الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (1) : مستقيم الحديث (2) .
• م:
الْحَسَن بْن أعين، هو: الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن أعين، يأتي
.
1204 -
خ ت س: الْحَسَن بن بشر بن سلم بن المُسَيَّب الهمداني (3) ، البجلي (4) ، أَبُو عَلِيّ الكوفي.
رَوَى عَن: أسباط بْن نصر الهمداني، وإسحاق بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص القرشي، وأبي إسرائيل إسماعيل بْن
(1) الثقات، الورقة 87.
(2)
ونقل مغلطاي وابن حجر أن مسلمة بن قاسم الاندلسي قال فيه: لا بأس به"، ووثقه الحافظان الذهبي وابن حجر، وَقَال الذهبي في زياداته في "التذهيب": توفي سنة نيف وأربعين ومئتين"لذلك ذكره في الطبقة الخامسة والعشرين من"تاريخ الاسلام"، ونقل وفاته هكذا مغلطاي وابن حجر عن الصريفيني، فكأن الذهبي أخذها منه.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 410، تاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2496، وتاريخه الصغير: 2 / 345، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 154، والكنى للدولابي: 2 / 34، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 10، وثقات ابن حبان، الورقة 87، وشيوخ البخاري لابن عدي، الورقة 99 والكامل 1 / الورقة 255 وأسماء الدارقطني، الترجمة 202، ورجال البخاري للباجي، الورقة 40، وتاريخ بغداد: 7 / 290 - 291، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 313، والمعجم المشتمل، الترجمة 241، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 131 - 132، والكاشف: 1 / 218، وميزان الاعتدال: 1 / 481، والمغني: 1 / الترجمة 1382، وديوان الضعفاء، الترجمة 885، وتاريخ الاسلام، الورقة 192 (أيا صوفيا 3007)، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 155، والوافي بالوفيات: 11 / 409، وبغية الاريب، الورقة 86، ونهاية السول، الورقة 62، وتهذيب ابن حجر: 2 / 255 - 256، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1319.
(4)
كذا قال، وكان ينبغي أن يقول: الهمداني، ويُقال البجلي"لان همدان وبجيلة لا تجتمعان.
خليفة الملائي، وأبيه بشر بْن سلم البجلي، وثوبان بْن سعد العباداني، والحكم بْن عَبْد الملك (بخ ت) ، وأبي خيثمة زهير بْن معاوية الجعفي (س) وسعدان بْن الوليد صاحب السابري، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم الحنفي، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (ت) ، والعباس بْن الفضل الأَنْصارِيّ، وعُمَر بْن أيوب الموصلي، وقيس بْن الربيع، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (خ) ، ومعلى بْن الفضل الأزدي وأبي معشر نجيح بْن عَبْد الرحمن المدني، ووكيع الجراح، والوليد بْن وهب الحارثي، وأبي بَكْر بْن عياش.
رَوَى عَنه: البخاري (ت) ، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن حرب العسكري، وإبراهيم بْن الوليد الجشاش (1) ، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بْن الحجاج بْن الصلت الأسدي، وأَحْمَد بْن خالد الخلال، وأَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ، وأبو عباد أَحْمَد بْن موسى الأشقر، وأحمد بْن ملاعب بْن حيان البغدادي، وأحمد بْن يونس الضبي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّه سمويه الأصبهاني، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْن شاكر الصائغ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن فضيل الرسعني، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن كزال، وحرب بْن إِسماعيل الكرماني، والحسن بْن سُلَيْمان قبيطة (2) ، وحميد بْن الربيع اللخمي، وحنبل بْن إسحاق بْن حنبل، ورزق الله بْن
(1) بالجيم والشين المعجمة المشددة، قيده الذهبي في "المُشْتَبِه"(164) وابن ناصر الدين في توضيحه (1 / الورقة 140) .
(2)
انظر الالقاب لابن حجر، الورقة 73.
موسى، وسَعِيد بْن عتاب الدهقان، وأبو شعيب صالح بْن عِمْران الدعاء، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الكريم الرازي (ت) ، وعلي بْن جبلة الكاتب، وعلي بْن الْحَسَن بْن عرفة العبدي، وعلي بْن شعيب السمسار، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، والفضل بْن أَبي طَالِب (ت) ، والفضل بْن العباس الحلبي، ومحمد بْن الحسين بْن سَعِيد البستنبان، ومحمد بن عَبد الله بن قهزاد المروزي، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن عَبْد العظيم الكريزي (س) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومحمد بْن عَلِيّ بْن شعيب السمسار، ومحمد بْن علي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ (عس) ، وأبو نشيط مُحَمَّد بْن هارون الفلاس، ومحمد بْن الورد البغدادي، ومحمد بْن يحيى الذهلي.
قال أبو بكر الأثرم (1) : سمعت أبا عَبد اللَّهِ يسأل عن الْحَسَن بن بشر بن سلم (2) . فقال: ما أدري (ما)(3) أخبرك، قد روى عن زهير عَن أبي الزبير عن جابر في الجنين. قال أَبُو عَبد اللَّه: ما أرى كَانَ به بأس في نفسه. قال أَبُو عَبْد اللَّه: وأبوه بشر بْن سلم (4) . قد رأيته كان يجئ إلى أبي النضر. قال أَبُو عَبد الله: ولو أسمع من أبيه شيئا، قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: روى عن مروان بْن معاوية حديثا، فأسنده، قال أَبُو عَبْد اللَّه: وأنا قد سمعته
(1) تاريخ بغداد: 7 / 290.
(2)
في تاريخ بغداد: سالم"مصحف.
(3)
إضافة مني للتوضيح.
(4)
كذلك.
من مروان بْن معاوية عن يحيى ابن العجمي عن الزُّهْرِيّ حديثا في العرب.
قيل لأبي عَبد اللَّه: وحدث عن الحكم بْن عَبد المَلِك بأحاديث فقال: هذا الآن من قبل الحكم بن عبد الملك.
وَقَال في موضع آخر (1) : روى عن زهير أشياء مناكير.
وَقَال أَبُو حَاتِم (2) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (3) : ليس بالقوي.
وَقَال عبد الرحمن يوسف بْن خراش (4) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (5) : أحاديثه تقرب بعضها من بعض، وليس هو بمنكر الحديث (6) .
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (7) : مات بعد المئتين.
وقَال البُخارِيُّ (8)، وعبد الباقي بْن قانع (9) : مات سنة إحدى وعشرين ومئتين.
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 10.
(2)
نفسه.
(3)
الضعفاء، الترجمة 154 وتاريخ بغداد: 7 / 290، والكامل: 1 / الورقة / 255.
(4)
تاريخ بغداد 7 / 290.
(5)
الكامل: 1 / الورقة 256.
(6)
وذكر مغلطاي وابن حجر أن مسلمة بن قاسم الاندلسي قد وثقه، وأن الساجي وأبا العرب القيرواني قد ذكراه في الضعفاء، وَقَال ابن حجر: صدوق يخطئ". قلت: قد ضعفه النَّسَائي وابن خراش وتردد أحمد فيه، فهو إلى الضعف أقرب إن شاء الله تعالى.
(7)
الورقة 87.
(8)
تاريخه الكبير: 2 / الترجمة 2296.
(9)
تاريخ بغداد: 7 / 191.
وروى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي (1) .
1205 -
ت: الحسن بْن بكر بْن عَبْد الرحمن المروزي (2) ، أَبُو عَلِيّ، نزيل مكة.
رَوَى عَن: إسحاق بْن منصور السلولي، وأبيه بكر بْن عَبْد الرحمن، ومعلي بْن منصور الرازي (ت) ، ويزيد بْن هارون.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وزكريا بْن يحيى بْن بشر بْن أعين بن يعقوب المقدسي (3) .
(1) ومما يستدرك للتمييز:
74 -
تمييز: الحسن بن بشر بن القاسم، أبو علي السلمي قاضي نيسابور.
قال الذهبي في الطبقة الخامسة والعشرين من"تاريخ الاسلام": مفتي أهل الرأي ببلده. رحل، وسمع سفيان بن عُيَيْنَة ووكيعا، وأبا معاوية.
ودخل الديار المِصْرِية بعد ذلك فسمع من عَبد اللَّهِ بْن صالح وسَعِيد بن عفير. وروى عنه أبويحيى البزار، وإبراهيم بن محمد بن سفيان، وجماعة.
قال إبراهيم بن محمد بن بريد: سمعت الحسن بن بشر يذكر أحمد بن حنبل، فقال: لقد أعجبني مذهبه وحيرني حفظه للحديث. توفي سنة أربع وأربعين"يعني: ومئتين. (الورقة: 147 من مجلد أحمد الثالث 2917 / 7) . وانظر أخبار القضاة لوكيع: 1 / 13 وتهذيب ابن حجر: 2 / 256 - 257. وقد ذكر أبو مسعود في كتاب "الاطراف" أن مسلما روى عنه، ورد ذلك ابن حجر وذكر أن الذي روى عنه هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان الراوي عن مسلم في مواضع علا فيها إسناده في الوصايا والامارة وغيرها.
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 11، والمعجم المشتمل، الترجمة 242، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 132، والكاشف: 1 / 218، وتاريخ الاسلام، الورقة: 147 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 155، وبغية الاريب، الروقة 87، والعقد الثمين: 4 / 68، ونهاية السول، الورقة 62، وتهذيب ابن جحر: 2 / 257، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1320.
(3)
قال مغلطاي: قال مسلمة بن قاسم في كتاب"الصلة": مجهول" (وتحرف مسلمة في تهذيب ابن حجر إلى: مسلم"فليصحح. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق". قال بشار: كيف يكون مجهولا من يروي عنه اثنان أحدهما التِّرْمِذِيّ؟ وذكره الذهبي في وفيات الطبقة الخامسة والعشرين من"تاريخ الاسلام".