الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَى عَن: ثابت بْن قيس النخعي (س) ، وعلقمة بْن قيس النخعي، وأبي موسى الأشعري، وأم عَبد اللَّهِ (د س) امرأة أبي مُوسَى الأشعري.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم النخعي (د س) .
قال علي ابن المديني: نظرت فإذا قل رجل من الأئمة إلا قد حدث عَن رجل لم يرو عنه غيره، فقال رجل: يَا أَبَا الحسن فإبراهيم النخعي عمن روى من المجهولين؟ فقال: روى عن يزيد ابن أوس، عَن علقمة، فمن يزيد بْن أوس؟ لا نعلم أحدا روى عنه غير إِبْرَاهِيم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
6967 -
بخ:
يزيد بن أيهم الشامي الحمصي
(2) .
رَوَى عَن: إسماعيل بن أوسط البجلي، وعبادة بْن نسي، وعبد الاعلى بْن هلال السلمي، وعطاء بْن أَبي رباح، وعَمْرو بْن أَبي حبيب، ولقمان بْن عامر الوصابي، والنعمان بْن بشير أراه مُرْسلاً، والهيثم بن مالك الطائي (بخ) ، ويزيد بن شريح
(1) تابع الذهبي ابن المديني في تجهيله، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 668، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3169، والمعرفة ليعقوب: 2 / 446، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1056، وثقات ابن حبان: 7 / 618، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 173، وتاريخ الاسلام: 5 / 313، ونهاية السول، الورقة 435، وتهذيب التهذيب: 11 / 315، والتقريب، الترجمة 7693.
الحضرمي.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش (بخ) ، وبقية بْن الوليد، وصفوان بْن عَمْرو، ومحمد بْن حمير.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" حديثا واحدا، وقد كتبناه فِي ترجمة الهيثم بْن مالك.
6968 -
بخ د تم س: يزيد بن بابنوس (2) ، بصري.
رَوَى عَن: عَائِشَة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (بخ د تم س) .
رَوَى عَنه: أبوعِمْران الجوني (بخ د تم س) .
قال البخاري (3) : كَانَ من الذين قاتلوا عليا.
وَقَال أَبُو أحمد بن عدي (4) : أحاديثه مشاهير.
(1) في أتباع التابعين: 7 / 618. وَقَال ابن حجر: مقبول.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3174، وضعفاء العقيلي، الورقة 229، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1061، وثقات ابن حبان: 5 / 548، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 252، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة 12، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة 3771، والكاشف: 3 / الترجمة 6390، وديوان الضعفاء، الترجمة 4710، والمغني: 2 / الترجمة 7085، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 173، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9674، ونهاية السول، الورقة 435، وتهذيب التهذيب: 11 / 316، والتقريب، الترجمة 7694.
(3)
تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 3174.
(4)
الكامل: 3 / الورقة 252.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (1) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والنَّسَائي.
6969 -
د س: يزيد بن البراء بن عازب الأَنْصارِيّ الحارثي الكوفي (3) ، قيل إِنَّهُ كَانَ أميرا على عمان.
روى عن: أبيه البراء بْن عازب (د س) .
رَوَى عَنه: سيف أَبُو عائذ السعدي أمير عمان، وعدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ (د س) ، وأبو جناب الكلبي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
(1) سؤالات البرقاني، الورقة 12.
(2)
في التابعين: 5 / 548.
وذكر ابن الجوزي في " الضعفاء" أن أبا حاتم قال فيه مجهول، وتابعه في ذلك ابن حجر في زياداته على" التهذيب"، لكن الحافظ زكي الدين المنذري تعقب ابن الجوزي في حاشية نسخته المخطوطة من ضعفائه فذكر أنه لم يجد قول أبي حاتم. قال بشار: الحق مع الحافظ المنذري. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 296، وعلل أحمد: 1 / 161، 249، 406، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3170، وثقات العجلي، الورقة 58، وثقات ابن حبان: 5 / 534، والكاشف: 3 / الترجمة 6391، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 173، ونهاية السول، الورقة 435، وتهذيب التهذيب: 11 / 316، والتقريب، الترجمة 7695.
(4)
في التابعين: 5 / 534.
وَقَال إسماعيل بن علية: حَدَّثَنَا سَعِيد الجريري، عَن أَبِي عائذ سيف السعدي وأثنى عَلَيْهِ خيرا، عَن يزيد بْن البراء بْن عازب وكان أميرا بعمان، وكان كخير الأمراء، فذكر عنه حديثا (1) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَشَّابُ الرَّقِّيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن عَمْرو، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَدِيِّ بن ثابت، عن يزيد ابن الْبَرَاءِ، عَن أَبِيهِ، قال: لَقِيتُ عَمِّي ومَعَهُ رَايَتُهُ، فَقُلْتُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ فَقَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً أَبِيهِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وآخُذَ مَالَهُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) عن عَمْرو بْنِ قُسْطٍ (3) ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجة. ورواه النَّسَائي (4) عَنْ عَمْرو بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وأَخْرَجَهُ مِنْ وجْهِ آخَرَ (5) عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سوار، عن عدي بْن ثابت.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ في جماعة، قالوا: أخبرتنا
(1) ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة 58) . وَقَال ابن حجر: صدوق.
(2)
أبو داود (4457) .
(3)
ويُقال فيه: قسيط" أيضا.
(4)
المجتبى: 6 / 110.
(5)
في الرجم من سننه الكبرى، كما في التحفة (حديث 15534) .
فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ، قال: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْبَرَاءِ، عَن أَبِيهِ قال: كُنَّا جُلُوسًا نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَضْحَى فَجَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ وَقَال: إِنَّ أَوَّلَ مَنْسَكِ يَوْمِكُمْ هَذَا الصَّلاةُ. فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقَوْمَ بِوَجْهِهِ، ثُمَّ أَعْطَى قَوْسًا أَوْ عَصًا، فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا، فَحَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عَلَيْهِ وأَمَرَهُمْ ونَهَاهُمْ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَة، عَن أَبِي جَنَابٍ بِهِ مُخْتَصَرًا: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نُووِلَ يَوْمَ الْعِيدِ قَوْسًا فَخَطَبَ عَلَيْهِ". وقد وقَعَ لَنَا عَالِيًا جِدًّا، كَأَنَّ مَشَايِخَ شَيْخِنَا حَدَّثُوا بِهِ عَن أَبِي دَاوُدَ.
وهذا جميع ماله عِنْدَهُمَا، واللَّهُ أَعْلَمُ.
6970 -
فق: يزيد بْن بلال بْن الْحَارِث الفزاري (2) ، مولى كيسان أَبِي عُمَر القصار من فوق.
(1) أبو داود (1145) .
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3175، وضعفاء العقيلي، الورقة 229، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1060، والمجروحين لابن حبان: 3 / 105، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 252، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة 3774، وديوان الضعفاء، الترجمة 4719، والمغني: 2 / الترجمة 7088، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 173، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9677، ونهاية السول، الورقة 435، وتهذيب التهذيب: 11 / 316، والتقريب، الترجمة 7696.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (فق) .
رَوَى عَنه: مولاه كيسان أَبُو عُمَر القصار (فق) .
قال البخاري (1) : فيه نظر (2) .
ورى لَهُ ابْن ماجه فِي " التفسير.
6971 -
ت: يزيد بن بيان العقيلي الجرشي (3) ، أَبُو خالد البَصْرِيّ المعلم الضرير، مؤذن مسجد مطرف بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير.
روى عن: أَبِي الرحال الأَنْصارِيّ (ت) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وحماد بن الحسن
(1) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 252.
(2)
وذكره العقيلي، وابن حبان، وابن الجوزي، والذهبي في جملة الضعفاء، قال ابن حبان: منكر الحديث، يروي عن علي ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وإن اعتبر به معتبر فيما وافق الثقات من غير أن يحتج به، لم أر بذلك بأسًا" (المجروحين: 3 / 105) . وَقَال ابن حجر: ضعيف.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3176، والكنى لمسلم، الورقة 31، والمعرفة ليعقوب: 3 / 411، وضعفاء العقيلي، الورقة 229، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1065، والمجروحين لابن حبان: 3 / 109، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 252، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 591، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة 3775، والكاشف: 3 / الترجمة 6392، والمغني: 2 / الترجمة 7089، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 173، وتاريخ الاسلام، الورقة 81 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 6978، ونهاية السول، الورقة 435، وتهذيب التهذيب: 11 / 316، والتقريب، الترجمة 7697.
ابن عنبسة الوراق، وعباد بْن العوام فيما قيل وهو أكبر منه، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن الدارمي، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّدٍ الرقاشي، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، ومحمد بْن بشار بندار، ومُحَمَّد بْن صالح القرشي، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (ت) ، ومُحَمَّد بْن مرزوق، وأبو سُلَيْمان محمد ابن يحيى بْن المنذر القزاز، ونصر بن علي الجهضمي، ويعقوب ابْن سُفْيَان الفارسي.
قال البخاري (1) : فيه نظر.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن علي، قال: حَدَّثَنَا يزيد ابن بيان وأثنى عَلَيْهِ خيرا (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصَّقْيَلِ الْحَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ أَبي القاسم ابن الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو شُجَاعٍ فَارِسُ بْنُ الْحُسَيْنِ الذُّهْلِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قال: أخبرنا عَبد الله بْن
(1) الكامل لابن عدي: 252.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1065.
(3)
سقطت من المطبوع من الجرح والتعديل، ولابد منها. وذكره ابنُ حِبَّان في " المجروحين"، وَقَال: كان ممن ينفرد بالمناكير التي إذا سمعها من الحديث صناعته، لا يشك أنها معمولة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به بحال" (3 / 109) ، وذَكَره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين" (الترجمة 591) . وَقَال العقيلي: لا يتابع عَلَى حديثه (الورقة 229)، وَقَال ابن حجر: ضعيف.
جعفر بن دستوريه، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن بيان الْعُقَيْلِيُّ أَبُو خَالِدٍ الضَّرِيرُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّحَّالِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا أَكْرَمَ شَابٌّ شَيْخًا، يَعْنِي لِسِنِّهِ - إِلا قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ.
رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: حسن (2) غريب لا نعرفه إلا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ بَيَانٍ.
6972 -
خت س ق: يزيد بن ثابت الأَنْصارِيّ (3) ، أخو زيد ابن ثابت وكان الأكبر، لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (خت س ق)، ويُقال: إِنَّهُ شهد معه بدرا.
رَوَى عَنه: ابْن أخيه خارجة بْن زَيْد بْن ثابت (خت س ق)
(1) التِّرْمِذِيّ (2022) .
(2)
بل ضعيف، فقد تقدم ضعف يزيد بن بيان. وقد رواه حزم بْن أَبي حزم القطعي عن الحسن البَصْرِيّ قوله، كما في التحفة (1716) .
(3)
تاريخ خليفة: 115، وطبقاته: 89، ومسند أحمد: 4 / 388، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3150، وتاريخه الصغير: 1 / 34، 42، وثقات العجلي، الورقة 58، والتِّرْمِذِيّ: 3 / 333 حديث 1022، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1066، وثقات ابن حبان: 3 / 441، والمعجم الكبير للطبراني: 22 / 239، والاستيعاب: 4 / 1572، وأسد الغابة: 5 / 105، والكاشف: 3 / الترجمة 6393، والتجريد: 2 / الترجمة 1542، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 173، ونهاية السول، الورقة 435، وتهذيب التهذيب: 11 / 417، والاصابة: 3 / الترجمة 9237، والتقريب، الترجمة 7698.