الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحوطي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَبي موسى الأنطاكي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الحميد البهراني، وعبد العزيز بْن سُلَيْمان الحرملي الأنطاكي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن الخضر بْن علي البزاز الرَّقِّيّ، وأبو جعفر مُحَمَّد بن عبدوس الدقاق الحراني، وموسى بْن عيسى بْن المنذر الحمصي، وأبو الحسن الهيثم بْن خالد القرشي.
قال مُحَمَّد بْن الخضر بْن علي الرَّقِّيّ: حَدَّثَنَا يزيد بْن قبيس أَبُو خالد من أهل جبلة رفيق للحوطي ثقة، وأمرني الحوطي بالكتابة عنه، فذكر عنه حديثا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
7038 -
د ت ق:
يزيد بن قطيب السكوني الحمصي
(2) .
روى عن: أَبِي بحرية عَبد الله بْن قيس التراغمي (د ت ق) .
رَوَى عَنه: صفوان بن عَمْرو السكسكي، والوليد بن سفيان ابن أَبي مَرْيَم (د ت ق)، وأبو زياد يحيى بْن عُبَيد: الغسانيان.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
(1) 9 / 276. ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2305، والمعرفة ليعقوب: 2 / 313، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1208، وثقات ابن حبان: 5 / 544، والكاشف: 3 / الترجمة 6465، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 179، ومعرفة التابعين، الورقة 47، وتاريخ الاسلام: 5 / 18، ونهاية السول، الورقة 439، وتهذيب التهذيب: 11 / 354، والتقريب، الترجمة 7764.
(3)
5 / 544، وَقَال ابن حجر: مقبول.
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة الوليد بْن سُفْيَان بْن أَبي مريم.
• يزيد بْن القعقاع، أَبُو جعفر القارئ. يأتي فِي الكنى.
7039 -
يزيد بن أَبي كبشة السكسكي الشامي الدمشقي (1) ، من أهل بيت لهيا، وكان عقبة بها، واسم أبيه أبي كبشة جبريل أبن يسار بْن حيي بْن قرط بْن سبيل بْن المقلد بْن مَعْدِي كَرِب ابن عريق بْن السكسك بْن أشرس بْن كندة بْن عفير بْن عدي بْن الحارث.
رَوَى عَن: مروان بْن الحكم، وأبيه أَبِي كبشة، ورجل له صحبة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عبد الرحمن السكسكي، وإبراهيم بْن ميمون، وأبو بشر جعفر بْن أَبي وحشية، والحكم بن عتيبة، وعلي ابن الأقمر، ومحمد بْن قيس الهمداني المرهبي، ومسرة بْن معبد اللخمي، ومعاوية بْن قرة المزني.
ذكره أبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الثانية فيمن ولي السرايا، وذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الثالثة، وَقَال: كَانَ يلي الصوائف.
(1) تاريخ خليفة: 278، 279، 297، 299، 310، 318، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3312، وتاريخ الطبري: 6 / 394، 483، 490، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1212، وثقات ابن حبان: 5 / 544، وسير أعلام النبلاء: 4 / 443، والكاشف: 3 / الترجمة 6456، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 179، ونهاية السول، الورقة 439، وتهذيب التهذيب: 11 / 354، والتقريب، الترجمة 7765.
وقَال البُخارِيُّ (1)، وأبو حاتم (2) : كَانَ عريف السكاسك.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
وذكره الهيثم بْن عدي فِي تسمية من ولي العراق وجمع له المصران.
وَقَال الأَصْمَعِيّ، عَنْ سلمة بْن بلال، عَن مجالد بْن سَعِيد: أول من جمع لَهُ المصران البصرة والكوفة: زياد، وابنه عُبَيد اللَّهِ بْن زياد، ومصعب بْن الزبير، وبشر بْن مروان، والحجاج بْن يوسف، ويزيد بْن أَبي كبشة السكسكي، ويزيد بْن المهلب، ومسلمة بْن عَبد المَلِك، وعُمَر بْن هبيرة الفزاري، وخالد بْن عَبد اللَّهِ القسري، ويوسف بْن عُمَر الثقفي، وعَبد الله بْن عُمَر بْن عبد العزيز، ويزيد ابن عُمَر بن هبيرة ولم تجمع لأحد غيرهم.
وَقَال أَبُو القاسم (4) : ولي العراقين للوليد بْن عَبد المَلِك، ثم خراج السند فِي أيام سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وولي الشرطة لعبد الملك بْن مروان، ثم ولي الصوائف. وكان لَهُ قدر عند أهل الشام، وتوفي فِي خلافة سُلَيْمان بْن عبد الملك.
لَهُ ذكر فِي كتاب" الجهاد" من" صحيح" البخاري في حديث إِبْرَاهِيم السكسكي، قال: سمعت أَبَا بردة واصطحب هو ويزيد بْن
(1) تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 3312.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1212.
(3)
5 / 544.
(4)
في تاريخ دمشق.
أَبِي كبشة فِي سفر، وكان يزيد يصوم فِي السفر
…
الحديث.
7040 -
د س: يزيد بن كعب العوذي (1) ، بصري.
رَوَى عَن: عَمْرو بْن مالك النكري (د س) .
رَوَى عَنه: نوح بْن قيس الحداني (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ (3) ، والنَّسَائي (4) حديث أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: السجل كاتب كَانَ للنبي صلى الله عليه وسلم.
7041 -
بخ م 4: يزيد بن كيسان اليشكري (5) ، أَبُو
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1211، وثقات ابن حبان: 9 / 271، والمغني: 2 / الترجمة 7137، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 179، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9743، ونهايه السول، الورقة 439، وتهذيب التهذيب: 11 / 355، والتقريب، الترجمة 7766.
(2)
9 / 271. وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3)
أبو داود (2935) .
(4)
في التفسير من سننه الكبرى، كما في التحفة (حديث 5365) .
(5)
تاريخ الدوري: 2 / 676، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3309، والكنى لمسلم، الورقة 110، والمعرفة ليعقوب: 3 / 119، والكنى للدولابي: 2 / 130، وضعفاء العقيلي، الورقة 230، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1209، وثقان ابن حبان: 7 / 628، وسؤالات البرقاني للدار قطني، الورقة 12، والمؤتلف للدار قطني: 4 / 2111، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1560، والمؤتلف لعبد الغني: 110، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 200، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 295، والجمع لابن القيسراني: 2 / 579، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة 3801، والكاشف: 3 / الترجمة 6458، وديوان الضعفاء، الترجمة 4746، والمغني: 2 / =
إسماعيل، ويُقال: أَبُو منين، الكوفي.
رَوَى عَن: سلمان أَبِي حازم الأشجعي (بخ م 4) ، ومعبد أَبِي الأزهر.
رَوَى عَنه: خلف بْن خليفة (م ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م س) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ت) ، وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (م) ، وعقبة بْن خالد السكوني، وعلي بْن هاشم بْن البريد (س) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي (م د س ق) ، ومحمد بْن فضيل الضبي، ومروان بْن معاوية الفزاري (بخ م د س ق) ، ومصعب بْن سلام، والوليد بْن القاسم الهمداني (ت سي) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (م ت س) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (بخ س) ، وأبو خالد الأحمر (م س) .
قال علي ابن المديني، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان (1) : ليس هو ممن يعتمد عليه، هو صالح وسط.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
= الترجمة 7139، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 33، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 180، وتاريخ الاسلام: 6 / 152، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9745، ونهاية السول، الورقة 439، وتوضيح المشتبه: 3 / الورقة 114، وتهذيب التهذيب: 11 / 356، والتقريب، الترجمة 7767.
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3309.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1209
وكذلك قال النَّسَائي (1) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2)، عَن أبيه: يكتب حديثه، محله الصدق، صالح الحديث.
قُلْتُ لَهُ: يحتج بحديثه؟ قال: لا، هو بابة فضيل بْن غزوان وذويه، بعض ما يأتي بِهِ صحيح وبعض لا، وكان البخاري قد أدخله فِي كتاب" الضعفاء" فقال أَبِي يحول منه.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات"(3) : يزيد بْن كيسان الأَسلميّ، كنيته أَبُو إسماعيل، وهو الذي يقال له: أَبُو منين، كَانَ يخطئ ويخالف، لم يفحش خطؤه حتى يعدل بِهِ عَن سبيل العدول، ولا أتى من الخلاف بما تنكره القلوب، فهو مقبول الرواية إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه فحينئذ يترك خطؤه كما يترك خطأ غيره من الثقات (4) .
روى له البخاري فِي "الأدب"، والباقون.
ولهم شيخ آخر يقال له:
(1) وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (المعرفة: 3 / 119) والدَّارَقُطنِيّ (سؤالات البرقاني، الورقة 12) .
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1209.
(3)
7 / 628.
(4)
وَقَال ابن عدي بعد أن خبر حديثه: وقد روى عنه جماعة من الثقات وأرجو ألا يكون برواياته بأس" (الكامل: 3 الورقة 253، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.