المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ يزيد بن صبح الأصبحي المصري - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٣٢

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ يحيى بن أَبي الهيثم العطار الكوفي

- ‌ يحيى بن أَبي يحيى

- ‌ يحيى بن يزيد الجزري، أَبُو شَيْبَة الرهاوي

- ‌ يحيى البكاء، هو ابْن مسلم. تقدم

- ‌ يحيى الجابر، هو ابْن عَبد اللَّهِ. تقدم

- ‌ يحيى الكندي، كوفي

- ‌ يحيى، غير منسوب

- ‌من اسمه يزداد ويزيد

- ‌ يزداد بْن فساءة، ويُقال: أزداد. تقدم

- ‌ يزيد بن أمية القرشي

- ‌ يزيد بن أنيس الهذلي المدني

- ‌ يزيد بن أيهم الشامي الحمصي

- ‌ يزيد بن جارية الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ يزيد بن حجر الشامي

- ‌ يزيد بن خمير اليزني الشامي الحمصي

- ‌ يزيد بْن ركانة، فِي ترجمة ركانة

- ‌ يزيد بْن سفيان، أَبُو المهزم. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بْن الشخير، هو: ابْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير. يأتي

- ‌ يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي

- ‌ يزيد بن صبح الأصبحي المِصْرِي

- ‌ يزيد بن طلق

- ‌ يزيد بن عَبد اللَّهِ بْن أسامة بْن الهاد الليثي، أَبُو عَبد اللَّهِ المدني، ابْن ابْن عم عَبد

- ‌ يزيد بن عَبد اللَّه بْن عُمَير، مولى أَبِي اللحم

- ‌ يزيد بن عَبد اللَّهِ

- ‌ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي سَلامَةَ، أَبُو خَالِدٍ الدَّالانِيُّ. يَأْتِي فِي الكنى

- ‌ يزيد بن عَبْد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي

- ‌ يزيد بن عَبْد العزيز المِصْرِي

- ‌ يزيد بْن عطارد، أَبُو البزري. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بْن عُمَر، أَبُو عَبد اللَّهِ التميمي. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بن عَمْرو المعافري المِصْرِي

- ‌ يزيد بن قطيب السكوني الحمصي

- ‌ يزيد بْن أَبي مالك، هو يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك. تقدم

- ‌ يزيد بْن مربع، ويُقال: زيد. تقدم

- ‌ يزيد بْن المطوس، أَبُو المطوس. يأتي فِي الكنى

- ‌ يزيد بن معاوية النخعي الكوفي

- ‌ يزيد بْن مكرز، فِي ترجمة أَيُّوب بن عَبد اللَّهِ بن مكرز

- ‌ يزيد بْن الهاد، هو: ابْن عَبد اللَّهِ بْن أسامة بْن الهاد. تقدم

- ‌ يزيد الأَعور، هو: ابْن أَبي أمية. تقدم

- ‌زيد الرشك، هو: ابْن أَبي يزيد. تقدم

- ‌ يزيد الرقاشي، هو ابْن أبان. تقدم

- ‌ يزيد الفقير، هو ابْن صهيب. تقدم

- ‌ يزيد النحوي، هو ابْن أَبي سَعِيد. تقدم

- ‌من اسمه يسار ويسرة واليسع ويسير ويسيع

- ‌ يسار بْن عَبْد الرحمن، أَبُو الوليد المكي. يأتي فِي الكنى

- ‌ يسار المعلم المروزي

- ‌من اسمه يعقوب

- ‌ يعقوب بْن إِبْرَاهِيم، عَن أبي هُرَيْرة. في ترجمة مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم

- ‌ يعقوب بْن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، حجازي

- ‌ يعقوب بن محمد بن عيسى بن عَبد المَلِك بن حميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف الزُّهْرِيّ القرشي

- ‌ يعقوب بن أَبي يعقوب المدني

- ‌ يعقوب السدوسي، هو: ابْن أوس، ويُقال: عقبة بْن أوس. تقدم

- ‌من اسمه يَعْلَى

- ‌ يَعْلَى بْن سيابة، هو يَعْلَى بْن مرة. يأتي

- ‌ يَعْلَى بْن منية، هو: يَعْلَى بْن أمية. تقدم

- ‌من اسمه يعيش ويمان

- ‌ يعيش بْن طخفة، فِي ترجمة طخفة

- ‌ يمان

- ‌من اسمه يوسف

- ‌ يوسف بْن ثابت بْن قيس بْن شماس الأَنْصارِيّ. فِي ترجمة مُحَمَّد بْن يوسف بْن ثابت بْن قيس بْن

- ‌ يوسف بن صهيب الكندي الكوفي

- ‌ يوسف بن عَبد اللَّهِ بْن نجيد بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي. فِي ترجمة أبيه عَبد اللَّهِ بن

- ‌ يوسف بن أَبي كثير

- ‌ يوسف بْن مازن، فِي ترجمة يوسف بْن سعد

- ‌ يوسف، أَبُو الحكم

- ‌من اسمه يونس

- ‌ يونس بن سليم الصنعاني

- ‌(وهم) : يونس بن يزيد بن سنان المؤدب

- ‌ يونس الإسكاف، هو ابْن أَبي الفرات. تقدم

الفصل: ‌ يزيد بن صبح الأصبحي المصري

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

روى له أَبُو دَاوُدَ.

7006 -

د:‌

‌ يزيد بن صبح الأصبحي المِصْرِي

(2) .

رَوَى عَن: جنادة بْن أَبي أمية (د) ، وعقبة بْن عامر الجهني، وعن من حدثه، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص.

رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن ثوبان، وعَبد الله بْن عياش بن عباس، وعَمْرو بن الحارث، وعياش بْن عباس (د)، ومعروف بْن سويد الجذامي: المِصْرِيون.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .

روى له أَبُو دَاوُدَ (4) حَدِيثًا واحِدًا عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبي أُمَيَّةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لا تُقْطَعُ الأَيْدِي فِي السَّفَرِ.

7007 -

خ م د س ق: يزيد بن صهيب الفقير (5) ، أبو عثمان

(1) في التابعين: 5 / 541، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: حمصي لا يعتبر به (سؤالات البرقاني، الورقة 12) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب" مقبول.

(2)

تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3246، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1146، وثقات ابن حبان: 7 / 622، والكاشف: 3 / الترجمة 6426، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 177، ونهاية السول، الورقة 437، وتهذيب التهذيب: 11 / 338، والتقريب، الترجمة 7732.

(3)

في أتباع التابعين: 7 / 622. وَقَال ابن حجر: مقبول.

(4)

أبو داود (4408) .

(5)

طبقات ابن سعد: 6 / 305، وتاريخ الدوري: 2 / 673، وعلل أحمد: 1 / 153، =

ص: 163

الكوفي.

رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (خ م د س ق) ، وعَبد الله بْن عُمَر ابن الخطاب، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ.

رَوَى عَنه: أشعث بْن سوار، وبسام الصيرفي (س) ، وجعفر ابن برقان، والحكم بْن عتيبة (س) ، وخلف بْن حوشب، وسُلَيْمان الأعمش، أبو قطبة سويد بْن نجيح، وسيار أَبُو الحكم (خ م س) ، والصلت بْن بهرام، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (س) ، وعبد الكريم بْن مالك الجزري، وعبد الواحد بن سليم البَصْرِيّ، وعُمَر بْن ذر، والعوام بْن حوشب، وقيس بْن سليم العنبري (م) ، وأبو عاصم مُحَمَّد بْن أَبي أيوب الثقفي (م) ، ومُحَمَّد بن سوقة، ومسعر بن كدام (ر د ق) ، ومنصور بْن دينار، وأبو الصباح موسى ابن أَبي كثير، وأبو حنيفة النعمان بْن ثابت، وأبو سعد البقال.

ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة،

= 160، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3251، والكنى لمسلم، الورقة 71، والمعرفة ليعقوب: 2 / 209، 659، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1144، وثقات ابن حبان: 5 / 535، والمؤتلف للدارقطني: 4 / 1850، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1583، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 199، والتعديل والتجريح: 3 / 1230، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 69، والجمع لابن القيسراني: 2 / 574، وسير أعلام النبلاء: 5 / 227، والكاشف: 3 / الترجمة 6427، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 177، ومعرفة التابعين، الورقة 46، وتاريخ الاسلام: 4 / 212، ونهاية السول، الورقة 437، وتوضيح المشتبه: 2 / الورقة 405، وتهذيب التهذيب: 11 / 338، وتبصير المنتبه: 3 / 1082، والتقريب، الترجمة 7733.

ص: 164

وَقَال (1) : تحول إلى مكة فنزلها.

وَقَال إسحاق بْن منصور (2) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (3)، والنَّسَائي: ثقة.

وَقَال أَبُو زُرْعَة في موضع آخر: يكتب حديثه.

وَقَال أبو حاتم (4) : صدوق.

وَقَال ابْن خراش: جليل، صدوق، عزيز الحديث.

وَقَال غيره: كَانَ يشكو فقار ظهره (5) .

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(6) .

وَقَال مُحَمَّد بْن أَبي أيوب الثقفي (م)، عَن يزيد الفقير: كنت قد شغفني رأي من رأي الخوارج، فذكر حديث الشفاعة عَن جابر بْن عَبد اللَّهِ، وذكر رجوعه عَن رأي الخوارج، وقد كتبناه بتمامه فِي ترجمة مُحَمَّد بْن أَبي أيوب (7) .

روى لَهُ الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.

(1) الطبقات: 6 / 305.

(2)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1144.

(3)

نفسه.

(4)

نفسه.

(5)

انظُر الالقاب لابن حجر، الترجمة 2167.

(6)

في التابعين: 5 / 535.

(7)

وَقَال الذهبي" السير": وهو من كبار شيوخ أبي حنيفة. ووثقه هو والحافظ ابن حجر.

ص: 165