المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌ يحيى بن أَبي الهيثم العطار الكوفي

- ‌ يحيى بن أَبي يحيى

- ‌ يحيى بن يزيد الجزري، أَبُو شَيْبَة الرهاوي

- ‌ يحيى البكاء، هو ابْن مسلم. تقدم

- ‌ يحيى الجابر، هو ابْن عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ يحيى الكندي، كوفي

- ‌ يحيى، غير منسوب

- ‌من اسمه يزداد ويزيد

- ‌ يزداد بْن فساءة، ويُقال: أزداد. تقدم

- ‌ يزيد بن أمية القرشي

- ‌ يزيد بن أنيس الهذلي المدني

- ‌ يزيد بن أيهم الشامي الحمصي

- ‌ يزيد بن جارية الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ يزيد بن حجر الشامي

- ‌ يزيد بن خمير اليزني الشامي الحمصي

- ‌ يزيد بْن ركانة، فِي ترجمة ركانة

- ‌ يزيد بْن سفيان، أَبُو المهزم. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بْن الشخير، هو: ابْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير. يأتي

- ‌ يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي

- ‌ يزيد بن صبح الأصبحي المِصْرِي

- ‌ يزيد بن طلق

- ‌ يزيد بن عَبد اللَّهِ بْن أسامة بْن الهاد الليثي، أَبُو عَبد اللَّهِ المدني، ابْن ابْن عم عَبد

- ‌ يزيد بن عَبد اللَّه بْن عُمَير، مولى أَبِي اللحم

- ‌ يزيد بن عَبد اللَّهِ

- ‌ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي سَلامَةَ، أَبُو خَالِدٍ الدَّالانِيُّ. يَأْتِي فِي الكنى

- ‌ يزيد بن عَبْد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي

- ‌ يزيد بن عَبْد العزيز المِصْرِي

- ‌ يزيد بْن عطارد، أَبُو البزري. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بْن عُمَر، أَبُو عَبد اللَّهِ التميمي. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بن عَمْرو المعافري المِصْرِي

- ‌ يزيد بن قطيب السكوني الحمصي

- ‌ يزيد بْن أَبي مالك، هو يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك. تقدم

- ‌ يزيد بْن مربع، ويُقال: زيد. تقدم

- ‌ يزيد بْن المطوس، أَبُو المطوس. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بن معاوية النخعي الكوفي

- ‌ يزيد بْن مكرز، فِي ترجمة أَيُّوب بن عَبد اللَّهِ بن مكرز

- ‌ يزيد بْن الهاد، هو: ابْن عَبد اللَّهِ بْن أسامة بْن الهاد. تقدم

- ‌ يزيد الأَعور، هو: ابْن أَبي أمية. تقدم

- ‌زيد الرشك، هو: ابْن أَبي يزيد. تقدم

- ‌ يزيد الرقاشي، هو ابْن أبان. تقدم

- ‌ يزيد الفقير، هو ابْن صهيب. تقدم

- ‌ يزيد النحوي، هو ابْن أَبي سَعِيد. تقدم

- ‌من اسمه يسار ويسرة واليسع ويسير ويسيع

- ‌ يسار بْن عَبْد الرحمن، أَبُو الوليد المكي. يأتي فِي الكنى

- ‌ يسار المعلم المروزي

- ‌من اسمه يعقوب

- ‌ يعقوب بْن إِبْرَاهِيم، عَن أبي هُرَيْرة. في ترجمة مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم

- ‌ يعقوب بْن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، حجازي

- ‌ يعقوب بن محمد بن عيسى بن عَبد المَلِك بن حميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف الزُّهْرِيّ القرشي

- ‌ يعقوب بن أَبي يعقوب المدني

- ‌ يعقوب السدوسي، هو: ابْن أوس، ويُقال: عقبة بْن أوس. تقدم

- ‌من اسمه يَعْلَى

- ‌ يَعْلَى بْن سيابة، هو يَعْلَى بْن مرة. يأتي

- ‌ يَعْلَى بْن منية، هو: يَعْلَى بْن أمية. تقدم

- ‌من اسمه يعيش ويمان

- ‌ يعيش بْن طخفة، فِي ترجمة طخفة

- ‌ يمان

- ‌من اسمه يوسف

- ‌ يوسف بْن ثابت بْن قيس بْن شماس الأَنْصارِيّ. فِي ترجمة مُحَمَّد بْن يوسف بْن ثابت بْن قيس بْن

- ‌ يوسف بن صهيب الكندي الكوفي

- ‌ يوسف بن عَبد اللَّهِ بْن نجيد بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي. فِي ترجمة أبيه عَبد اللَّهِ بن

- ‌ يوسف بن أَبي كثير

- ‌ يوسف بْن مازن، فِي ترجمة يوسف بْن سعد

- ‌ يوسف، أَبُو الحكم

- ‌من اسمه يونس

- ‌ يونس بن سليم الصنعاني

- ‌(وهم) : يونس بن يزيد بن سنان المؤدب

- ‌ يونس الإسكاف، هو ابْن أَبي الفرات. تقدم

الفصل: ‌ يزيد بن طلق

7008 -

س ق:‌

‌ يزيد بن طلق

(1) .

رَوَى عَن: عبد الرحمن ابن البيلماني (س ق) .

رَوَى عَنه: يَعْلَى بْن عطاء (س ق) .

قال الدارقطني (2) : يعتبر بِهِ.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .

روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه عبد الرحمن ابن البيلماني.

7009 -

د ق: يزيد بن طهمان الرقاشي (4) ، أبو المعتمر

(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3252، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1150، وثقات ابن حبان: 5 / 543، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة 12، والكاشف: 2 / الترجمة 6428، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 177، وميزان الاعتدال: 9714، ونهاية السول، الورقة 437، وتهذيب التهذيب: 11 / 338، والتقريب، الترجمة 7734.

(2)

سؤالات البرقاني، الورقة 12.

(3)

في التابعين: 5 / 543، وَقَال: يروي المراسيل. والعجيب أن الحافظ ابن حجر جهله في "التقريب"، وهو في مثل هذا يقول: مقبول.

(4)

المصنف لابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15782، وتاريخ الدوري: 2 / 673، وسؤالات ابن محرز، الورقة 30، وعلل أحمد: 1 / 333 - 334، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3253، وسؤالات الآجري: 4 / الورقة 6، والمعرفة ليعقوب: 3 / 242، والكنى للدولابي: 2 / 119، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1151، وثقات ابن حبان: 7 / 624، وثقان ابن شاهين، الترجمة 1567، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 177، وتاريخ الاسلام: 6 / 151، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 11، ونهاية السول، الورقة 437، وتهذيب التهذيب: 11 / 338، والتقريب، الترجمة 7735.

ص: 166

البَصْرِيّ، كَانَ ينزل الحيرة.

رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن سيرين (د ق) .

رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن صالح بْن حي (مد) ، وخالد الحذاء،

وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، والفضل بْن موسى السيناني، ووكيع بْن الجراح (د ق) .

قال أَبُو حاتم (1) : مستقيم الحديث، صالح الحديث، لا بأس به.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (2)، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

روى له، أبو داود، وابن ماجه.

7010 -

د: يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة (4)

(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1151.

(2)

سؤالاته: 4 / الورقة 6.

(3)

7 / 624. ووثقه عباس الدوري (تاريخه: 2 / 673) وابن محرز (سؤالاته، الورقة 30) عن يحيى بن مَعِين. ووثقه أبو نعيم، والذهبي، وابن حجر.

(4)

طبقات ابن سعد: 3 / 579، وطبقات خليفة: 54، 285، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3152، والمعرفة ليعقوب: 3 / 169، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1185، وثقات ابن حبان: 3 / 444، والمعجم الكبير للطبراني: 22 / 237، والاستيعاب: 4 / 1577، والكاشف: 3 / الترجمة 6430، والتجريد: 2 / الترجمة 1585، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 177، ونهاية السول، الورقة 437، وتهذيب التهذيب: 11 / 339، والتقريب، الترجمة 7736، والاصابة: 3 / الترجمة 9282.

وحاجر: بالحاء المهملة وبعد الالف جيم وآخره راء مهملة.

ص: 167

ابْن عامر بن صعصعة العامري، أبوحاجر السوائي، لَهُ صحبة. قيل: أنه شهد حنينا مع المشركين، ثم أسلم بعد ذلك.

رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (د) .

رَوَى عَنه: السائب بْن أَبي حفص والد سَعِيد بْن السائب الطائفي، وسَعِيد بْن يسار، ونوح بْن صعصعة (د) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله، قال محمود: أخبرنا أبو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ.

(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (1) : وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ.

قالا: حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ، عَنْ نُوحِ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ، قال: جِئْتُ والنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاةِ، إِمَّا فِي الظُّهْرِ وإِمَّا فِي الْعَصْرِ، وكُنْتُ صَلَّيْتُهَا (2) فِي الْمَنْزِلِ، فَلَمَّا وجَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاةِ جَلَسْتُ ولَمْ أَدْخُلْ مَعَهُمْ فِي الصَّلاةِ، فَانْصَرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فرآني

(1) المعجم الكبير: 22 / 237 (= 22 / 196 ط: 2) .

(2)

في المعجم: صليتهما" خطأ.

ص: 168