‌ يعيش بن طخفة، في ترجمة طخفة - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٣٢

(1) علل ابن المديني: 89، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3573، وثقات العجلي، الورقة 65، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 378، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1336، وثقات ابن حبان: 7 / 654، والمؤتلف للدارقطني: 4 / 2251، والمؤتلف لعبد الغني: 129، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 430، والكاشف: 3 / الترجمة 6533، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 189، ومعرفة التابعين، الورقة 47، وتاريخ الاسلام: 5 / 317، ونهاية السول، الورقة 444، وتهذيب التهذيب: 11 / 406، والتقريب، الترجمة 7852.

(2)

ثقاته، الورقة 65.

(1) الثقات: 7 / 654.

(2)

تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 378.

(3)

تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3580، والكنى لمسلم، الورقة 85، وضعفاء العقيلي، الورقة 239، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1343، وعلل الحديث، الترجمة 1143 و1379، والمجروحين لابن حبان: 3 / 144، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 221، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 606، وسنن الدارقطني 3 / 30 و4 / 230، والكاشف: 3 / الترجمة 6534، وديوان الضعفاء، الترجمة 4793، والمغني: 2 / الترجمة 7220، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 179، وتاريخ الاسلام، الورقة 291 (أيا صوفيا 3006) ، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 14، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9849، والكشف الحثيث، الترجمة 852، ونهاية السول، الورقة 444، وتهذيب التهذيب: 11 / 406، والتقريب، الترجمة 7853.

(1) جاء في حواشي النسخ من تعقيبات المؤلف على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه: محمد بن إسماعيل بن صدقة الحمصي. والصواب: أبو محمد إسماعيل بن يوسف ابن صدقة الحمصي، كما كتبنا.

(2)

تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 3580.

(3)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1343.

(4)

وَقَال فِي موضع آخر: ضعيف الحديث (العلل، الترجمة 1143) . وضعفه أحمد (تهذيب: 11 / 406) ، وابن حبان، وَقَال: كان ممن يخطئ، لم يفحش خطؤه حتى خرج به عن حد العدالة إلى الجرح، ولا اقتصر منه على ما لم ينفك منه البشر، فيكون محتجا به، فهو عندي يترك الاحتجاج بما انفرد من الاخبار، وإن اعتبر بما وافق الثقات معتبر لم أر بذلك بأسًا" (المجروحين: 3 / 144) وذكره العقيلي، وابن عدي، والدارقطني، والذهبي في جملة الضعفاء، قال الدارقطني: ضعيف (السنن: 3 / 30 و4 / 230) . وَقَال ابن حجر: لين الحديث".

(1) تاريخ الدارمي، الترجمة 905، وابن الجنيد، الورقة 34، وتاريخ الدوري: 2 / 684، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3579، وتاريخه الصغير: 2 / 183، والضعفاء الصغير، الترجمة 415، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 192، والكنى لمسلم، الورقة 28، وأبو زُرْعَة الرازي: 673، والمعرفة ليعقوب: 3 / 60، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 653، وضعفاء العقيلي، الورقة 239، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1342، والمجروحين لابن حبان: 3 / 143، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 220، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 603، وسنن الدارقطني: 1 / 105، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة 3836، والكاشف: 3 / الترجمة 6535، وديوان الضعفاء، الترجمة 4795، والمغني: 2 / الترجمة 7223، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 189، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9851، ونهاية السول، الورقة 444، وتهذيب التهذيب: 11 / 406، والتقريب، الترجمة 7854.

(1) تاريخه: 2 / 684.

(2)

وَقَال الدارمي (تاريخه 905) ، وابن الجنيد (سؤالاته، الورقة 34)، عن يحيى: ليس بشيءٍ.

(3)

أحوال الرجال، الترجمة 192 (نسختي) .

(4)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1342، وذكره في أسامي الضعفاء (378) .

(5)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1342.

(6)

تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 3579، والصغير: 2 / 183، والضعفاء الصغير، الترجمة 415.

(7)

الضعفاء المتروكون، له، الترجمة 653.

(8)

وَقَال يعقوب بن سفيان: ضعيف (المعرفة: 3 / 60)، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف (السنن: 1 / 105) ، وذَكَره العقيلي، وابن عدي، وابن حبان، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر في جملة الضعفاء، وهو كما قالوا.