الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال يحيى بْن مَعِين (1) ، وأبو زُرْعَة (2)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : صالح الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: يزيد النحوي ثقة، حَدَّثَنِي من سمع علي بْن الحسين بْن واقد عَن أبيه، قال: ما رأيت مثل يزيد النحوي، ما أدري ما أيوب السختياني. قال أَبُو داود: قتله أَبُو مسلم، والنحو قبيلة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4)، وَقَال: كان متقنا من العباد، تقيا من الرفعاء، تاليا لكتاب اللَّهِ، عالما بما فيه جهده، قتله أَبُو مسلم سنة إحدى وثلاثين ومئة لأمره إياه بالمعروف.
وَقَال أحمد بْن سيار المروزي: قتله أَبُو مسلم سنة إحدى وثلاثين ومئة (5) .
روى له البخاري في "الأدب" والباقون سوى مسلم.
•
يزيد بْن سفيان، أَبُو المهزم. يأتي فِي الكنى
.
(1) تاريخ الدوري: 2 / 671.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1133.
(3)
نفسه.
(4)
ذكره أولا باسم يزيد بن عَبد الله النحوي، وذكر فيه تقاه وتلاوته لكتاب الله (7 / 618) ، ثم ذكره في " يزيد بن أَبي سَعِيد، أبو الحسن النحوي"، وذكر كيف قتله أبو مسلم لامره إياه بالمعروف (7 / 622) .
(5)
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: حسبك به ثقة ونبلا (تهذيب: 11 / 332) ووثقه الحافظان:
الذهبي، وابن حجر.
6995 -
ق: يزيد بن أَبي سفيان (1) ، واسمه صخر، بن حرب بن أمية القرشي، أَبُو خالد الأُمَوِي، أخو معاوية بْن أَبي سفيان. لَهُ صحبة. وكان أفضل بني أَبِي سفيان، وكان يقال لَهُ: يزيد الخير. أسلم يوم الفتح، وشهد حنينا وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ مئة بعير وأربعين أوقية.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (ق) ، وعَن أَبِي بَكْرٍ الصديق.
رَوَى عَنه: جنادة بْن أَبي أمية، وعياض الأشعري، وأبو عَبد اللَّهِ الأشعري (ق) .
وكان أحد أمراء الأجناد الأربعة، وكان أَبُو بكر الصديق قد استعمله، وأوصاه، وخرج معه يشيعه راجلا. فلما استخلف عُمَر ولاه فلسطين وناحيتها، فلما مات أَبُو عُبَيدة استخلف معاذا، فلما مات معاذ استخلف يزيد، ومات يزيد فاستخلف أخاه معاوية.
وكان موتهم فِي طاعون عمواس سنة ثماني عشرة.
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 405، وتاريخ خليفة: 119، 138، 155، وطبقاته: 10، وعلل أحمد: 1 / 78، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3156، وتاريخه الصغير: 1 / 41، 44، 45، 48، 52، والمعرفة ليعقوب (أنظر الفهرس)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 172، 173، 218، وتاريخ الطبري (أنظر الفهرس)، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1143، وثقات ابن حبان: 3 / 443، والمعجم الكبير للطبراني: 22 / 231، والاستيعاب: 4 / 1575، وأسد الغابة: 5 / 112، وسير أعلام النبلاء: 1 / 328، والكاشف: 3 / الترجمة 6415، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة
176، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 437، وتهذيب التهذيب: 11 / 332، والتقريب، الترجمة 7721، والاصابة: 3 / الترجمة 9265، وشذرات الذهب: 1 / 24، 30، 37، وغيرها من كتب التاريخ والسير.
وَقَال الوليد بْن مسلم: مات سنة تسع عشرة بعد أن افتتح قيسارية.
روى لَهُ ابْن ماجه، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة شرحبيل بن حسنة.
6996 -
ت: يزيد بن سلمة بْن يَزِيد بْن مشجعة بْن مجمع بن مالك الجعفي. لهُ صُحبَةٌ (1) ، عداده فِي الكوفيين.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ت) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن عَمْرو بْن اشوع (ت) يقال: مرسل، وعلقمة بْن وائل بْن حجر، وأبوه وائل بْن حجر.
لَهُ حديثان، روى التِّرْمِذِيّ أحدهما، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السري،
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3238، والمعجم الكبير للطبراني: 22 / 242، وثقات ابن حبان: 3 / 445، والاستيعاب: 4 / 1576، وأسد الغابة: 5 / 113، والكاشف: 3 / الترجمة 6416، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 176، ونهاية السول، الورقة 437، وتهذيب التهذيب: 11 / 333، والتقريب، الترجمة 7722، والاصابة: 3 / الترجمة 9268.
(2)
المعجم الكبير: 22 / 242.
قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص عن سَعِيد بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلَمَةَ الْجُعْفِيِّ، قال: قال يَزِيدُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إني سَمِعْتُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَخَافُ أَنْ يُنْسِيَنِي أَوُّلُهُ آخِرَهُ، فَحَدِّثْنِي بِكَلِمَةٍ تَكُونُ جِمَاعًا. قال: اتَّقِ اللَّهَ فِيمَا تَعْلَمُ.
رَوَاهُ (1) عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ، هُوَ عِنْدِي مُرْسَلٌ لَمْ يُدْرِكْ عندي ابن أشوع بزيد ابن سَلَمَةَ.
وحديثه الآخر يرويه سماك بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وائل، عَن يزيد بْن سلمة الجعفي أنه قال: يَا رَسُول اللَّهِ أرأيت إن كَانَ علينا أمراء يسألوننا الحق الذي لهم
…
الحديث (2) .
وقِيلَ فيه: عَن علقمة بْن وائل، عَن أبيه، عَن يزيد بْن سلمة.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ فِي باب السين (3) : سلمة بْن يزيد ابن مشجعة الجعفي، كوفي.
اختلف أصحاب الشعبي وأصحاب سماك فِي اسمه، فبعضهم قال: سلمة بْن يزيد وبعضهم قال: يزيد بْن سلمة. روى عنه علقمة بْن قيس ويزيد بْن مرة حديث علقمة عنه مرفوعا" الوائدة والمؤودة فِي النَّارِ إِلا أَنْ تُدْرِكَ الوائدة الإسلام فتسلم". وحديث يزيد بْن مرة عنه مرفوعا فِي تأويل قول اللَّهِ تعالى: (إنا أنشأناهن إنشاء)(4) يعني: الثيب والأبكار جعلهن
(1) التِّرْمِذِيّ (2683) .
(2)
انظُر أيضا: المعجم الكبير: 22 / 242.
(3)
الاستيعاب: 2 / 644.
(4)
الواقعة 35.
كلهن أبكارا عربا أترابا (1) .
6997 -
س: يزيد بن أَبي سُلَيْمان (2) ، كوفي.
رَوَى عَن: زر بْن حبيش (س) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة.
رَوَى عَنه: جابر بْن يزيد بْن رفاعة العجلي (س) ، وحبيب ابن خالد الأسدي، والعلاء بْن المُسَيَّب، وليث بن أَبي سليم.
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنِي أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِسْمَاعِيل بْن حماد ابن زَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا جَابِرُ ابن يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي سُلَيْمان، قال: سَمِعْتُ زر ابن حُبَيْشٍ يَقُولُ: لَوْلا سُفُهَاؤُكُمْ لَوَضَعْتُ يَدَيَّ فِي أُذُنَيَّ ثُمَّ نَادَيْتُ: أَلا إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ قَبْلَهَا ثَلاثٌ وبَعْدَهَا ثَلاثٌ، نَبَأُ مَنْ لَمْ يَكْذِبْنِي عَنْ نَبَإِ مَنْ لَمْ يَكْذِبْهُ. قلتُ لأَبِي يُوسُفَ: يَعْنِي أُبَيَّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(1) تضمين لقوله تعالى (فجعلناهن أبكارا عربا أترابا) - الواقعة 36 - 37 - وعربا: جمع
عروب وهي المرأة المتحببة إلى زوجها العاشقة له.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1131، والكاشف: 3 / الترجمة 6417، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 176، وتاريخ الاسلام: 5 / 17، ونهاية السول، الورقة 437، وتهذيب التهذيب: 11 / 333، والتقريب، الترجمة 7723.
قال: كَذَا هُوَ عِنْدِي.
رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
6998 -
مد كن ق: يزيد بن السمط الصنعاني (2) ، أَبُو السمط الدمشقي الفقيه.
رَوَى عَن: الحكم بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الأيلي، وعبد الرحمن ابن عَمْرو الأَوزاعِيّ (كن) ، وقرة بْن عبد الرحمن بن حيوئيل، ومطعم ابن المقدام، والنعمان بْن المنذر (مد) ، والوضين بْن عطاء (ق) .
رَوَى عَنه: أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفزاري (مد) ، وسلمة بْن كلثوم، وأبو كلثم سلامة بْن بشر بْن بديل (كن) ، وأبو مسهر عبد الاعلى بْن مسهر، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار، ومبشر بْن إسماعيل الحلبي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (ق) ، والوليد بْن مسلم.
(1) في سننه الكبرى.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3234، والمعرفة ليعقوب: 1 / 641، وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 21، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 266، 361، 364، 410، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1128، وثقات ابن حبان: 9 / 273، والكاشف: 3 / الترجمة 6418، وديوان الضعفاء، الترجمة 4729، والمغني: 2 / الترجمة 7109، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 176، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 14، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9704، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 391، ونهاية السول، الورقة 437، وتهذيب التهذيب: 11 / 333، والتقريب، الترجمة 7724.
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن عَبْد الوهاب بْن نجدة: حَدَّثَنَا عثمان بْن سَعِيد بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن السمط، وكان من كبار أصحاب الأَوزاعِيّ.
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي الحواري (1)، عَنْ مروان بْن مُحَمَّد: حَدَّثَنَا يزيد بْن السمط، وكان جليسا لسَعِيد بْن عبد العزيز، وكان ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (2)، عَن أبي داود: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (3) : ربما أغرب.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ: ضعيف.
وَقَال أَبُو مسهر (4)، عن سَعِيد بْن عبد العزيز: عالما الجند بعد الأَوزاعِيّ: يزيد بْن السمط، ويزيد بْن يوسف.
وَقَال أَبُو مسهر فِي موضع آخر: رأيت أصحاب الأَوزاعِيّ الذين سمعوا منه وهم: يزيد بْن السمط، وسلمة بْن العيار، وكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ على حال يقال ما تلبسا بشيءٍ من الدنيا، وكان يزيد بْن السمط أقدم موتا، لأنه مات فِي حياة سَعِيد بْن عَبْد العزيز وكان من أهل صنعاء دمشق (5) .
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1128.
(2)
سؤالات الآجري: 5 / الورقة 21.
(3)
9 / 273.
(4)
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 364.
(5)
قال ابن حجر: ثقة أخطأ الحاكم في تضعيفه.
ومات سَعِيد بْن عَبْد العزيز سنة سبع أو ثمان وستين ومئة، كما تقدم فِي ترجمته (1) .
روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي فِي " حديث مَالِك"، وابن ماجه.
6999 -
د: يزيد بن أَبي سمية (2) ، أَبُو صخر الأيلي.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (د) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وهشام بْن إسماعيل، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن بن الحارث بن هشام.
رَوَى عَنه: حسين بْن رستم، وأبو الصباح سعدان بْن سالم (د)، وعبد الجبار بْن عُمَر: الأيليون، وهشام بْن سعد المدني.
قال أَبُو زُرْعَة (3) : روى حديثين، وهو ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4) : كان صالح الحديث.
(1) 10 / الترجمة 2320.
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 519، وتاريخ الدارمي، الترجمة 936، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3232، والكنى لمسلم، الورقة 55، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1130، وثقات ابن حبان: 5 / 548، وسير أعلام النبلاء: 6 / 133، والكاشف: 3 / الترجمة 6419، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 176، ونهاية السول، الورقة 437، وتهذيب التهذيب: 11 / 334، والتقريب، الترجمة 7725.
(3)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1130.
(4)
طبقاته: 7 / 519.
وَقَال الواقدي (1) : كَانَ من العباد، وكان يصلي ليلة أجمع ويبكي، وكانت معه فِي الدار يهودية ساكنة تبكي رحمة لَهُ، فقال ليلة فِي دعائه: اللهم إن هذه اليهودية قد بكت رحمة لي، ودينها مخالف لديني، فأنت أولى برحمتي (2) .
روى له أَبُو دَاوُد حديثا واحدا، وقد كتبناه فِي ترجمة أَبِي الصباح سعدان بْن سالم.
7000 -
س: يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد ابن عَبد الله بن يزيد بن سَعِيد القرشي الأُمَوِي (3) ، أَبُو خالد القزاز البَصْرِيّ نزيل مصر، مولى عثمان بْن عفان، وهو أخو مُحَمَّد بْن سنان القزاز، وخال مُحَمَّد بْن خزيمة البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن عُمَر بْن أَبي الوزير، وأحمد بن محمد بْن أَبي رجاء الهاشمي، وأزهر بن سعد السمان، وإسحاق
(1) نفسه: 7 / 519 - 520.
(2)
وَقَال الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (تاريخه، الترجمة 936)، وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. قال: بشار: رجل يوثقه أبو زُرْعَة الرازي وابن مَعِين وابن حبان ولا يجرحه أحد لا يقال فيه" مقبول"، بل ثقة، ويكفيه توثيق أبي زرعة الرازي وحده.
(3)
الكنى للدولابي: 1 / 162، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1121، وثقات ابن حبان: 9 / 276، والمؤتلف للدارقطني: 3 / 1213، وسؤالات الحاكم للدارقطني،
الترجمة 164، 241، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 452، والمعجم المشتمل، الترجمة 1169، وسير أعلام النبلاء: 12 / 554، والكاشف: 3 / الترجمة 6420، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 176، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9706، ونهاية السول، الورقة 437، وتهذيب التهذيب: 11 / 335، والتقريب، الترجمة 7726.
ابن بكر بْن مضر المِصْرِي، وإسماعيل بن حكيم البَصْرِيّ، وبشر ابن عُمَر الزهراني، وحبان بْن هلال، وحرمي بْن حفص، وأبي عُمَر حفص بْن عُمَر الحوضي، وحماد بْن مسعدة، وسَعِيد بْن سفيان الجحدري، وشيبان بْن فروخ، وصفوان بْن عيسى الزُّهْرِيّ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (كن) ، وعَبد اللَّه بْن إبراهيم الغفاري، وعَبد الله بْن الجراح القهستاني، وعَبد اللَّهِ بْن حمران (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد القاهر بْن شعيب بْن الحبحاب، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (كن) ، وأبي سيار العلاء بْن مُحَمَّد بْن سيار البَصْرِيّ جليس معاذ بْن معاذ العنبري القاضي، وقيس بْن حفص الدارمي، ومحبوب بْن الحسن القرشي، ومحمد بْن عُبَيد ابن حساب، ومحمد بْن كثير العبدي، ومحمد بْن المبارك الصوري، ومسعود بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري، ومعاذ بْن هشام الدستوائي (س) ، ومكي بْن إبراهيم البلخي (كن) ، وأبي سَلَمَة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، ونائل بْن نجيح الحنفي، ويحيى بْن حماد الشيباني، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن كثير العَنْبري، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني (س) ، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، وأبي بكر الحنفي، وأبي عامر العقدي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأحمد بْن إسماعيل العسكري، وأحمد بْن جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن سَعِيد الفهري، وأحمد بْن علي بْن شعيب المدائني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن ساكن الريحاني، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وأبو حاتم أحمد بْن مُحَمَّد الأبلي، وأحمد بْن يونس بْن عَبْد الأعلى والد أبو سَعِيد بْن يونس، وأبو علي الحسين بْن يوسف بْن سعد بْن وهب المِصْرِي، وأبو
علي حماد بْن أحمد بْن صهيب القومساني الجرجاني، وزكريا بْن يحيى السجزي (كن) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الرحمن بْن إسماعيل بْن علي الكوفي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعلي بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمان المعروف بعلان بن الصيقل، وأَبُو أحمد مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الوضئ المِصْرِي، وأبو الطيب مُحَمَّد بْن أحمد بْن حمدان بْن عيسى الوراق الرسعني، ومحمد بْن حميد الجرجاني الوراق، وموسى بْن هارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال، ونوح بْن منصور الأصبهاني، وأبو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال النَّسَائي (1) : ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) : كتبت عَنْهُ وهو صدوق، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر قديما تاجرا وقطن مصر وكتب بها الحديث وحدث، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادي الأولى سنة أربع وستين ومئة (4) ، وصلى عَلَيْهِ القاضي بكار بْن قتيبة. وكان ثقة نبيلا، وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة.
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 1169.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1121.
(3)
9 / 276.
(4)
وكذلك قال ابن عساكر في المعجم المشتمل، الترجمة 1169.
وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة: مات سنة أربع وستين ومئتين.
وَقَال أَبُو جعفر الطحاوي: مولده قبل الثمانين والمئة بسنتين (1) .
7001 -
ت ق: يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري (2) ، أَبُو فروة الرهاوي، والد مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان، مولى بني طهية من بني تميم.
رَوَى عَن: بكير بْن فيروز (ت) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (ت) ، وسالم الأفطس، وسليم بْن عامر الخبائري (ت) ، وسُلَيْمان
(1) ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2)
تاريخ الدارمي، الترجمة 894، وسؤالات ابن محرز، الترجمة 37، 174، وتاريخ الدوري: 2 / 672، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3228، وتاريخه الصغير: 1 / 120، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ، الورقة 22، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 326، وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 30، والمعرفة ليعقوب: 2 / 451، و3 / 34، 193، وجامع التِّرْمِذِيّ: 4 / 302 حديث 1885 و5 / 56 حديث 2694، و5 / 180 حديث 2918، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 650، والكنى للدولابي: 2 / 82، وضعفاء العقيلي، الورقة 230، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1120، وعلل الحديث، الترجمة 1647، والمجروحين لابن حبان: 3 / 106، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 249، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 586، وسؤالات البرقاني، الورقة 13، وسنن الدارقطني: 1 / 172، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة 3786، والكاشف: 3 / الترجمة 6421، وديوان الضعفاء، الترجمة 473، والمغني: 2 / الترجمة 7110، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 177، وتاريخ الاسلام: 6 / 316، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 11، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9705، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 515، ونهاية السول، الورقة 437، وتهذيب التهذيب: 11 / 335، والتقريب، الترجمة 7727.
الأعمش، وأبي أيوب عَبد اللَّهِ بْن علي الإفْرِيقيّ، وعَبد الرحيم ويُقال: عَبْد الرحمن بْن عطاف بْن صفوان الزُّهْرِيّ، وعروة بْن رويم اللخمي (ق) ، وأبي عَبد المَلِك علي بْن يزيد، ومحمد بن مسلم ابن شهاب الزُّهْرِيّ، وميمون بْن مهران (ق) ، والنعمان بْن المنذر، وهشام بْن عروة، وعَن أَبِي خلاد (ق) ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، والصحيح عَن أَبِي مريم، عَن أَبِي خلاد، عَن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وعَن أَبِي عُبَيد حاجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وأبي المبارك (ت ق) ، وأبي منيب الحمصي، وابن لعطاء بْن أَبي رباح (ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة (ق) ، وحماد بْن خليفة الكناني، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وأبو عقيل عَبد اللَّهِ بْن عقيل الثقفي (ت) ، وعَبد اللَّه بْن فروخ الخراساني، وعيسى بْن يونس، والفضل بْن موسى السيناني، وقران
ابن تمام الأسدي (ت) ، وابنه مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي، ومروان بْن معاوية الفزاري (ق) ، ووكيع بْن الجراح (ت) ، ويحيى ابن سَعِيد الأُمَوِي (ق) ، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ (ت) ، ويونس ابن بكير الشيباني، وأبو خالد الأحمر (ق) .
قال أحمد بْن أَبي يحيى (1)، عَن أحمد بْن حنبل: ضعيف.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.
(1) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 249.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1120.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1)، عَن يحيى: ليس بشيءٍ.
وَقَال علي ابن المديني (2) : ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة أيضا (3)، عَن يحيى بْن أيوب المقابري: كَانَ مروان بْن معاوية يثبته.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : محله الصدق، وكان الغالب عَلَيْهِ الغفلة، يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ.
وقَال البُخارِيُّ (5) : مقارب الحديث (6) إلا أن ابنه محمدا يروي عَنْه مناكير.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (7)، عَن أبي دَاوُد: أَبُو فروة الجزري ليس بشيءٍ، وابنه ليس بشيءٍ.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف، متروك الحديث (8) .
(1) تاريخه: 2 / 672 وَقَال أيضا: ليس بثقة. وَقَال ابن محرز عن يحيى: ليس بشيءٍ
(الترجمة 37)، وَقَال فِي موضع آخر: ضعيف الحديث (الترجمة 174)، وَقَال الدارمي عن يحيى: ليس بشيءٍ (تاريخه 894) .
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1120.
(3)
نفسه.
(4)
نفسه.
(5)
التِّرْمِذِيّ (2694) .
(6)
في ترتيب علل التِّرْمِذِيّ: صدوق" ثم يكمل العبارة كما هنا (الورقة 22) ، وفي التِّرْمِذِيّ، عَنه: ليس بحديثه بأس
…
الخ" (2918) . وهو المعنى ذاته لمقارب الحديث.
(7)
سؤالاته: 5 / الورقة 30.
(8)
قوله" متروك الحديث" في كتابه الضعفاء، الترجمة 650.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيٍّ (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمان بْنِ الأَشْعَثِ، قال: أخبرنا أَبُو عُبَيد اللَّهِ الْبَزَّارُ يَحْيَى بْن مُحَمَّدِ بْن السكن، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن كثير، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَن أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: من أُتِيَ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ". قال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ: قال لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمان: لَمْ يَرْوِ شُعْبَةُ عَن أَبِي فَرْوَةَ هَذَا غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وهُوَ أَبُو فروة يزيد بن سنان الجزري، وفِي حَدِيثِهِ لِينٌ، وقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنِ اثْنَيْنِ يُكَنَّيَانِ أَبَا فَرْوَةَ غَيْرَ هَذَا: أَبُو فَرْوَةَ مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الْجُهَنِيُّ كُوفِيٌّ يروى عن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى، وأَبُو فَرْوَةَ الْمُرَادِيُّ عُرْوَةُ بْنُ الْحَارِثِ، كُوفِيٌّ أَيْضًا يَرْوِي عَنْ جَمَاعَةٍ، وهُمَا ثِقَتَانِ.
قال أَبُو أحمد: ولأبي فروة الرهاوي هذا حديث صالح، وروى عَنْ زَيْد بْن أَبي أنيسة نسخة ينفرد بها عنه بأحاديث، وله عَن غير زيد أحاديث مسروقة عَن الشيوخ، وعامة حديثه غير محفوظ.
قال أَبُو عَرُوبَة الحراني: حَدَّثَنِي أَبُو فروة، يعني يزيد بْن مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي، قال: سمعت أَبِي يقول: مات يزيد بْن سنان سنة خمس وخمسين ومئة. قال أبي: ومولد يزيد
(1) الكامل: 3 / الورقة 250.