الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه يوسف
7126 -
ت ق: يوسف بن إِبْرَاهِيم التميمي (1) ، أَبُو شَيْبَة الجوهري اللآل الواسطي.
رَوَى عَن:: أنس بْن مالك (ت ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عبد الاعلى العنزي الكوفي، وحماد ابن عَمْرو النصيبي، وأبو قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وأبو مسعود عبد الرحمن بْن الْحَسَن الزجاج، وعقبة بْن خالد السكوني (ت) ، وعلي بن يزيد الصدائي، وعُمَر بن سليم الباهلي (ق) ، والعلاء بْن حصين قاضي الري، وقرة ابن عيسى، ومحمد بْن الحسن المزني الواسطي (ق) ، وأبو النعمان المرزبان بْن مسروق الكندي والد مسروق بْن المرزبان.
قال البخاري (2) : صاحب عجائب.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3388، والصغير: 2 / 166، وضعفاء العقيلي، الورقة 237، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 911، والمجروحين لابن حبان: 3 / الورقة 134، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 216، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة 3848، والكاشف: 3 / الترجمة 6536، وديوان الضعفاء، الترجمة 4798، والمغني: 2 / الترجمة 7226، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 189، وتاريخ الاسلام: 6 / 153، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 11، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9855، ونهاية السول، الورقة 444، وتهذيب التهذيب: 11 / 407، والتقريب، الترجمة 7855.
(2)
تاريخه الصغير: 2 / 166. وَقَال في الكبير: عنده عجائب (8 / الترجمة 3388) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (1) : ضعيف الحديث، منكر الحديث، عنده عجائب.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
7127 -
ع: يوسف بن إسحاق بن أَبي إسحاق السبيعي (3) ، والد إبراهيم ابن يوسف، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أَبِيهِ إسحاق بْن أَبي إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وعمار الدهني، ومحمد بْن المنكدر (ق) ، وجده أَبِي إسحاق السبيعي (خ م د ت س) .
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 911.
(2)
وذكر ع العقيلي، وابن حبان، وابن عدي، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر في جملة الضعفاء، قال ابن حبان: لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ ولا الاحتجاج بما انفرد من المناكير عن أنس وأقوام مشاهير" (المجروحين: 3 / 134) . وَقَال ابن عدي: ليس بالمعروف ولا له كثير حديث (الكامل: 3 / الورقة 216) .
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 374، وتاريخ الدوري: 2 / 684، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3406، وضعفاء العقيلي، الورقة 237، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 909، وثقات ابن حبان: 7 / 636، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 216، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 203، والتعديل والتجريح: 3 / 1237، والجمع لابن القيسراني: 2 / 580، وسير أعلام النبلاء: 7 / 26، والكاشف: 3 / الترجمة 6537، والعبر: 1 / 228، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 189، وتاريخ الاسلام: 6 / 317، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9857، ونهاية السول، الورقة 444، وتهذيب التهذيب: 11 / 408، والتقريب، الترجمة 7856، وشذرات الذهب: 1 / 242.
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن يوسف (خ م د ت س) ، وابن عمه إسرائيل بْن يونس بْن أَبي إسحاق (س) ، وجابر بْن الحر النخعي، وحسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، وحصين بْن مخارق السلولي، وسفيان ابن عُيَيْنَة، وابن عمه عيسى بْن يونس بْن أَبي إِسْحَاق (ق) ، ومنصور بْن وردان العطار.
قال عَبْد الجبار بْن العلاء (1)، عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة: لم يكن فِي ولد أَبِي إسحاق أحفظ منه.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : يكتب حديثه.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (3) : كَانَ أحفظ ولد أَبِي إسحاق، مستقيم الحديث على خلقه.
قال مُحَمَّد بْن سعد (4) : مات زمن أَبِي جعفر.
وَقَال ابْن حبان (5) : توفي سنة سبع وخمسين ومئة (6) .
روى له الجماعة.
أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وعَبْدُ الرحمن بن أحمد المقدسي،
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 909.
(2)
نفسه.
(3)
الثقات: 7 / 636.
(4)
طبقاته: 6 / 374.
(5)
ثقاته: 7 / 636.
(6)
وذكره العقيلي في الضعفاء، وَقَال: يخالف في حديثه، وذكر أن احتمال ذلك من منصور بن وردان الراوي عنه (الورقة 237) ، وذكره ابن عدي في كامله، وَقَال: لم أر بحديثه بأسًا (3 / الورقة 216) . وأيد الحافظ الذهبي أن المخالفة التي جاءت إنما جاءته من الراوي عنه منصور بن وردان، فقال في " الميزان": نعم، فإن يوسف ثبت حجة (3 / الترجمة 9857) ووثقه الدَّارَقُطنِيّ، وابن حجر.
وشامية بِنْت الْحَسَن بْن البكري، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أبو الغنائم ابن المأمون، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطنِيّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ العُمَري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ يَقُولُ: لَقَدْ قَدِمْتُ مِنَ الْيَمَنِ أَنَا وأَخِي، فَمَكَثْنَا حِينًا لا نَرَى إِلا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَجُلٌ مِنْ أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لِمَا نَرَى مِنْ دُخُولِهِ ودُخُولِ أُمِّه عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2) عَن أَبِي كُرَيْبٍ، فوافقناهما فيه بعلو. ورواه مسلم (3) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين.
7128 -
بخ د ت سي ق: يوسف بن أَبي بردة بن أَبي مُوسَى الأشعري الكوفي (4) ، أخو بلال بْن أَبي بردة.
روى عن: أبيه أَبِي بردة بْن أَبي موسى (بخ د ت سي ق) .
(1) البخاري: 5 / 35.
(2)
التِّرْمِذِيّ (3806)، وَقَال: حسن صحيح.
(3)
مسلم: 7 / 147 (ط. مصر) .
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3418، وثقات العجلي، الورقة 59، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 948، وثقات ابن حبان: 7 / 638، والكاشف: 3 / الترجمة 6538، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 189، ونهاية السول، الورقة 444، وتهذيب التهذيب: 11 / 409، والتقريب، الترجمة 7857.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (بخ د ت سي ق) ، وسَعِيد بْن مسروق الثوري.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، والباقون سوى مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبي بُرْدَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلاءِ قال: غُفْرَانَكَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (2) عَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (3) عَنْ عَمْرو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ، عَن أبي النضر هاشم ابن الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، فَوَقَعَ لَنَا عاليا بدرجتين.
ورواه التِّرْمِذِيّ (4) ، عَنْ الْبُخَارِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال: حسن غريب. ورواه النَّسَائي (5) عَنْ أَحْمَد بْن نصر النَّيْسَابُورِيّ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (6) عَن أَبِي بكر بن أَبي
(1) الثقات: 7 / 638، ووثقه العجلي (الورقة 59)، وَقَال ابن حجر: مقبول.
(2)
الادب المفرد (693) .
(3)
أبو داود (30) .
(4)
التِّرْمِذِيّ (7) .
(5)
عمل اليوم والليلة (97) .
(6)
ابن ماجة (330) .
شَيْبَة، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي بُكَيْرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ أَيْضًا.
7129 -
خ: يوسف بن بهلول التميمي (1) ، أَبُو يعقوب الأَنْبارِيّ، نزيل الكوفة.
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد الله، وعَبد الله بْن إدريس (خ) ، وعَبد اللَّهِ بن المبارك، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وعبدة بْن سُلَيْمان، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، وأبي خالد الأحمر.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وإبرهيم بْن الحسين ديزيل الهمذاني، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بْن سَعِيد الجمال، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي القاضي، وأحمد بْن منصور المروزي زاج، وأحمد بْن الهيثم بْن خالد البزاز، وإدريس بْن بكر، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وحاتم بْن الليث الجوهري، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحنبل بْن إسحاق بْن حنبل، وعبد بْن
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 411، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3417، والصغير: 2 / 339، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 916، وثقات ابن حبان: 9 / 278، وتاريخ بغداد: 14 / 298، والتعديل والتجريح للباجي: 3 / 1238، والجمع لابن القيسراني: 2 / 582، وأنساب السمعاني: 1 / 200، والمعجم المشتمل، الترجمة 1181، والكاشف: 3 / الترجمة 6539، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 189، وتاريخ الاسلام، الورقة 165، (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 444، وتهذيب التهذيب: 11 / 409، والتقريب، الترجمة 7858.