الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه يَعْلَى
7110 -
ع: يَعْلَى بن أمية بن أَبي عُبَيدة (1) ، واسمه عُبَيد، ويُقال: زيد. بْن همام بْن الحارث بْن بكر بْن زيد بْن مالك بْن حنظلة بْن مَالِك بْن زَيْد مناة بْن تميم التميمي، أَبُو خلف، ويُقال: أَبُو خالد، ويُقال: أَبُو صفوان المكي، حليف قريش، وهو يَعْلَى ابْن منية، وهي أمه، ويُقال جدته، وهي منية بنت غزوان أخت عتبة ابْن غزوان، ويُقال: منية بنت جابر بْن وهيب بْن مسيب بْن زيد ابْن مالك بْن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور عمة عتبة بْن غزوان.
أسلم يوم فتح مكة، وشهد الطائف وحنينا وتبوك مع رَسُول
(1) نسب قريش لمصعب: 229، وطبقات ابن سعد: 5 / 456، وتاريخ الدوري: 2 / 682، وتاريخ خليفة: 123، 179، وطبقاته: 45، ومسند أحمد: 4 / 222، وعلل أحمد: 1 / 77، 104، 327 و2 / 172، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3535، والمعرفة ليعقوب: 1 / 308، 337، 400، و2 / 160، 205، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1293، وثقات ابن حبان: 3 / 441، وتصحيفات المحدثين: 2 / 1058، والمعجم الكبير للطبراني: 22 / 249، والمؤتلف للدارقطني: 3 / 1506 و4 / 2119 و2120، ومستدرك الحاكم: 3 / 423، وجمهرة ابن حزم: 229، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 203، والسابق واللاحق: 292، والاستيعاب:
4 / 1585، والتعديل والتجريح: 3 / 1245، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 46 و7 / 296، وتقييد المهمل، الورقة 91، والجمع لابن القيسراني: 2 / 586، وسير أعلام النبلاء: 3 / 100، والمشتبه: 615، والكاشف، 3 / الترجمة 6520، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 187، والعقد الثمين للفاسي: 7 / 478، ونهاية السول، الورقة 443، وتوضيح المشتبه، 3 / الورقة 109، وتهذيب التهذيب: 11 / 399، والتبصير: 4 / 1321، والتقريب، الترجمة 7839.
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وروى عنه (ع) ، وعن عُمَر بْن الخطاب (م 4) ، وعنبسة ابن أَبي سفيان (س) .
رَوَى عَنه: خالد بْن دريك مرسل، وابن أخيه صفوان بْن عَبد اللَّهِ بْن يَعْلَى بْن أمية (س ق) ، وابن صفوان بْن يَعْلَى بْن أمية (خ م د ت س) ، وعَبد اللَّه بْن بابيه (1)(م 4) ، وعَبد الله بْن الديلمي (د)، وأخوه عَبْد الرحمن بْن أمية (س) ويُقال: ابنه عَبْد الرحمن بْن يَعْلَى بْن أمية، وابنه عُثْمَانَ بْن يَعْلَى بْن أمية، وعطاء بْن أَبي رباح (د ت س) ، وعكرمة مولى ابن عباس، وفنج (2) اليماني، ومجاهد ابن جبر المكي (س) ، وابنه مُحَمَّد بن يَعْلَى بن أمية، موسى بْن باذان (د) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة، قال (3) : وأسلم يَعْلَى ابن أمية وأبوه وأخوه وأخته نفيسة (4) . وشهد يَعْلَى الطائف وحنينا وتبوك مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وروى عنه أحاديث.
وَقَال في موضع آخر: كان يفتي بمكة.
وَقَال مُحَمَّد بْن جرير الطبري (5) : يَعْلَى بْن أمية وأخوة سلمة
(1) ويُقال فيه: باباه، وبابي، كما هو موضح في ترجمته من هذا الكتاب: 14 / الترجمة 3172.
(2)
ضبطها ابن المهندس وصحح عليها نقلا عن المؤلف.
(3)
الطبقات: 5 / 456.
(4)
قوله: وأخته نفيسة" لم أجدها في المطبوع من طبقات ابن سعد، وفي النص اختلاف غير هذا، فكأنه نقله بالواسطة، من تاريخ دمشق لابن عساكر.
(5)
نقله الدارقطني في المؤتلف: 4 / 2120.
ابن أمية وأختهما نفيسة ويُقال لهم بنو منية.
وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: كَانَ عامل عُمَر بْن الخطاب على نجران، ويُقال: كَانَ من أسخياء أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وَقَال أَبُو بكر بْن البرقي: لَهُ تسعة عشر حديثا.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (1) : منية بن الحارث بْن جابر هي أم العوام ابن خويلد، وجدة الزبير بْن العوام، وهي جدة يَعْلَى بْن أمية التميمي حليف بني نوفل أم أبيه دنيا (2) وبها يعرف، يقال: يَعْلَى ابن منية، قال ذلك الزبير بْن بكار فيما أخبرنا بِهِ إسماعيل الصفار عَن أحمد بْن سَعِيد الدمشقي، عنه، وأصحاب الحديث يقولون فِي يَعْلَى بْن أمية أنه يَعْلَى بْن منية، وأنها أمه.
وَقَال زكريا بْن إسحاق، عَن عَمْرو بْن دينار: كَانَ أول من أرخ الكتب يَعْلَى بْن أمية وهو باليمن وأن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فِي شهر ربيع الأول وأن الناس أرخوا لأول السنة.
وَقَال أَبُو عُبَيدة معمر بْن المثنى: أوصى يَعْلَى بْن أمية بثلاث، فقال في كلام طويل: وإياكم والمزاح فإنه يذهب بالبهاء ويعقب المذمة ويزري بالمروءة.
ذكره أَبُو الحسن الزيادي فيمن قتل بصفين.
قال الحافظ أَبُو القاسم: وهذا لا أراه محفوظا.
(1) المؤتلف: 4 / 2119 - 2120.
(2)
يعني: الادنى، كما في إكمال ابن ماكولا: 7 / 296.
وروى النَّسَائي فِي " سننه" عَن مُحَمَّد بْن سَعِيد الطائفي، عَن عطاء، عَن يَعْلَى بْن أمية، قال: دخلت على عنبسة بْن أَبي سفيان وهو فِي الموت
…
الحديث. وذكر الليث بْن سعد، وخليفة بْن خياط (1) أن عنبسة حج بالناس سنة ست وأربعين وسنة سبع وأربعين، وهذا يؤيد ما قاله أَبُو القاسم، والله أعلم.
روى له الجماعة.
7111 -
خ م د س ق: يَعْلَى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربي أَبُو حرب (2)، ويُقال: أَبُو الحارث الكوفي، والد يحيى بْن يَعْلَى.
روى عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وأشعث بْن سوار، وأشعث بْن أَبي الشعثاء، وإياس بْن سلمة بْن الأكوع (خ م د س ق) ، وبكر بن وائل، والربيع بْن زياد المحاربي، وسُلَيْمان بن حبيب المحارببي، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، وغيلان ابن جامع، ومسعر بن كدام.
(1) تاريخه: 208 ووقع فيه أولا" عتبة" من غلط الطبع.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 376، وتاريخ الدارمي، الترجمة 868، وسؤالات ابن محرز، الترجمة 463، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3550، وتاريخه الصغير: 2 / 177، والكنى لمسلم: الورقة 25، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1307، وثقات ابن حبان: 7 / 653، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 203، والتعديل والتجريح: 3 / 1246، والجمع لابن القيسراني: 2 / 587، والكاشف: 3 / الترجمة 6521، والعبر: 1 / 254، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 188، ونهاية السول، الورقة 443، وتهذيب التهذيب: 11 / 400، والتقريب، الترجمة 7840.
رَوَى عَنه: أحمد بْن الحارث النهدي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس (د) ، وجَعْفَر بْن علي، وحسان بْن حسان، وعبد الرحمن ابن مهدي (س ق) ، وعُبَيد بْن إسحاق العطار، وأَبُو نعيم الفضل ابن دكين، وأَبُو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، وأَبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي (م) ، ووكيع بْن الجراح (م) ، ويحيى بْن آدم، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وابنه يحيى بْن يَعْلَى بْن الحارث المحاربي (خ م د س ق) .
قال أَبُو قدامة السرخسي (1)، عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي: يَعْلَى بْن الحارث، ومعرف بْن واصل، وأَبُو بكر النهشلي، وعيسى ابن عَبْد الرحمن من ثقات مشيخة الكوفيين.
وَقَال إسحاق بْن منصور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (3) .
وكذلك قال علي ابن المديني، ويعقوب بْن شَيْبَة، والنَّسَائي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
قال البخاري (5) : يقال: مات سنة ثمان وستين ومئة.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3550.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1307.
(3)
وكذلك قال الدارمي، عن يحيى (تاريخه، الترجمة 868) ، وابن محرز عن يحيى (سؤالاته، الترجمة 463) .
(4)
الثقات: 7 / 653. ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(5)
تاريخه الصغير: 2 / 177.
روى له الجماعة، سوى التِّرْمِذِيّ.
7112 -
خ م د س ق: يَعْلَى بن حكيم الثقفي (1) ، مولاهم، المكي، سكن البصرة.
وكان صديقا لأيوب السختياني، قيل: إِنَّهُ وفد على عُمَر بْن عَبْد العزيز.
روى عن: أبي الشعثاء جَابِر بْن زيد، وزيد بْن أسلم، وسَعِيد بْن جبير (خ م د س ق) ، وسُلَيْمان بْن أَبي عَبد اللَّهِ (د) ، وسُلَيْمان بْن يسار (م د س ق) ، وطاووس بن كيسان، وعكرمة مولى ابن عباس (خ د س) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وأبي لبيد لمازة بْن زبار (د) ، ومسلم بْن يسار المكي، ونافع مولى ابن عُمَر (م د س) ، ويوسف بْن ماهك المكي (س) ، وضميرة بنت جيفر.
رَوَى عَنه: أيوب السختياني (م د س) ، وجرير بْن حازم (خ م د س) ، وحماد بْن زيد، وسَعِيد بْن بشير، وسَعِيد بْن أَبي صدقة، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (م د س ق) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج
(خ د س) ، وقتادة بْن دعامة، ومحمد بْن ذكوان (ق) ، ويحيى بْن
(1) تاريخ الدوري: 2 / 682، وعلل أحمد: 1 / 357 و2 / 34، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3548، وتاريخه الصغير: 1 / 308، والمعرفة ليعقوب: 1 / 542، و2 / 89، 266، و3 / 27، 240، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1303، وثقات ابن حبان: 7 / 653، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1635، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 203، والجمع لابن القيسراني: 2 / 586، وسير أعلام النبلاء: 5 / 451، والكاشف: 3 / الترجمة 6522، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 188، وتاريخ الاسلام: 5 / 191، ونهاية السول، الورقة 443، وتهذيب التهذيب: 11 / 401، والتقريب، الترجمة 7841.
أبي كثير (خ م س ق) ، وأبو عَمْرو بن العلاء المقرئ.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (2) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (3)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (4) : لا بأس به.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (5) : مستقيم الحديث.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش: كَانَ صدوقا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(6) .
وَقَال سُلَيْمان بْن حرب، عَنْ حماد بْن زيد: جاء نعي يَعْلَى ابن حكيم من الشام إلى أمه ولم يكن لَهُ ها هنا أحد غيرها، فكان أيوب يأتيها ثلاثة أيام الغداة والعشي فيقعد وتقعد معه. قال: ولم يزل يصلها حتى ماتت. قال: وكانت تأتي منزله فتبيت عنده (7) .
روى لَهُ الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
(1) العلل: 2 / 34.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1303.
(3)
نفسه.
(4)
نفسه.
(5)
المعرفة والتاريخ: 3 / 240.
(6)
الثقات: 7 / 653.
(7)
وثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.