الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابن عَبد الله بن أَبي الجهم.
قال خليفة بْن خياط (1) : توفي في خلافة عُمَر بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ.
روى له البخاري فِي "الأدب"، والباقون سوى مسلم.
• بخ:
يوسف بن عَبد اللَّهِ بْن نجيد بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي. فِي ترجمة أبيه عَبد اللَّهِ بن
نجيد.
7143 -
بخ ت: يوسف بن عبدة بن ثابت الأزدي العتكي المهلبي (2) ، أَبُو عبدة البَصْرِيّ القصاب، مولى يزيد بْن المهلب بْن أَبي صفرة.
وذكر ابْن حبان أنه ختن حميد الطويل.
رَوَى عَن: ثابت البناني، والحسن البَصْرِيّ (بخ) ، وحماد ابن سلمة وهو من أقرانه، وصهره حميد الطويل، ومحمد بْن سيرين (ت) .
(1) تاريخه: 325. ولم يذكر مثل هذا في طبقاته. وَقَال العجلي: مدني تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 60) . ووثقه ابن سعد وذكره فِي الطبقة الخامسة من الصَّحَابَة (تهذيب: 11 / 416) .
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 685، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3429، والكنى لمسلم، الورقة 86، وكشف الاستار: 2649، وضعفاء العقيلي، الورقة 238، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 947، وثقات ابن حبان: 7 / 639، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1639، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 216، والكاشف: 3 / الترجمة 6551، والمغني: 2 / الترجمة 7243، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 190، ونهاية السول، الورقة 445، وتهذيب التهذيب: 11 / 417، والتقريب، الترجمة 7871.
رَوَى عَنه: بدل بْن المحبر، وخلاد بْن يحيى، وأبو صالح عبد الغفار بْن داود الحراني، وعَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وغسان بْن الربيع، ومسلم بْن إبراهيم، وموسى بْن إسماعيل (بخ) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (ت) ، وأبو ربيعة، وأبو عُمَر الضرير.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ.
7144 -
خ س: يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل (3)، ويُقال: يوسف بْن عدي بْن الصلت بن بسطام التَّيْمِيّ، أَبُو يعقوب الكوفي، مولى تيم اللَّهِ، أخو زكريا بْن عدي، سكن مصر.
رَوَى عَن: أسباط بن محمد القرشي، وإسماعيل بن عياش،
(1) تاريخه: 2 / 685.
(2)
في أتباع التابعين: 7 / 639. وَقَال البزار: بصري مشهور لا بأس به (كشف الاستار: 2649) . وَقَال أبو بكر الأثرم، عَن أحمد بْن حنبل: يوسف بْن عبدة له أحاديث مناكير عن حميد وثابت. قال الأثرم: وكأنه ضعفه. وَقَال أبو حاتم الرازي: شيخ ليس بالقوي ضعيف (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 947) . وَقَال العقيلي: له مناكير. وَقَال ابن حجر: لين الحديث.
(3)
سؤالات ابن الجنيد، الورقة 35، وثقات العجلي، الورقة 60، والمعرفة ليعقوب: 1 / 527، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 953، وثقات ابن حبان: 9 / 280، والجمع لابن القيسراني: 2 / 583، والمعجم المشتمل، الترجمة 1186، وسير أعلام النبلاء: 10 / 484، والكاشف: 3 / الترجمة 6552، والعبر: 1 / 412، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 190، ونهاية السول، الورقة 445، وتهذيب التهذيب: 11 / 417، والتقريب، الترجمة 7872، وشذرات الذهب: 2 / 75.
وأيوب بْن جابر الحنفي، وأيوب بْن مدرك، وبشر بْن عمارة الخثعمي، وحفص بْن غياث، والحكم بْن ظهير، وحماد بْن المختار الكوفي، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وذواد بْن علبة
الحارثي، ورشدين بْن سعد، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وشهاب بن خراش، وعَبد الله بْن إدريس، وعَبد اللَّه بْن بكير الغنوي، وعَبد الله بْن المبارك، وعَبد الله بْن وهب، وعبد الرحمن بْن أَبي حماد وهو ابن شكيل المقرئ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَبد الرحيم بْن سُلَيْمان الرازي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبدة بْن سُلَيْمان الكِلابي، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (خ) ، وعُبَيدة ابن الأسود، وعثام بْن علي العامري (س) ، وعلي بْن مسهر، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، والقاسم بْن مالك المزني، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن جابر الحنفي، ومحمد بْن عتبة الرَّقِّيّ، ومحمد بْن الفرات، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومسلم ابن دينار الحمصي مولى علي بْن عَبْد اللَّهِ بْن عباس، والمطلب بْن زياد، ومعمر بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، وموسى بْن إِبْرَاهِيم بْن كثير الأَنْصارِيّ، وأبي المغيرة النضر بْن إسماعيل، والهيثم بْن عدي الطائي، والوليد بْن كثير المزني، وأبي المحياة يحيى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ، ويوسف بْن مُحَمَّد بْن يزيد بْن صيفي بْن صهيب، وأبي بَكْر بْن عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بْن داود بْن مُوسَى المكي، وأحمد بْن عَبد اللَّه بن عبد الرحيم ابن الرَّقِّيّ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بن رشدين
ابن سعد، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن رباح المِصْرِي مولى عَبْد الْعَزِيزِ بْن مروان بْن الحكم، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن موسى بْن داود بْن عبد الرحمن العطار المكي المعروف بابن شبأَبَان، وأَحْمَد بْن يحيى بن خالد بن حيان الرَّقِّيّ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم القطان المِصْرِي، وإِسْحَاق بْن سيار النصيبي، وإِسْمَاعِيل بْن زيد الجرجاني، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْنِ علي بْن بيان الغافقي المِصْرِي الماسح، وجعفر بْن مسافر التنيسي، والحسن بْن سُلَيْمان الفزاري العسكري قبيطة، والحسن بْن عفير بْن حماد بْن زياد المِصْرِي العطار، والحسن بْن الفرج الغزي، وأَبُو علي الحسين بن حميد ابن مُوسَى بن المبارك العكي المِصْرِي، وأَبُو الزنباع روح بْن الفرج القطان المِصْرِي، وسَعِيد بْن أسد بْن موسى، وسَعِيد بْن مُحَمَّد ابن المغيرة، وعبد الرحمن بْن معاوية العتبي، وأبو سهل عبدة بْن سُلَيْمان بْن بكر البَصْرِيّ نزيل مصر، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المغيرة المخزومي علان (سي) ، وأبو خيثمة علي بْن عَمْرو بْن خالد الحراني، وعُمَر ابن الخطاب السجستاني، وعُمَر بْن عَبْد العزيز بْن عِمْران بْن مقلاص (س) ، وعَمْرو بْن أَبي الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح المِصْرِي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد البوسنجي، وأبو أمية محمد ابن إِبْرَاهِيم بْن مسلم الطرسوسي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن الْحَسَن القطواني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن خزيمة البَصْرِيّ نزيل مصر، وأبو بكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ المستورد الْبَغْدَادِيّ الحافظ المعروف بأبي سيار، وأَبُو الكروس محمد بن عَمْرو بْن تمام المِصْرِي، وأبو علاثة مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ خَالِدٍ
الحراني، ومحمد بْن موسى بْن عاصم، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، وابنه مُحَمَّد بْن يوسف بْن عدي، وموسى بن سهل الرملي، وموسى بن مُحَمَّد بْن أَبي عوف المري الدمشقي، وأبو ذر هارون بْن سُلَيْمان المِصْرِي، ويحيى بْن أيوب العلاف، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، وأبو هُرَيْرة المِصْرِي.
قال أَبُو زُرْعَة (1) : ثقة، ذهب إلى مصر فِي التجارة ومات بها.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (2) : مات سنة اثنتين وعشرين (3) ومئتين.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كوفي، قدم مصر وحدث بها، وسكنها، توفي بمصر يوم الثلاثاء لسبع إن بقين من شهر ربيع الأخر سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، وكان قد عمي قبل أن يموت بيسير، وخلف ولدا يقال لَهُ مُحَمَّد ولد لَهُ بمصر، يروي عَن أبيه.
وَقَال غيره: مات سنة ثلاثين، وقيل: سنة ثلاث وثلاثين ومئتين (4) .
وروى له النَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أبو جعفر
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 953.
(2)
الثقات: 9 / 280.
(3)
ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا في الاصل، وقد غيرها المحقق بغير وجه حق إلى ثلاثين، فما صنع حسنا.
(4)
وَقَال ابن الجنيد، عن يحيى: لا بأس به وأيش عنده (سؤالاته، الورقة 35) وَقَال العجلي: كوفي ثقة (الورقة 60) . ووثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي، والحافظان: الذهبي، وابن حجر.
الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي آخِرِينَ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن رشدين المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ إِمْلاءً مِنْ كِتَابِهِ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْنُ عَمْرو الرَّقِّيّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرو، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال سَعِيد: جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ إِنِّي أَجِدُ فِي الْقُرْآنِ أَشْيَاءَ تَخْتَلِفُ عَلَيَّ فَقَدْ وقَعَ فِي صَدْرِي.
فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَكْذِيبٌ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا هُوَ بِتَكْذِيبٍ، ولَكِنِ اخْتِلافٌ. قال ابْنُ عَبَّاسٍ: فَهَلُمَّ مَا وقَعَ فِي نَفْسِكَ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: اسْمَعَ اللَّهَ يَقُولُ: (فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ ولا يَتَسَاءَلُونَ)(1) وَقَال فِي آيَةٍ أُخْرَى: (وأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ)(2) . وذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (3) بِطُولِهِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَدِيٍّ نَحْوَهُ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ فِي "الصَّحِيحِ" غَيْرُهُ.
وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ أَبي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ، وأَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ المِصْرِيان، قَالا: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عِثَامُ بْن
(1) المؤمنون: 101.
(2)
الصافات: 27، والطور:25.
(3)
البخاري: 6 / 159.
عَلِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَة، قالت: كان رسول الله صلى عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِذَا تَضَوَّرَ مِنَ اللَّيْلِ قال: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ رَبُّ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ ومَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ.
رَوَاهُ النَّسَائي (1) عَنْ عُمَر بْنِ عَبْد الْعَزِيزِ بْن عِمْران بْن مِقْلاصٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ورواه فِي " اليوم والليلة (2) " عَنْ زكريا بْن يحيى السجزي، عَنْ علي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْمُغِيرَةِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَدِيٍّ، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات، وهذا جميع ماله عِنْدَهُ واللَّهُ أَعْلَمُ.
7145 -
فق: يوسف بن عطية بن باب الصفار الأَنْصارِيّ السعدي (3) ، مولاهم، أَبُو سهل البَصْرِيّ الجفري. رأى مُحَمَّد بْن سيرين.
(1) في سننه الكبرى (كما في تحفة الاشراف، حديث 17098) .
(2)
اليوم والليلة (864) .
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 685، وابن محرز، الترجمة 89، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3424، والتاريخ الصغير: 2 / 223، وأحوال الرجال، الترجمة 199، والكنى لمسلم، الورقة 49، وأبو زُرْعَة الرازي: 672، وسؤالات الآجري: 3 / الترجمة 259، والمعرفة ليعقوب: 2 / 121 و3 / 60 وكشف الاستار: 32، 2765، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 617، وضعفاء العقيلي، الورقة 238، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 950، والمجروحين لابن حبان: 3 / 134، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 212، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 598، وسؤالات البرقاني، الورقة 12، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة 3854، وديوان الضعفاء، الترجمة 4813، والمغني: 2 / الترجمة 7244، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 190، وتاريخ الاسلام، الورقة 62 (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9877، والكشف الحثيث، الترجمة 857، ونهاية السول، الورقة 445، وتهذيب =
ورَوَى عَن: ثابت البناني، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري، وعَبد الله بْن عون، وعَبد اللَّهِ بْن فيروز الداناج، وعطاء بْن أَبي ميمونة، وعلي بْن عيسى، وأبي سنان عيسى بْن سنان، وفرقد السخي، وقتادة بْن دعامة (فق) ، وكلثوم بْن جبر، ومالك بْن دينار، ومحمد بْن واسع، ومرزوق أَبِي عَبد اللَّهِ الشامي، ومطر الوراق، ومعلى بْن زياد القردوسي، وهشام بْن حسان، ويونس بْن عُبَيد، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن إبراهيم الموصلي، وأَحْمَد بن جميل المروزي، وأَحْمَد بن طارق الوابشي، وأحمد بْن أَبي الطيب المروزي، وأحمد بْن منيع البغوي، وإدريس بْن الحكم العنزي، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، وإسحاق بن راهويه، وإسماعيل بن عَبد اللَّهِ بْن زرارة الرَّقِّيّ، والحسن بْن شوكر البغدادي، والحسن بْن محمد بن الصبباح الزعفراني، وحفص بْن عَمْرو الربالي، والخضر ابن سلام، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وشجاع بْن مخلد، وشيبان بْن فروخ، وعَبد اللَّهِ بْن عون الخراز، وعَبد اللَّهِ بْن عيسى الطفاوي، وأبو العباس عَبد اللَّهِ بْن هارون الرشيد بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس أمير المؤمنين المأمون، وعبد الجبار بْن العلاء العطار، وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، وأبو
= التهذيب: 11 / 418، والتقريب، الترجمة 7873. وتحرف اسم جده في كثير من الكتب، منها" التهذيب" و"التقريب" بمختلف طبعاته إلى: ثابت". والصواب ما كتبنا: باب"، وهو مثبت في النسخ جميعا، وفي نسخة التذهيب، وهي متقنة.
ظفر عبد السلام بْن مطهر، وعبد المتعالي بْن طالب، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عائشة، وعلي بْن إسحاق الحنظلي السمرقندي، وأبو ياسر بن عمار بْن نصر المروزي (فق) ، وعُمَر بْن شبة بْن عُبَيدة النميري، وعُمَر بْن يزيد السياري، وعَمْرو بْن علي الصيرفي، وعَمْرو بْن مالك الراسبي، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وقتيبة بْن سَعِيد، ومحرز بْن عون، ومحمد بن إبرايهم بن صدران، ومحمد ابن بكير الحضرمي، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، ومحمد ابن سَعِيد بن الوليد الخزاعي، ومحمد بْن صالح بْن النطاح، ومحمد بْن عُمَر بْن علي المقدمي، ومحمد بْن عَمْرو بْن العباس الباهلي، ومحمد بْن يحيى بْن فياض الزماني، ومعمر بْن سهل الأهوازي، وأبو طالب هاشم بْن الوليد الهروي، وأبو همام الوليد ابن شجاع، ويحيى بْن حريث العبدي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويوسف بْن أبان، وأبو إِبْرَاهِيم الترجماني.
قال عباس الدُّورِيُّ (1) وأحمد بْن ثابت (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَمْرو بْن علي (3) : كثير الوهم والخطأ، سمعته يقول: حَدَّثَنَا قتادة عَنْ أَنَسٍ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: خير الناس قرني". وكان يهم، وما علمته يكذب، وقد كتبت عنه، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عَن زرارة، عَن عِمْران بن حصين.
(1) تاريخه: 2 / 685.
(2)
الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 212.
(3)
الكامل: 3 / الورقة 212.
وَقَال الجوزحاني (1) : لا يحمد حديثه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) ، وأَبُو حاتم (3)، والدَّارَقُطنِيّ (4) : ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (5) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو داود (6) : ليس بشيءٍ.
وَقَال النَّسَائي (7) : متروك الحديث، وليس بثقة.
وَقَال أَبُو بشر الدولابي: متروك الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (8) : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة، وعامة حَدِيثه مِمَّا لا يتابع عَلَيْهِ.
وَقَال ابن حبان (9) : يقلبب الأخبار، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة، لا يجوز الاحتجاج بِهِ.
قيل: إنه مات سنة سبع وثمانين ومئة (10) .
(1) أحوال الرجال، الترجمة 199.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 950، وذكره في أسامي الضعفاء (373) .
(3)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 950.
(4)
ذكره في الضعفاء، الترجمة 598، ولكن قال البرقاني عَنه: متروك (الورقة 12) .
(5)
تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 3424، والصغير: 2 / 223.
(6)
سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 259.
(7)
قوله متروك الحديث في ضعفائه (الترجمة 646) ، وهو الذي اقتبسه ابن عدي أيضا.
(8)
الكامل: 3 / الورقة 212.
(9)
المجروحين: 3 / 134.
(10)
وَقَال يعقوب بْن سفيان: ضعيف (المعرفة: 2 / 121)، وَقَال في موضع آخر: لين الحديث (المعرفة: 3 / 60) . وَقَال البزار: لين الحديث (كشف الاستار: 32)، وَقَال أيضا: لم يكن بالقوي (2765) ، وذَكَره العقيلي، وابن الجوزي، والذهبي في جملة الضعفاء، وَقَال ابن حجر: متروك.
روى له ابن ماجه في " التفسير.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
7146 -
(تمييز) يوسف (1) بن عطية الباهلي، ويُقال القسملي، أَبُو المنذر الكوفي الوراق.
يروي عَن: خالد بْن إلياس، وعَمْرو بْن شمر الجعفي، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ العرزمي، ومسلم بْن مالك الأزدي، وميمون أَبِي حمزة الأَعور، ومروان بْن كثير.
ويروي عَنه: إسماعيل بْن عَمْرو البجلي، وسهل بْن صقير الخلاطي، وسهل بْن عثمان العسكري، وعَبد اللَّه بْن عُمَر بن أبان، وعَمْرو ابن علي الصيرفي، ومحمد بْن آدم الكوفي المصيصي، والنضر بْن منصور الباهلي الكوفي، والهذيل بْن عَبد اللَّهِ، ويزيد بْن خالد بْن موهب الرملي.
قال عَمْرو بْن علي (2) : ويوسف بن عطية الكوفي أكذب من البَصْرِيّ، قدم علينا فنزل المربد، وحدث بأحاديث منكرة، عن قوم معروفين.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3425، والكنى للدولابي: 2 / 131، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 951، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 212، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 599، وسؤالات البرقاني، الورقة 12، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة 3855، وديوان الضعفاء، الترجمة 4814، والمغني: 2 / الترجمة 7245، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 190، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9878، والكشف الحثيث، الترجمة 856، ونهاية السول، الورقة 445، وتهذيب التهذيب: 11 / 419، والتقريب، الترجمة 7874.
(2)
الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 212.
وَقَال أَبُو حاتم (1)، والدارقطني (2) : ضعيف (3) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (4) : وأحاديثه غير محفوظة (5) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
7147 -
د س: يوسف بن عَمْرو بن يزيد بْن يوسف بْن جرجس بن خرخسرو الفارسي، أَبُو يزيد المِصْرِي (6) ، من الفرس من أصحاب سبخت.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعَبد الله بْن وهب (د س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، والليث بْن سعد، ومالك بْن أنس، ومُحَمَّد بن إدريس الشافعي.
رَوَى عَنه: أَبُو جعفر أحمد بْن نباتة بْن نافع اليحصبي، والحارث بْن مسكين (د س) وهو من أقرانه، وعبد الرَّحْمَن بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم، وأخوه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بكير، وهو من أقرانه، وابنه أَبُو سَعِيد يزيد
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 951.
(2)
ذكره في الضعفاء (الترجمة 599) . وَقَال البرقاني عَنه: متروك.
(3)
وكذلك قال البخاري (تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 3425) .
(4)
الكامل: 3 / الورقة 212.
(5)
وذكره ابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر في جملة الضعفاء المتروكين، وهو بين الامر.
(6)
الولاة والقضاة للكندي: 470، والكاشف: 3 / الترجمة 6553، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 190، وتاريخ الاسلام، الورقة 84 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 445، وتهذيب التهذيب: 11 / 420، والتقريب، الترجمة 7875.
ابن يوسف بْن عَمْرو، ويونس بْن عبد الاعلى: المِصْرِيون.
قال عَبْد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي الحافظ: يقال: إن في سنة خمس وخمسين ومئة ولد يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بكير، ويوسف بْن عَمْرو بْن يزيد، وعَبد اللَّه بْن عَبْد الحكم، والحارث بْن مسكين، ثم تباينوا فِي الموت، فأما يوسف فتوفي سنة أربع ومئتين، وأما عَبد اللَّهِ فتوفي سنة أربع عشرة ومئتين، ويحيى بْن بكير بعد الثلاثين ومئتين، وأما الحارث فتوفي سنة خمسين ومئتين.
وَقَال أَبُو عُمَر الكندي فِي كتاب" أعيان الموالي": ولد سنة ست وخمسين ومئة، وتوفي سنة خمس ومئتين.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ رجلا صالحا، توفي يوم السبت لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة خمس ومئتين. روى الحارث بْن مسكين عنه عَن ابْن وهب أشياء فاتته عَن ابْن وهب فرواها عنه (1) .
روى له أَبُو داود والنَّسَائي.
7148 -
خ م ت س: يوسف بن عيسى بن دينار الزُّهْرِيّ (2) ، أبو يعقوب المروزي.
(1) وَقَال الذهبي في " الكاشف": صالح. وَقَال ابن حجر: صدوق صالح فقيه.
(2)
تاريخ البخاري الصغير: 2 / 388، 397، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 954، وثقات ابن حبان: 9 / 281، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 203، والتعديل والتجريح للباجي: 3 / 1239، والجمع لابن القيسراني: 2 / 582، والمعجم المشتمل، الترجمة 1187، والكاشف: 3 / الترجمة 6554، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 191، ونهاية السول، الورقة 445، وتهذيب التهذيب: 11 / 420، والتقريب، الترجمة 7876.
رَوَى عَن: إسحاق بْن راهويه وهو من أقرانه، وحجاج بْن تميم الجزري، وحفص بْن غياث، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعَبد الله بن إدريس (ت) ، وعَبد الله بْن نُمَيْر (ت) ، وعلي بْن عاصم الواسطي (ت) ، والفضل بْن موسى السيناني (خ م ت س) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (خ) ، ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان (خ ت) ، ومنصور بْن واقد المروزي، ووكيع بْن الجراح (ت) ، والوليد بْن مسلم، وعمه يحيى بْن دينار الزُّهْرِيّ، ويحيى بْن سليم الطائفي.
رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن إسحاق بْن عَبْد اللَّهِ المروزي، وأحمد بن سيار المروزي، وأحمد بْن علي الأبار، وأبو بشر أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْن مصعب الكندي المصيصي المروزي الفقيه أحد الضعفاء، وجعفر بْن أَحْمَد بْن نصر الحافظ، والحسن بْن سفيان الشيباني، وأبو سهل عبدة بْن سُلَيْمان بْن بكر البَصْرِيّ، وعلي بْن الحسن بْن عَبْد البخاري، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن زهير بْن طهمان القيسي الطوسي، وأبو سعد يحيى بْن مَنْصُور الهروي الزاهد.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال هو (1) والبخاري (2) والنَّسَائي: مات سنة تسع وأربعين ومئتين (3) .
(1) الثقات: 9 / 281.
(2)
تاريخه الصغير: 2 / 349.
(3)
ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.