الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ وغَيْرُهُ عَنْ عَمْرو بْن شعيب عَن أَبِيهِ، عَنْ جده أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: لا يتوارث أهل ملتين شئ.
رَوَاهُ النَّسَائي (1) عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ولَهُ حَدِيثٌ آخَرُ فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَطَاءِ بْنِ أَبي عَلْقَمَةَ، وهَذَا جميع ماله عِنْدَهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
7098 -
س:
يعقوب بْن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، حجازي
.
رَوَى عَن: عم أبيه جعفر بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، وعمه الزبرقان بْن عَبد اللَّهِ (س) .
رَوَى عَنه: حاتم بْن إسماعيل (س) ، وعَبد اللَّهِ بن موسى التَّيْمِيّ.
(1) في الفرائض من سننه الكبرى (كما في تحفة الاشراف: 6 / حديث 8724) .
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3436، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 884، وثقات ابن حبان: 7 / 640، والكاشف: 3 / الترجمة 6507، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 4 / 186، ونهاية السول، الورقة 443، وتهذيب التهذيب: 11 / 393، والتقريب، الترجمة 7827.
(3)
الثقات: 7 / 640، وَقَال ابن حجر: مقبول.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
روى له النَّسَائي حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة جده عَبد الله بْن عَمْرو بن أمية الضمري.
7099 -
د س: يعقوب بن القعقاع بن الأعلم الأزدي (1) ، أَبُو الحسن الخراساني قاضي مرو، وهو ابْن عمة القاسم بْن الفضل الحداني.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، والربيع بْن أنس، وعطاء بْن أَبي رباح (د) ، وقتادة (س) ، ومطر الوراق.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وعَبد الله بْن المبارك (د س) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 370، وطبقات خليفة: 322، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3475، والكنى للدولابي: 1 / 148، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 889، وثقات ابن حبان: 7 / 644، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1632، والكاشف: 3 / الترجمة 6508، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 186، وتاريخ الاسلام: 6 / 153، ونهاية السول، الورقة 443، وتهذيب التهذيب: 11 / 393، والتقريب، الترجمة 7828.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 889.
(3)
في أتباع التابعين منه: 7 / 644. وَقَال ابن حجر: ثقة.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
7100 -
د: يعقوب بن كعب بن حامد الحلبي (1) ، أَبُو يوسف نزيل أنطاكية، مولى عامر بْن إسماعيل.
رَوَى عَن: أشعث بْن شعبة المصيصي، وبقية بْن الوليد، وزكريا بْن منظور القرظي، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وشعيب بن إسحاق الدمشقي، وضمرة بْن رَبِيعَة الرملي، وعبد الله بْن إدريس، وعَبد الله بْن وهب (د)، وعبد الواحد بْن سُلَيْمان الأزدي ويُقال: المزني البَصْرِيّ، وعتاب بْن بشير الجزري، وعطاء بن مسلم الحلبي، وعيسى بْن يونس (مد) ، وغيلان بن مسلم، وأبيه كعب ابن حامد الحلبي، وكلثوم بْن مُحَمَّد بْن أَبي سدرة الحلبي، ومبشر ابن إِسْمَاعِيلَ الحلبي، ومُحَمَّد بْن حمير الحمصي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن سلمة الحراني (د) ، ومخلد ابن الحسين المصيصي، ومخلد بن يَزِيدَ الحراني (د) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، والمغيرة بْن عَبْد الرحمن المخزومي، ونابل بْن نجيح، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن مسلم (د) ، ويحيى بْن المتوكل الباهلي البَصْرِيّ، ويحيى بْن يمان، ويوسف بْن أسباط، وأبي إسحاق الفزاري.
(1) ثقات العجلي، الورقة 59، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 892، وثقات ابن حبان: 9 / 284، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 97، والمعجم المشتمل، الترجمة 1179، وسير أعلام النبلاء: 11 / 524، والكاشف: 3 / الترجمة 6509، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 186، وتاريخ الاسلام، الورقة 89 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 443، وتهذيب التهذيب: 11 / 394، والتقريب، الترجمة 7829.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بن سيار المروزي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد الرحيم ابن البرقي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الأنطاكي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن بكر البالسي، والحسن بْن سُلَيْمان الفزاري قبيطة، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن البغدادي نزيل أنطاكية، وعباس بْن أحمد المستملي، وأبو أسامة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة الحلبي، وعبد العزيز بْن سُلَيْمان الحرملي الأنطاكي، وعبد الكريم بْن الْهَيْثَم الديرعاقولي، وعُبَيد بْن عبد الواحد بْن شَرِيك البزاز، وعثمان بْن خرزاذ، وعلي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المغيرة علان المِصْرِي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بن سَعِيد البوسنجي، وأَبُو عَبد المَلِك مُحَمَّد بن أَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن عبدوس الربعي الصوري، ومحمد بن إدريس بن أَبي حمادة الأنطاكي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن الخضر بْن علي البزار الرَّقِّيّ، ومحمد بْن صالح الأنماطي، وأبو قرصافة مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب العسقلاني، ومحمد بْن عوف الطائي الحمصي (مد) ، وأبو نشيط مُحَمَّد بْن هارون الفلاس الحربي، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومُحَمَّد بْن وضاح القرطبي، وأبو حفص محمود بْن مُحَمَّد الحلبي، والمنذر بْن شاذان المقرئ، ويحيى بْن عثمان بْن صَالِح السهمي المِصْرِي، وأبو الليث يزيد بْن جهور الطرسوسي الخياط.
قال العجلي (1) : ثقة، رجل صالح صاحب سنة.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : كَانَ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
7101 -
س: يعقوب بن ماهان البغدادي (4) ، أَبُو يوسف البناء، مولى بَنِي هاشم.
رَوَى عَن: القاسم بْن مالك المزني (ص) ، وهشيم بْن بشير (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن حاتم الحافظ المعروف بعُبَيد العجل، وعَبد اللَّهِ بْن إسحاق المدائني، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن الليث، ومحمد بْن هارون المزوق، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، وأبو يَعْلَى الموصلي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (5) : كتب عنه أَبِي، وسألته
(1) ثقاته، الورقة 59.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 892.
(3)
في الطبقة الرابعة منه: 9 / 284.
(4)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 900، وثقات ابن حبان: 9 / 285، وتاريخ بغداد: 14 / 274، والمعجم المشتمل، الترجمة 1180، والكاشف: 3 / الترجمة 6510، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 187، ونهاية السول، الورقة 443، وتهذيب التهذيب:
11 / 394، والتقريب، الترجمة 7830.
(5)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 900.
عنه، فقال: صدوق. قال: وَقَال لي حجاج بْن الشاعر: ليس ببغداد مثل يعقوب بْن ماهان.
وَقَال النَّسَائي (1) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (2) : ربما أغرب، مات سنة أربع وأربعين ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج (3) : مات ببغداد آخر سنة أربع وأربعين ومئتين.
7102 -
بخ م د: يعقوب بن مجاهد القرشي (4) ، أبوحرزة المدني القاص، مولى بني مخزوم، يقال: كنيته أَبُو يوسف، وأبو حزرة لقب.
رَوَى عَن: الحسن بْن عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف ابْن أخي أَبِي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وسلمة بْن أَبي سلمة
(1) تاريخ بغداد: 14 / 275.
(2)
الثقات: 9 / 285.
(3)
تاريخ بغداد: 14 / 275.
(4)
طبقات ابن سعد: 9 / الترجمة 242، وتاريخ الدوري: 2 / 681، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة 52، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3462، وضعفاء العقيلي، الورقة 236، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 899، وثقات ابن حبان: 7 / 640، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 203، والجمع لابن القيسراني: 2 / 590، والكاشف: 3 / الترجمة 6511، والمغني: 2 / الترجمة 7200، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 187، وتاريخ الاسلام: 6 / 153، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9824، وجامع التحصيل، الترجمة 916، ونهاية السول، الورقة 443، وتهذيب التهذيب: 11 / 394، والتقريب، الترجمة 7831.
ابن عَبْد الرحمن بْن عوف، وعبادة بْن الوليد بْن عبادة بْن الصامت (بخ م د) ، وعَبد اللَّهِ بْن أَبي عتيق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق (م) ، وأبي عتيق (1) عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (د) إن كان محفوظا، وعبد الرحمن بْن جابر بْن عَبد الله، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي عتيق، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومحمد بْن كعب القرظي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي سُلَيْمان المدني القاص، وإسماعيل بْن جعفر بْن أَبي كثير (م) ، وبكر بْن يَحْيَى بْن زبان، وحاتم بْن إسماعيل (بخ م د) ، وحسين بْن علي الجعفي، وحنظلة ابن عَمْرو الزرقي (بخ) ، وصفوان بْن عيسى، وعبد الجبار بْن عُمَر الأيلي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومحمد بْن جعفر بْن أَبي كثير، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ونافع بْن يزيد ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيان، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ وهو أكبر منه، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د) .
قال أبو زُرْعَة (2) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (3) : مات بالأسكندرية سنة خمسين ومئة، أو سنة تسع وأربعين ومئة، وكان
(1) ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 899.
(3)
الثقات: 7 / 640.
يقص (1) .
روى له البخاري فِي "الأدب"، ومسلم، وأبو داود.
7103 -
د: يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأَنْصارِيّ المدني (2) ، والد مجمع بْن يعقوب، وعم إِبْرَاهِيم بْن إسماعيل بْن مجمع.
رَوَى عَن: عمه عَبْد الرحمن بْن يزيد بْن جارية (د) ، وأبيه مجمع بن يزيد بن جارية.
رَوَى عَنه: ابن أخيه إبراهيم بْن إسماعيل بْن مجمع، وعبد العزيز بْن عُبَيد اللَّه بْن حمزة بْن صهيب، وابنه مجمع بْن يعقوب بْن مجمع الأَنْصارِيّ (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
(1) وَقَال ابن سعد: توفي بالاسكندرية سنة تسع وأربعين، أو خمسين ومئة، وكان قليل الحديث"، (9 / الورقة 242) فهذا النص في وفاته أعلى وأغلى. وَقَال الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (تاريخه: 2 / 681) ، وَقَال ابن الجنيد، عَنه: ليس به بأس (سؤالاته، الورقة 52) . وَقَال ابن حجر: صدوق.
(2)
علل أحمد: 1 / 165، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3454، والجرح
والتعديل: 9 / الترجمة 898، وثقات ابن حبان: 7 / 642، والكاشف: 3 / الترجمة 6512، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 187، ونهاية السول، الورقة 443، وتهذيب التهذيب: 11 / 395، والتقريب، الترجمة 7832.
(3)
الثقات: 7 / 642، وَقَال ابن حجر: مقبول.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الأَذَنَيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ابن الطَّبَّاعِ، قال: حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَن أَبِيهِ، قال (1) : سَمِعْتُ عَمِّي مُجَمِّعَ بْنَ جَارِيَةَ يَقُولُ: أَقْبَلَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَرَاعَ الْغَمِيمِ إِذَا النَّاسُ يَرْسُمُونَ نَحْوَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضِ: مَا لِلنَّاسِ؟ قال: أُوحِيَ إِلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَحَرَّكْنَا حَتَّى وجَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ كَرَاعِ الْغَمِيمِ واقِفًا، فَلَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ قَرَأَ عَلَيْهِمْ (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا) فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: أَفَتْحٌ هُوَ؟ قال: إِيْ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، أَنَّهُ لَفَتْحٌ، ثُمَّ قَسَّمْتُ (2) عَلَى أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا، وكان الجيش ألفا وخمس مئة فيهم ثلاث مئة فَارِسٍ، وكَانَ لِلْفَارِسِ سَهْمَانِ.
رَوَاهُ (3) عن محمد بن عيسى ابْنِ الطَّبَّاعِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال فِي إِسْنَادِهِ: عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عمه عَبْد الرحمن بْن يزيد، عَنْ عَمِّهِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةِ.
(1) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(2)
ضبب المؤلف في هذا الموضع لورودها هكذا في الرواية. وفي أبي داود: فقسمت خيبر.
(3)
أبو داود (2736) و (3015) .
7104 -
م: يعقوب بن مُحَمَّد بن طحلاء المدني (1) ، أخو يحيى بْن مُحَمَّد بْن طحلاء، كنيته أَبُو يوسف، مولى بني ليث، ويُقال: إن مُحَمَّد بْن طحلاء مولى لجويرية بنت الحارث الهلالية.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يسار المدني والد محمد بن إسحاق ابن يسار، وبلال بْن أَبي هُرَيْرة، وخالد بْن أَبي حيان مولى هزيلة، وأبي الرجال مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الأَنْصارِيّ (م) ، ونبتل صاحب أبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن أَبي أويس، وإسماعيل بْن عياش، وداود بْن عَمْرو الضبي، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وسفيان الثوري، وعَبد الله بْن المبارك، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمة القعنبي (م) ، وعَبد اللَّه بْن يزيد البكري، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، ومالك بْن أَنَس.
قال أبو طالب (2) عَن أحمد بْن حنبل، وعباس الدوري (3) عن
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 250، وتاريخ الدوري: 2 / 681، وابن طهمان، الترجمة 367، وطبقات خليفة: 274، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3467، وتاريخه الصغير: 2 / 329، والمعرفة ليعقوب: 3 / 171، والجرح والتعديل: 9 /
الترجمة 893، وثقات ابن حبان: 7 / 643، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1630، والجمع لابن القيسراني: 2 / 590، والكاشف: 3 / الترجمة 6513، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 187، ونهاية السول، الورقة 443، وتهذيب التهذيب: 11 / 395، والتقريب، الترجمة 7833.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 894.
(3)
تاريخه: 2 / 681.
يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (1)، والنَّسَائي: ثقة (2) .
زاد أبو حاتم: لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (4) : توفي في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان قليل الحديث.
وَقَال خليفة بْن خياط (5) : مات سنة اثنتين وستين ومئة (6) .
روى لَهُ مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدٍ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبي سَعْدٍ التَّمِيمِيُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمْنِ الكندي.
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 893.
(2)
وكذلك قال ابن طهمان، عن يحيى (سؤالاته، الترجمة 367) .
(3)
الثقات: 7 / 643.
(4)
طبقاته: 9 / الورقة 250.
(5)
طبقاته: 274، ولكن فيه مثل ابن سعد، ولم يذكر السنة، ومعلوم أن المنصور انتهت خلافته في أواخر سنة 158 بوفاته.
(6)
وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وَقَال ابن حجر: ما به بأس.