الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1257 -
د:
الْحَسَن بن عَمْرو
السدوسي البَصْرِيّ
(1) .
رَوَى عَن: بشر بْن بكر التنيسي، وجرير بن عبد الحميد (د) ، وسفيان بْن عَبد المَلِك المروزي (د) ، وعبد اللَّه بْن الوليد العدني (د) ، وعبد الرحمن بْن بديل بْن ميسرة العقيلي، وعثمان ابن عَبْد الرحمن الوقاصي، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بن الحسن البزاز، وإبراهيم ابن راشد الأدمي، وإسحاق بْن سيار النصيبي، وزكريا بْن يحيى بْن خلاد المنقري، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي.
قال أَبُو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات"(2) : الْحَسَن بْن عَمْرو من أهل سجستان صاحب حديث، متعبد، يروي عن حماد بْن زيد، وأهل البصرة، روى عنه أهل بلده، مات سنة أربع وعشرين ومئتين. فهذا يحتمل أن يكون السدوسي المذكور، ويحتمل أن يكون غيره.
وممن يسمى الْحَسَن بْن عَمْرو من هذه الطبقة وما يقاربها:
1258 -
تمييز: الحسن بن عَمْرو.
(1) رجال أبي داود للجياني، الورقة 79، والمعجم المشتمل، الترجمة 258، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 144، والكاشف: 1 / 225، وتاريخ الاسلام، الورقة 192 (أيا صوفيا 3007) ، وبغية الاريب، الورقة 92، ونهاية السول، الورقة: 66، وتهيب ابن حجر: 2 / 310 - 311، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة: 1368.
(2)
الورقة 90.
شيخ يروي عن الأعمش، ويروى عنه يحيى بْن السري الضرير، و:
1295 -
تمييز الْحَسَن بن عَمْرو بن سيف العبدي (1)، ويُقال: الباهلي، ويُقال: الهذلي أَبُو عَلِيّ البَصْرِيّ.
يروي عَن: الْحَسَن بْن أَبي جعفر، وحماد بن زيد، وشعبة ابن الحجاج، وعلي بْن سويد بْن منجوف السدوسي، وأبي نعامة عَمْرو بْن عيسى العدوي، والقاسم بْن مطيب العجلي، ومالك بْن أنس، ومالك بْن مغول، ويزيد بْن زريع، وأبي بكر الهذلي.
ويروي عَنه: إبراهيم بْن راشد الأدمي، والعباس بْن أَبي طالب، وعَبْد الله بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعبد اللَّه بْن خالد ابن يزيد اللؤلؤي، وعبد الرحمن بْن الجارود، وأبو قلابة عبد الملك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعَمْرو بْن سَعِيد الزعفراني، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم الطرسوسي، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمد بْن يونس الكديمي، وأَبُو يُوسُف يعقوب بْن إِسْحَاقَ القلوسي. وسمع منه يحيى بْن مَعِين.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2536، والكنى لمسلم، الورقة 73، وضعفاء العقيلي، الورقة 44، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 109، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 258، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 144، والميزان: 1 / 516 (رقم 1919)، والمغني: 1 / الترجمة 1456، وديوان الضعفاء، الترجمة 938، وتاريخ الاسلام، الورقة 193، (أيا صوفيا 3007) ، وبغية الاريب، الورقة 92، وتهذيب ابن حجر، 2 / 311 - 312، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1369.
قال الْبُخَارِيّ (1) : كذاب.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: متروك الحديث.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب"الثقات، وَقَال: يغرب.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (2) : له غرائب، وأحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس بِهِ، على أن يحيى بْن مَعِين قد رضيه، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ المطيري، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن الدورقي، قال: ذهب يحيى بْن مَعِين معنا إلى الْحَسَن بْن عَمْرو الباهلي فسمع منه ما فات عباسا النرسي من"تفسير قتادة"، وكان يرضاه.
وَقَال أَبُو يوسف القلوسي: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَمْرو وسألت عنه عارما، فقال: أعرفه يطلب الحديث، هو أسن منا بعشرين سنة (3) .
(1) تاريخه الكبير: 2 / الترجمة 2536.
(2)
الكامل: 1 / الورقة 258.
(3)
وَقَال عَبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: روى عن روح بْن عبادة، سمعت أبي يقول: رأيناه بالبصرة ولم نكتب عنه هو متروك الحديث"وَقَال: قلتُ لأبي: إن محمد بن مسلم روى عنه، قال: ذاك شر له. قال أبي: كان علي ابن المديني يتكلم فيه يكذبه"(الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 109) .
وَقَال الذهبي: بقي إلى بعد العشرين ومئتين". على أن ابْن أَبي حاتم فرق بين الْحَسَن بن عَمْرو بن سيف البَصْرِيّ العبدي، وبين: الحسن بن عَمْرو بن عون (أو أبو عون) الباهلي البَصْرِيّ"هو الذي قال فيه: روى عن يزيد بن زريع سمع منه أبي بالبصرة أيام أبي الوليد، روى عنه أبي وأبو زُرْعَة، سئل أبي عنه فقال: صدوق" (الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 108) .
قال أفقر العباد أبو محمد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: الذي عندي أن يحيى بن مَعِين إنما رضي هذا الباهلي البَصْرِيّ، وهو الذي قال فيه أبو حاتم"صدوق"، وهو غير الذي أراده =