المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ يزيد النحوي، هو ابن أبي سعيد. تقدم - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٣٢

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ يحيى بن أَبي الهيثم العطار الكوفي

- ‌ يحيى بن أَبي يحيى

- ‌ يحيى بن يزيد الجزري، أَبُو شَيْبَة الرهاوي

- ‌ يحيى البكاء، هو ابْن مسلم. تقدم

- ‌ يحيى الجابر، هو ابْن عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ يحيى الكندي، كوفي

- ‌ يحيى، غير منسوب

- ‌من اسمه يزداد ويزيد

- ‌ يزداد بْن فساءة، ويُقال: أزداد. تقدم

- ‌ يزيد بن أمية القرشي

- ‌ يزيد بن أنيس الهذلي المدني

- ‌ يزيد بن أيهم الشامي الحمصي

- ‌ يزيد بن جارية الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ يزيد بن حجر الشامي

- ‌ يزيد بن خمير اليزني الشامي الحمصي

- ‌ يزيد بْن ركانة، فِي ترجمة ركانة

- ‌ يزيد بْن سفيان، أَبُو المهزم. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بْن الشخير، هو: ابْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير. يأتي

- ‌ يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي

- ‌ يزيد بن صبح الأصبحي المِصْرِي

- ‌ يزيد بن طلق

- ‌ يزيد بن عَبد اللَّهِ بْن أسامة بْن الهاد الليثي، أَبُو عَبد اللَّهِ المدني، ابْن ابْن عم عَبد

- ‌ يزيد بن عَبد اللَّه بْن عُمَير، مولى أَبِي اللحم

- ‌ يزيد بن عَبد اللَّهِ

- ‌ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي سَلامَةَ، أَبُو خَالِدٍ الدَّالانِيُّ. يَأْتِي فِي الكنى

- ‌ يزيد بن عَبْد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي

- ‌ يزيد بن عَبْد العزيز المِصْرِي

- ‌ يزيد بْن عطارد، أَبُو البزري. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بْن عُمَر، أَبُو عَبد اللَّهِ التميمي. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بن عَمْرو المعافري المِصْرِي

- ‌ يزيد بن قطيب السكوني الحمصي

- ‌ يزيد بْن أَبي مالك، هو يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك. تقدم

- ‌ يزيد بْن مربع، ويُقال: زيد. تقدم

- ‌ يزيد بْن المطوس، أَبُو المطوس. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بن معاوية النخعي الكوفي

- ‌ يزيد بْن مكرز، فِي ترجمة أَيُّوب بن عَبد اللَّهِ بن مكرز

- ‌ يزيد بْن الهاد، هو: ابْن عَبد اللَّهِ بْن أسامة بْن الهاد. تقدم

- ‌ يزيد الأَعور، هو: ابْن أَبي أمية. تقدم

- ‌زيد الرشك، هو: ابْن أَبي يزيد. تقدم

- ‌ يزيد الرقاشي، هو ابْن أبان. تقدم

- ‌ يزيد الفقير، هو ابْن صهيب. تقدم

- ‌ يزيد النحوي، هو ابْن أَبي سَعِيد. تقدم

- ‌من اسمه يسار ويسرة واليسع ويسير ويسيع

- ‌ يسار بْن عَبْد الرحمن، أَبُو الوليد المكي. يأتي فِي الكنى

- ‌ يسار المعلم المروزي

- ‌من اسمه يعقوب

- ‌ يعقوب بْن إِبْرَاهِيم، عَن أبي هُرَيْرة. في ترجمة مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم

- ‌ يعقوب بْن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، حجازي

- ‌ يعقوب بن محمد بن عيسى بن عَبد المَلِك بن حميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف الزُّهْرِيّ القرشي

- ‌ يعقوب بن أَبي يعقوب المدني

- ‌ يعقوب السدوسي، هو: ابْن أوس، ويُقال: عقبة بْن أوس. تقدم

- ‌من اسمه يَعْلَى

- ‌ يَعْلَى بْن سيابة، هو يَعْلَى بْن مرة. يأتي

- ‌ يَعْلَى بْن منية، هو: يَعْلَى بْن أمية. تقدم

- ‌من اسمه يعيش ويمان

- ‌ يعيش بْن طخفة، فِي ترجمة طخفة

- ‌ يمان

- ‌من اسمه يوسف

- ‌ يوسف بْن ثابت بْن قيس بْن شماس الأَنْصارِيّ. فِي ترجمة مُحَمَّد بْن يوسف بْن ثابت بْن قيس بْن

- ‌ يوسف بن صهيب الكندي الكوفي

- ‌ يوسف بن عَبد اللَّهِ بْن نجيد بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي. فِي ترجمة أبيه عَبد اللَّهِ بن

- ‌ يوسف بن أَبي كثير

- ‌ يوسف بْن مازن، فِي ترجمة يوسف بْن سعد

- ‌ يوسف، أَبُو الحكم

- ‌من اسمه يونس

- ‌ يونس بن سليم الصنعاني

- ‌(وهم) : يونس بن يزيد بن سنان المؤدب

- ‌ يونس الإسكاف، هو ابْن أَبي الفرات. تقدم

الفصل: ‌ يزيد النحوي، هو ابن أبي سعيد. تقدم

وبه، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنِ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ، قال: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قال قُلْتُ لِعُثْمَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. وأَخْرَجَهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ عَوْفٍ (2) . ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (3) عَنْ مُحَمَّدِ ابن بَشَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: حَسَنٌ لا نَعْرِفَهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ عَنْ يَزِيدَ. ورَوَاهُ النَّسَائي (4) عن مُحَمَّد بْن مثنى عن يحيى ابن سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

وأَخْرَجَ لَهُ التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا آخَرَ فِي "الشَّمَائِلِ" عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي.

وهَذَا جَمِيعُ ما لَهُ عندهم، والله أعلم.

•‌

‌ يزيد الفقير، هو ابْن صهيب. تقدم

.

•‌

‌ يزيد النحوي، هو ابْن أَبي سَعِيد. تقدم

.

(1) أبو داود (787) .

(2)

أبو داود (786) .

(3)

التِّرْمِذِيّ (3086) .

(4)

في فضائل القرآن من سننه الكبرى، كما في التحفة (حديث 9819) .

ص: 289

7068 -

ع: يزيد، أَبُو مرة (1) ، مولى عقيل بْن أَبي طالب، ويُقال: مولى أخته أم هانئ بنت أَبِي طالب، حجازي مشهور بكنيته. رأى الزبير بْن العوام.

ورَوَى عَن: عقيل بن أَبي طالب، وعَمْرو بْن العاص (دكن) ، والمغيرة بْن شعبة، وأَبي الدَّرْدَاء (م) ، وأبي هُرَيْرة (بخ) ، وأبي واقد الليثي (خ م ت س) ، وأم هانئ بنت أبي طالب

(خ م ت س ق) .

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن حنين (م) ، وإسحاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة (خ م ت س) ، وزيد بْن أسلم، وسالم أَبُو النضر (خ م ت س) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (ت س) ، وسَعِيد بْن أَبي هند (م ق) ، وأبو حازم سلمة بْن دينار (بخ) ، وفائد مولى عبادل، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن الحسين (م) ، وموسى ابن عُبَيدة الربذي، وموسى بن ميسرة (كن) ، ووهب بْن كيسان، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (دكن) .

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 177، وطبقات خليفة: 239، وتاريخ البخاري الصغير: 1 / 178، والكنى لمسلم، الورقة 107، والمعرفة ليعقوب: 3 / 73، وجامع التِّرْمِذِيّ: 4 / 142 حديث 1579 و5 / 73 حديث 2724، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1277، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 200، والتعديل والتجريح للباجي: 3 / 1237، والجمع لابن القيسراني: 2 / 577، والكاشف: 3 / الترجمة 6481، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 183، وتاريخ الاسلام: 4 / 84، ونهاية السول، الورقة 441، وتهذيب التهذيب: 11 / 374، والتقريب، الترجمة 7797.

ص: 290

قال الواقدي (1) : إنما هو مولى أم هانئ ولكنه كَانَ يلزم عقيلا فنسب إلى ولائه، وكان شيخا قديما، روى عن عثمان بْن عفان وغيره (2) .

روى له الجماعة.

7069 -

ع: يزيد مولى المنبعث (3) ، مدني.

رَوَى عَن: زيد بْن خالد الجهني (ع) ، وأبي هُرَيْرة (ت) .

رَوَى عَنه: بسر بْن سَعِيد، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرحمن (ع) ، وابنه عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد مولى المنبعث (د س) ، وعبد الملك بْن عِيسَى الثقفي (ت) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م د س) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .

روى له الجماعة.

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 177.

(2)

وتتمة كلامه: وكان ثقة قليل الحديث. ووثقه العجلي، والذهبي، وابن حجر.

(3)

علل أحمد: 1 / 35، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3340، والمعرفة ليعقوب: 2 / 271، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1275، وثقات ابن حبان: 5 / 533، وسؤالات البرقاني، الورقة 6، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 201، والتعديل والتجريح: 3 / الترجمة 1237، والجمع لابن القيسراني: 2 / 577، والكاشف: 3 / الترجمة 6481، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 183، وتاريخ الاسلام: 4 / 69، ونهاية السول، الورقة 441، وتهذيب التهذيب: 11 / 375، والتقريب، الترجمة 7798.

(4)

5 / 533. ووثقه الدارقطني (سؤالات البرقاني، الورقة 6) ، وَقَال ابن حجر: صدوق.

ص: 291

7070 -

د: يزيد ذو مصر المقرائي الشامي (1) ، حمصي، كَانَ من وجوه أهل الشام.

رَوَى عَن: عتبة بْن عَبْد السلمي (د) .

رَوَى عَنه: أَبُو حميد الرعيني (د) ، وغيره.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

وروي عَن صفوان بْن عَمْرو، قال: حدثتني أمي أم الهجرس بنت عوسجة بن أَبي ثوبان المقرائي، قَالَت: قدم يزيد ذو مصر على معاوية فِي ثلاثة آلاف، فقال: من هؤلاء؟ فقال: عُبَيدي وموالي. فقال معاوية: إني لأمير المؤمنين مالي ثلاثة آلاف عَبْد ومولى. قال: هم عُبَيدي وموالي (3) .

روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو سعد بْن أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال:

(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3205، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1279، وثقات ابن حبان: 5 / 38، والمؤتلف للدارقطني: 4 / 2045، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 260، والمشتبه للذهبي: 595، والكاشف: 3 / الترجمة 6482، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 183، ونهاية السول، الورقة 441، وتوضيح المشتبه: 3 / الورقة 77، وتهذيب التهذيب: 11 / 375، وتبصير المنتبه: 4 / 1295، والتقريب، الترجمة 7799.

(2)

5 / 538.

(3)

وَقَال ابن حجر: مقبول.

ص: 292

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان أَبُو الشيخ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ثَوْرٍ، عَن أَبِي حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيِّ، عَنْ يَزِيدَ ذِي مِصْرٍ، قال: أَتَيْتُ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدِ السُّلَمِيِّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ خَرَجْتُ أَلْتَمِسُ الضَّحَايَا، فَلَمْ أَجِدْ غَيْرَ ثَرْمَاءَ، فَكَرِهْتُهَا، فَمَا تَقُولُ فِيهَا؟ قال: أَفَلا جِئْتَنِي بِهَا. قُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ تَجُوزُ عَنْكَ ولا تَجُوزُ عَنِّي؟ قال: إِنَّكَ تَشُكُّ ولا أَشُكُّ، إِنَّمَا نهى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُصْفَرَّةِ والْمُسْتَأْصِلَةِ والْبَخْقَاءِ، والْمُشَيِّعَةِ، والْكَسْرَاءِ.

فَالْمُصْفَرَّةُ الَّتِي تَسْتَأْصِلُ أُذُنَهَا حَتَّى يَبْدُوَ سِمَاخُهَا، والْمُسْتَأْصِلَةُ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ، والْبَخْقَاءُ الَّتِي تَبْخَقُ عَيْنَهَا، والْمُشَيِّعَةُ الَّتِي لا تَتْبَعُ الْغَنَمَ عَجَفًا وضَعْفًا، والْكَسْرَاءُ الْكَسِيرَةُ.

رَوَاهُ (1) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى وعَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ الْقَطَّانِ، جميعا عن عِيسَى بن يُونُسَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولا يعرف له غير هذا الحديث الواحد، والله أعلم.

(1) أبو داود (2803) .

ص: 293