حوائجك بدرهم. قال: والذي نفسي بيده ما أحب أن يعلم اللَّهِ من قلبي إني أهتم لرزق غد
(1) نفسه.
(2)
ذكره أولا في الصحابة: 3 / 442، ثم أعاده في التابعين: 5 / 545، ولكن قال في التابعين: يزيد بن عامر الضبي، كنيته أبو مودود
…
وهو الذي يقال له: يزيد بن نعامة الضبي. وهو صنيع البخاري بعينه.
لقد ذكر البخاري يزيد بن نعامة الضبي في الصحابة (9 / الترجمة 3144)، ثم قال بعد ذلك: يزيد بن عامر الضبي سمع أنس بن مالك
…
يقال يزيد بن نعامة الضبي (9 / الترجمة 3293)، ثم نجد بعد ذلك في حرف النون من آباء من اسمه يزيد في قوله: يزيد بن نعامة الضبي البَصْرِيّ، سمع أنسا
…
(9 / الترجمة 3344) ، ومن يدرس البخاري ويعرف طريقته في تاريخه يعلم أنه يكرر الاسم للاحتمال حسب، وقد ذكره ابن سعد في الصحابة من رواية سَعِيد بن سلمان قال: عن يزيد ابن نعامة الضبي، قال: وقد أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وساق حديثًا (6 / 65) ، وكذلك ذكرت كتب الصحابة عموما. على أن التِّرْمِذِيّ، تلميذ البخاري، قال - كما سيأتي: لا يعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم (2392)، وذكر ابن حجر أن التِّرْمِذِيّ في " العلل" سأل البخاري عن هذا الحديث فقال: إنه مرسل. وهذا كله صحيح، لان البخاري من غير شك لم يكن يعتقد بصحة صحبته، وإنما ذكره في الصحابة من تاريخه كما قلنا للاحتمال الذي جاء من قول أحد الرواة، والله أعلم.
وإن لي الدنيا وما فيها.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عَبْد الواحد المقدسي، قال: أَخْبَرَنَا عمي الحافظ أَبُو عَبد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْوَاحِدِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو المظفر عَبد الرحيم بن أَبي سعد ابن
السمعاني. قال شيخنا: وأجازه لي ابْن السمعاني، قال: أخبرنا الجنيد بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ القايني، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي جَعْفَر الطبسي، قال: أَخْبَرَنَا الأستاذ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّد بْن القاسم بْن إِسْحَاقَ بْن شاذان الفارسي الواعظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الطيب محمد بْن أحمد بْن حمدون الذهلي المذكر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن الحكم بْن أَبي زِيَاد، قال: حَدَّثَنَا سيار بْن حاتم، فذكره.
روى له التِّرْمِذِيّ (1) حَدِيثًا واحِدًا عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إذا آخى الرجل الرجل" وَقَال: لا يعرف ليزيد بْن نعامة سماعا من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
7059 -
م د س. يَزِيد بْن نُعَيْم بْن هزال الأَسلميّ (2) ، حجازي.
(1) التِّرْمِذِيّ (2392) .
(2)
طبقات خليفة: 112، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3345، وثقات العجلي، الورقة 59، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1249، وثقات ابن حبان: 5 / 548، والجمع لابن القيسراني: 2 / 579، والكاشف: 3 / الترجمة 6471، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 181، ومعرفة التابعين، الورقة 47، وتاريخ الاسلام: 5 / 19، وجامع التحصيل للعلائي، الترجمة 906، ونهاية السول، الورقة 440، =
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ (م س) وقيل لم يسمع منه، وعن سَعِيد بْن المُسَيَّب (د) ، وأبيه نعيم بْن هزال (د س)، وجده هزال الأَسلميّ (س) يقال: مرسل.
رَوَى عَنه: زيد بن أسلم (د س) وهو من أقرانه، وعكرمة ابن عمار اليمامي (س) ، وهشام بْن سعد المدن (د) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (م د س) ، وأبو سلمة ابن عَبْد الرحمن بْن عوف (س) وهو أكبر منه.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلامٍ عَنْ يحيى بْن أَبي كثير قال: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمٍ أَنَّ جابر بن عببد اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ والْحُقُولِ. قال جابر بن عبد الله: يعني الْمُزَابَنَةُ التَّمْرُ بِالتَّمْرِ، والْحُقُولُ كَرْيُ الارض.
= وتهذيب التهذيب: 11 / 365، والتقريب، الترجمة 7787، والاصابة: 3 / الترجمة 9456.
(1)
5 / 548. ووثقه العجلي (الورقة 59) ، وَقَال ابن حجر: مقبول.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ علي الخلال. ورواه النَّسَائي (2) عَن أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ جَمِيعًا عَن أبي توبة الربيع بْن نافع، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلامٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ ولَيْسَ لَهُ عند مسلم غيره واللَّهِ أعلم، وفِيهِ الرَّدُّ عَلَى مَنْ قال إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ.
7060 -
يزيد بن نمران بن يزيد بن عَبد اللَّهِ المذحجي الذماري (3)، ويُقال: يزيد بْن غزوان.
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب، وأَبي الدَّرْدَاء، وعن مقعد (د) مر بَيْنَ يَدِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بتبوك، فقال: اللهم اقطع أثره.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي المهاجر، ومولى لَهُ اسمه سَعِيد (د) ، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر.
وكانت داره بدمشق عند الباب الشرقي وشهد مقعة مرج راهط مع مروان.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
(1) مسلم: 5 / 21 في البيوع (ط. مصر) .
(2)
المجتبى: 7 / 38.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3349، وتاريخه الصغير: 1 / 165، والمعرفة ليعقوب: 1 / 22 و2 / 384، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 234 - 235، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1250، وثقات ابن حبان: 5 / 539، والكاشف: 3 / الترجمة 6472، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 181، وتاريخ الاسلام: 4 / 215، ونهاية السول، الورقة 440، وتهذيب التهذيب: 11 / 365، والتقريب، الترجمة 7788.
(4)
5 / 539.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة (1)، عَن يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني (2) : لما وقعت الفتنة قال الناس: نقتدي بهؤلاء الثلاثة: ربيعة بْن عَمْرو الجرشي، ويزيد بْن الأسود الجرشي، ويزيد بْن
نمران الذماري. فأما ربيعة فقتل براهط، وأما يزيد بْن نمران فلحق بمروان فسلم، وأما يزيد بْن الأسود فلحق بالساحل.
روى لَهُ أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عاصم، عن سَعِيد ابن عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مَوْلَى يَزِيدُ بْنُ نَمِرَانِ، قال: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ نَمِرَانِ، قال: أَصَبْتُ رَجُلا مُقْعَدًا بِتَبُوكٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: مَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَتَانٍ أَوْ حِمَارٍ، فَقَالَ: قَطَعَ عَلَيْنَا صَلاتَنَا، قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ. فَأُقْعِدَ.
رَوَاهُ (3) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمان الأَنْبارِيّ، عَنْ وكِيعٍ. وعن كثير ابن عُبَيد (4) ، عَن أَبِي حَيْوَةَ شُرَيْحِ بْنِ يَزِيدَ، جَمِيعًا عَنْ سَعِيد بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ. وكَذَلِكَ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عن سَعِيد بن عبد العزيز.
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 234 - 235.
(2)
بالسين المهملة، وقد مرت ترجمة.
(3)
أبو داود (705) .
(4)
أبو داود (706) .