المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ الحسن بن عبد الله العرني البجلي الكوفي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٦

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه حسام وحسان

- ‌ حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي، أَبُو سهل البَصْرِيّ، جد أبي ظفر عَبْد السلام بْن

- ‌ وَهْمٌ حسان بن الأَغَر بن حصين النهشلي

- ‌ حسان بن بلال المزني البَصْرِيّ

- ‌ حسان بْن حريث، أَبُو السوار العدوي، يأتي في الكنى

- ‌ الْحَسَن بْن أعين، هو: الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن أعين، يأتي

- ‌ الْحَسَن بن بلال البَصْرِيّ ثم الرملي

- ‌ وَهْمٌ - الْحَسَن بن التل

- ‌ الْحَسَن بن جعفر الْبُخَارِيّ

- ‌ الْحَسَن بْن الجنيد: في ترجمة الحسين بْن الجنيد

- ‌ الْحَسَن بن حماد بن حمران المروزي العطار

- ‌الحسن بن حماد أَبُو عَلِيّ الواسطي

- ‌الحسن بن حماد البجلي

- ‌الحسن بن حماد المرادي

- ‌ الْحَسَن بن حماد الصاغاني

- ‌ الْحَسَن بن دَاوُد بْن مُحَمَّد بْن المنكدر بن عَبد اللَّه بن الهدير القرشي التَّيْمِيّ المنكدري

- ‌ الْحَسَن بْن أَبي الربيع الجرجاني، هو: الْحَسَن بْن يحيى بْن الجعد، يأتي فيما بعد

- ‌ الْحَسَن بن عَبد اللَّه العرني البجلي الكوفي

- ‌ الْحَسَن بن عُبَيد اللَّه بن عروة النخعي أَبُو عروة الكوفي

- ‌ الْحَسَن بن عَلِيّ بن أَبي رافع القرشي الهاشمي المدني مولى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم

- ‌ الْحَسَن بن عُمَر بن إِبْرَاهِيم العبدي البَصْرِيّ، وأبوه صاحب قتادة

- ‌ الْحَسَن بن عَمْرو الفقيمي التميمي الكوفي أخو الفضيل بْن عَمْرو

- ‌‌‌ الْحَسَن بن عَمْروالسدوسي البَصْرِيّ

- ‌ الْحَسَن بن عَمْرو

- ‌وممن يسمى الْحَسَن بْن عَمْرو من هذه الطبقة وما يقاربها:

- ‌الحسن بن عَمْرو: من أهل الثغور

- ‌ الْحَسَن بن عيسى القومسي

- ‌ الحسن بن قيس

- ‌ الْحَسَن بن مُحَمَّد بن شعبة الواسطي

- ‌ الْحَسَن بن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي يزيد المكي

- ‌ الْحَسَن بن مُحَمَّد البلخي الحريري

- ‌ الْحَسَن بن مسلم بن يناق المكي

- ‌ الحسن بن يحيى بن كثير العنبري المصيصي

- ‌وممن يسمى الْحَسَن بْن يزيد من رواة العلم:

- ‌ الْحَسَن بن يزيد العجلي

- ‌ الْحَسَن بن يوسف بن أَبي المنتاب الرازي سكن قزوين

- ‌ الْحَسَن مولى بني نوفل

- ‌‌‌‌‌‌‌ الْحَسَن غير منسوب

- ‌‌‌‌‌ الْحَسَن غير منسوب

- ‌‌‌ الْحَسَن غير منسوب

- ‌ الْحَسَن غير منسوب

- ‌من اسمه الحسين

- ‌ الحسين بن إسحاق الواسطي

- ‌ولهم شيخ آخر يقال له:

- ‌ولهم شيخ آخر متأخر عن طبقتهما يقال له:

- ‌ الحسين بن بيان العسكري

- ‌ الحسين بن الجنيد الدامغاني القومسي

- ‌ولهم شيخ آخر يقال له:

- ‌ الحسين بن ذكوان المعلم العوذي المكتب البَصْرِيّ

- ‌ الحسين بْن عَلِيّ بْن أَبي السري العسقلاني، هو: الحسين بْن المتوكل، يأتي فيما بعد

- ‌ الحسين بن طلحة

- ‌ الحسين بن عَبد اللَّه الهروي

- ‌ الحسين بن عروة البَصْرِيّ

- ‌ الحسين بْن علي بْن جعفر الأحمر بن زياد الكوفي

- ‌ الحسين بن عَلِيّ بن يزيد بن سليم الصدائي الأكفاني البغدادي

- ‌ الحسين بن عِمْران الجهني

- ‌ولهم شيخ آخر يقال له:

- ‌ الحسين بن مُحَمَّد المروزي من أهل مرو

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ الحسين بن المنذر الخراساني

- ‌ولهم شيخ آخر يقال له:

- ‌ الحسين بْن منصور بْن إِبْرَاهِيم، أَبُو علويه، ويُقال: الْحَسَن، تقدم فيمن اسمه الْحَسَن

- ‌وممن يسمى الحسين بْن منصور ممن يقارب هذه الطبقة:

- ‌ الحسين بن منصور الطويل، أَبُو عَبْد الرحمن التمار الواسطي

- ‌ والحسين بن منصور الكسائي

- ‌ والحسين بن منصور الرَّقِّيّ، أَبُو عَلِيّ، بغدادي الأصل

- ‌ الحسين بن يحيى بن جعفر بن أعين البارقي الْبُخَارِيّ البيكندي

- ‌من اسمه حشرج وحصن

- ‌من اسمه حصين

- ‌ حصين بْن عقبة، في ترجمة حصين بْن قبيصة

- ‌ حصين بن قبيصة الفزاري الكوفي

- ‌ حصين بن مالك البجلي الكوفي

- ‌ حصين بن مصعب

- ‌ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

- ‌ حصين بن نمير الكندي ثم السكوني الشامي الحمصي

- ‌ حصين والد داود بْن الحصين القرشي الأُمَوِي المدني مولى عَمْرو بْن عثمان بْن عفان

- ‌ حصين، غير منسوب

- ‌من اسمه حضرمي وحضين وحطان

- ‌ حضرمي بن لاحق التميمي السعدي الأعرجي اليمامي

- ‌ حطان بْن عَبد اللَّه الرقاشي البَصْرِيّ

الفصل: ‌ الحسن بن عبد الله العرني البجلي الكوفي

وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي: مات ببغداد - وكان من خيار الناس لا يخضب - يوم الاثنين لثمان خلون من ربيع الآخر (1) سنة تسع وأربعين ومئتين (2) .

1240 -

خ م د س ق:‌

‌ الْحَسَن بن عَبد اللَّه العرني البجلي الكوفي

(3) .

رَوَى عَن: أشعث بْن طليق الكوفي، وسَعِيد بْن جبير، وعبد اللَّه بْن عَبَّاس (د س ق) ، وعُبَيد بْن نضيلة (س) ، وعلقمة ابن قيس، وعَمْرو بْن حريث (خ م س) ، وهذيل بْن شرحبيل الأَودِيّ، ويحيى ابن الجزار (م س) .

رَوَى عَنه: أشعث بْن طليق الكوفي، والحكم بن عتيبة (خ

(1) ضبب عليها المؤلف أيضا.

(2)

تاريخ الخطيب: 7 / 231، وَقَال النَّسَائي في الكنى: مات يَوْمَ الاثْنَيْنِ فِي رَبِيعٍ الأَوَّلِ سنة تسع وأربعين ومئتين". وَقَال الحافظ ابن حجر: وقد روى النَّسَائي عنه في السنن الكبرى أحاديث في الحدود وغيرها"لذلك رقم عليه برقم سنن النَّسَائي في تهذيبه. وقد وثقه الذهبي في "المغني"، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم.

(3)

طبقات ابن سعد: 6 / 295، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 115، والمعرفة ليعقوب: 3 / 310، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 46، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 194، وثقات ابن حبان، الورقة 89، وثقات ابن شاهين، الورقة 12، وأسماء الدارقطني، الترجمة 192، وتسمية من أخرجهم الإمامان، الورقة 15، ورجال صحن يح مسلم لابن منجويه، الورقة 30، ورجال البخاري للباجي، الورقة 43، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 309، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: 6، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 139، والكاشف: 1 / 223، والمغني: 1 / الترجمة 1499 (إنما أورده تمييزا له عن الحسن العرني، عن الحسن 1498)، وتاريخ الاسلام: 3 / 357، والوافي بالوفيات: 12 / 86، وبغية الاريب، الورقة: 90، ونهاية السول، الورقة 65، وتهذيب ابن حجر: 2 / 290 - 291، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1353، 1403.

ص: 195

م س) ، وسلمة بْن كهيل (د س ق) ، وعبد الملك بْن عَبْد الرحمن شيخ لسلام الطويل، وعزرة بْن عَبْد الرحمن الخزاعي (م س) ، وأبو المعلى يحيى بْن ميمون العطار (ق) .

قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين (1) : صدوق، ليس بِهِ بأس، إنما يقال: إنه لم يسمع من ابْن عَبَّاس.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) : ثقة (3) .

روى له الْبُخَارِيّ مقرونا بغيره، والباقون سوى التِّرْمِذِيّ.

1241 -

خ: الْحَسَن بن عَبْد العزيز بن الوزير (4) بن ضابئ (5) بن مالك بن عامر بن عدي بن حمرس بن نفر (6) بْن

(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 194.

(2)

نفسه.

(3)

ووثقه ابن سعد، والعجلي، وابن شاهين، وابن خلفون، وابن حبان، لكنه قال: يخطئ"، والذهبي، وابن حجر. ومما يستفاد أن في الرواة: الحسن العرني، يروي عن الحسن، قال الأزدي: ليس بشيءٍ (الميزان: 1 / الترجمة 1969) وقد اختلط على بعض المصنفين، كما حدث لمغلطاي.

(4)

العلل لأحمد: 1 / 154، والكنى للدولابي: 2 / 34، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 102، وشيوخ البخاري لابن عدي، الورقة 99، وأسماء الدارقطني، الترجمة 203، ورجال البخاري للباجي، الورقة 41، وتاريخ بغداد: 7 / 337، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 317، وطبقات الحنابلة لابي يعلي: 95، وأنساب السمعاني في (الجروي) ، والمعجم المشتمل، الترجمة 251، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 2، ولباب ابن الاثير في (الجروى) ، والمعلم لابن خلفون، الورقة: 61، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 140، والكاشف: 1 / 223، وتاريخ الاسلام، الورقة 232 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وسير أعلام النبلاء: 12 /

333، والوافي بالوفيات: 12 / 71، وبغية الاريب، الورقة 90، ونهاية السول، الورقة 65، وتهذيب ابن حجر: 2 / 291 - 292، وحسن المحاضرة: 1 / 146، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1354.

(5)

تصحف في تاريخ الخطيب إلى: صابي"بالمهملة.

(6)

تحرف في تاريخ الخطيب إلى: زفر"، وقد جوده ابن المهندس ووضع فوقها لفظة"صح"، وهو موفق لما في كتب الصحابة في ترجمة"عدي بن حمرس بن نفر".

ص: 196

نصر بن عدي بن القاطع بن جري (1) بن عوف (2) بن أسود بن تزود (3) بن حشم (4) بن جذام الجذامي الجروي، أَبُو عَلِيّ المِصْرِي نزيل بغداد، ويُقال (5) : الجروي نسبة إلى قرية من قرى تنيس يقال لها: جروية، ولجده عدي بْن حمرس صحبة.

رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حنبل، وأيوب بْن سويد الرملي وبشر ابن بكر التنيسي، والحارث بْن مسكين، وسنيد بن داود، وضمرة البرلسي (خ) ، وعبد اللَّه بْن يُوسُف التنيسي، وأبي مسهر عبد الأعلى بْن مسهر الغساني، وعَمْرو بْن أَبي سلمة التنيسي، وأبي عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ويحيى بْن حسان التنيسي (خ) .

رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وابن ابنه جعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَبْد العزيز الجروي، والحسين ابن إِسْمَاعِيلَ المحاملي، وهو آخر من حدث عَنْهُ، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الرحمن ابن أَبي حاتم الرازي، وعلى بْن الحسين بْن حرب القاضي أَبُو عُبَيد ابْن حربويه، ومحمد بْن إسحاق السراج، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ويحيى بْن محمد بن صاعد.

(1) ليس في تاريخ الخطيب.

(2)

تحرف في تاريخ الخطيب إلى: عون.

(3)

في تاريخ الخطيب: يزيد"خطأ.

(4)

بالحاء المهملة والشين المعجمة، وقد جود ابن المهندس كسر الحاء المهملة، لكن السمعاني قيدها بفتح الحاء. وفي تاريخ الخطيب: حم"خطأ.

(5)

إنما قال ذلك على التمريض لان المشهور أنه منسوب إلى جَدِّه الاعلى"جري"كما نص عليه السمعاني في (الجروي) من الانساب، وابن الاثير في اللباب.

ص: 197

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) : سمعت منه مع أبي وهو ثقة، وسئل أبي عنه، فقال: ثقة.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (2) : لم ير مثله فضلا وزهدا.

وَقَال أَبُو بكر الخطيب (3) : كَانَ من أهل الدين والفضل، مذكورا بالورع والثقة، موصوفا بالعبادة.

وَقَال جعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَبْد العزيز: سمعت جدي الْحَسَن بْن عَبْد العزيز يقول: من لم يردعه القرآن والموت، ثم تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع (4) .

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس (5) : حمل من مصر إلى العراق بعد قتل خيه عَلِيّ بْن عَبْد العزيز فلم يزل بالعراق إلى أن توفي بها سنة سبع وخمسين ومئتين (6) .

وَقَال أَبُو حَفْص بْن شاهين (7) : وجدت في كتاب جدي: سمعت ابْن بكر، قال: ورد الكتاب بموت الْحَسَن بْن عَبْد العزيز الجروي في رجب سنة سبع وخمسين ومئتين (8) .

(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 102.

(2)

تاريخ الخطيب: 7 / 338.

(3)

نفسه.

(4)

نفسه.

(5)

نفسه 7 / 338 - 339.

(6)

وبقية كلامه: وكانت لَهُ عبادة وفضل، وكان من أهل الورع والثقة.

(7)

تاريخ الخطيب: 7 / 339.

(8)

وَقَال أبو بكر البزار: كان ثقة مأمونا. وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ في كتاب مناقب الشافعي: وكان من أعيان المحدثين الثقات. وَقَال الدراقطني في كتاب"الجرح والتعديل": =

ص: 198