الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1275 -
خ م د س ق:
الْحَسَن بن مسلم بن يناق المكي
(1) .
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، وطاوس بْن كيسان (خ م د س ق) ، وعُبَيد بْن عُمَير الليثي ولم يدركه (فق) ، وعطاء بْن نافع الكيخاراني، ومجاهد بْن جبر (خ م د س ق) ، وصفية بنت شَيْبَة العبدرية (خ م د س ق) .
رَوَى عَنه: أبان بْن صالح (خت ق) ، وإبراهيم بْن نافع المكي (خ م د س) ، وأسامة بْن زيد الليثي، وبديل بْن ميسرة العقيلي (د س) ، وجابر بْن يزيد الجعفي (فق) ، وجامع بن أَبي
فقال: شيخ". وَقَال النَّسَائي في أسماء شيوخه - على ما نقله مغلطاي وابن حجر: بصري لا بأس بِهِ". وَقَال ابن عدي في "شيوخ البخاري""هو من حفاظ البصرة". وَقَال ابن حجر في اعتذاره عنه في مقدمة الفتح: إن كان مستند أبي داود في تكذيبه هذا الفعل فهو لا يوجب كذبا لان يحيى بن حماد وفهد بن عوف جميعا من أصحاب أبي عوانة، فإذا سأل الطالب شيخه عن حديث رفيقه ليعرف إن كان من جملة مسموعة فحدثه به أولا فكيف يكون بذلك كذابا وقد كتب عنه أبو زُرْعَة وأبو حاتم ولم يذكرا فيه جرحا وهما ما هما في النقد. وقد أخرج عنه البخاري أحاديث يسيرة من روايته عن يحيى بن حماد مع أنه شاركه في الحمل عن يحيى بن حماد وفي غيره من شيوخه.
(1)
طبقات ابن سعد: 5 / 479، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 116، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2565، وتاريخه الصغير: 1 / 243: والمعرفة ليعقوب: 1 / 436، 2 / 20، وتاريخ واسط: 279، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 155، وثقات ابن حبان، الورقة 91، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة 1126: وثقات ابن شاهين، الورقة 12، وأسماء الدارقطني، الترجمة: 189: وتسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، الورقة 15، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 30، ورجال البخاري للباجي، الورقة 41، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 310، وتهذيب الأَسماء للنووي: 1 / 161، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 146، والكاشف: 1 / 227، وتاريخ الاسلام: 4 / 106، وبغية الاريب: الورقة 93، والعقد الثمين 4 / 183، ونهاية السول، الورقة 67، وتهذيب ابن حجر: 2 / 322، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1386. ويناق: قيده النووي في تهذيب الأَسماء، فقال: بمثناه تحت مفتوحة ثم نون مشددة ثم ألف ثم قاف.
راشد، والحكم بْن عتيبة، وحميد الطويل، والربيع بْن صبيح، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وشبل بن عباد، وعبد الحميد بْن رافع، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (خ م د س ق) ، وعَمْرو بْن مرة (خ م س) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (1) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (2)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (3) : صالح الحديث (4) .
وقَال البُخارِيُّ (5) : قال أَحْمَد بْن أَبي الطيب عَن ابن عُيَيْنَة: مات الْحَسَن قبل طاوس.
قال أبو نصر الكلاباذي: مات قبل طاوس وقبل أبيه مسلم.
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
1276 -
خ: الْحَسَن بن منصور بن إبراهيم البغدادي (6)
(1) تاريخه: 2 / 116.
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة: 155.
(3)
نفسه.
(4)
ووثقه ابن سعد، وابن حبان، وابن شاهين، وَقَال النووي: اتفقوا على توثيقه"، ووثقه أيضا الذهبي وابن حجر. وَقَال أَبُو دَاوُدَ: كَانَ من العلماء بطاووس. وَقَال ابن حجر: توفي بعد المئة بقليل.
(5)
تاريخه الكبير: 2 / 2565.
(6)
أسماء الدارقطني، الترجمة 204، وتاريخ الخطيب 7 / 430 - 431، 8 / 11، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 321، والمعلم لابن خلفون، الورقة 60، وتذهيب الذهبي: 1 / 146 والكاشف: 1 / 227، وتاريخ الاسلام، الورقة 343 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، وبغية الاريب، الورقة 93، ونهاية السول، الورقة 67، وتهذيب ابن حجر: 2 / 322 - 323، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1387. والشطوي: نسبة إلى جنس من الثياب التي يقال لها الشطوية وبيعها: وهي منسوبة إلى شطا بليدة على ثلاثة أميال من دمياط.
الشطوي، أَبُو عَلِيّ الصوفي المعروف بأبي علويه، ويُقال: الحسين بْن منصور.
رَوَى عَن: أيوب بْن النجار اليمامي، والحارث بْن النعمان البزاز أبي النضر الأكفاني، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (خ) ، وحسين بْن عَلِيّ الجعفي، وحماد بْن الوليد الكوفي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد اللَّه بْن نمير، وعلي بْن يزيد الصدائي، وأبي قطن عَمْرو بْن الهيثم، ووكيع بْن الجراح.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأحمد بْن حمدون بْن عمارة الحافظ، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وصالح بْن أَحْمَد القيراطي، والعباس بْن عَلِيّ بْن العباس النَّسَائي، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأبو عُبَيد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المؤمل الصيرفي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن خلف وكيع القاضي، ومحمد بْن مخلد الدوري وسماه: الحسين، وأبو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بْن أحمد بْن عَبْد الرحمن الجصاص الدعاء.
ذكره أَبُو بكر الخطيب فيمن اسمه الْحَسَن (1) وذكر جماعة من الرواة عنه، ثم قال: وكل من ذكرنا أنه روى عَن أبي علويه سماه الْحَسَن إلا ابْن مخلد فإنه سماه الحسين. ثم أعاد ذكره فيمن اسمه الحسين (2) وَقَال: كَانَ ثقة (3) .
(1) تاريخه: 7 / 430 - 431.
(2)
تاريخه: 8 / 111.
(3)
وكذلك سماه الحسين ابن عدي في "شيوخ البخاري"، وابن مندة، والحبال، =
1277 -
ع: الْحَسَن بن موسى الأشيب (1) ، أَبُو عَلِيّ البغدادي، قاضي طبرستان، وولي القضاء بالموصل وحمص أيضا.
رَوَى عَن: أبان بْن يزيد العطار، وإبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ، وجرير بْن حازم، وحريز بْن عثمان الحمصي، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (م ت س ق) ، وزهير بْن مُعَاوِيَة (م) ، وسَعِيد بْن بشير الدمشقي، وسَعِيد بْن زيد (ق) ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وشعبة بن الحجاج، وسنان بن عبد الرحمن (م ع) ،
= والكلاباذي، والبرقاني، وأبو الوليد الباجي، وَقَال: وكذلك رويناه في الصحيح عَن أبي ذر (إكمال: 1 / 235) . قال بشار: في المطبوع من تاريخ البخاري اسمه"الحسن بن منصور"ولم يذكروا في النسخة اليونينية خلافا، وليس له في الصحيح سوى حديث واحد فِي صفة النَّبِي صلى الله عليه وسلم: حَدَّثَنَا الحسن بن منصور أبو علي، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعور بالمصيصة، حَدَّثَنَا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت أبا جحيفة"، فذكره (4 / 228 - 229) .
(1)
طبقات ابن سعد: 7 / 337، وتاريخ الدارمي، رقم 273، وطبقات خليفة: 329، والعلل لأحمد: 1 / 23، 121، 255، 257، 262، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2567، وتاريخه الصغير: 2 / 286، والكنى لمسلم، الورقة: 73 والمعرفة ليعقوب: 2 / 61، 99، وأخبار القضاة لوكيع: 1 / 360، والكنى للدولابي: 2 / 34، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 160، وثقات ابن حبان، الورقة 91، وأسماء الدارقطني، الترجمة 201، وتسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، الورقة 15، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 30، ورجال البخاري للباجي، الورقة 41، وتاريخ الخطيب: 7 / 426، والسابق واللاحق: 199، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 311، وطبقات الحنابلة: 98، والكامل لابن الاثير: 6 / 359، 379، 387، وتاريخ الاسلام، الورقة 18 (أيا صوفيا 3007)، وتذكرة الحفاظ: 1 / 369، وسير أعلام النبلاء: 9 / 459، والعبر: 1 / 357، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 146، والكاشف: 1 / 227، والميزان: 1 / 524 (رقم 1956)، والمغني: 1 / الترجمة: 1488، والوافي بالوفيات: 12 / 280، والبداية والنهاية: 10 / 263، وبغية الاريب، الورقة 94، ونهاية السول، الورقة 67، وتهذيب ابن حجر: 2 / 323، ومقدمة فتح الباري 395، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1388.
وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (ت) ، وأبي شهاب عَبْد ربه بْن نافع الحناط، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن دينار، والعلاء بْن خالد بْن وردان، والفرج بْن فضالة، والليث بْن سعد، والمبارك بْن فضالة، وأبي هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي (س) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أبي ذئب، ومهدي بْن ميمون، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّه، ويعقوب بْن عَبد اللَّه القمي (ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وأَحْمَد بْن الخليل البرجلاني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن منيع (ت ق) ، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وبشر بْن موسى الأسدي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحجاج بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن عَلِيّ الخلال (ق) ، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد بْن حميد (م ت) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلى بْن حرب االطائي االموصلي، وعلي بْن شَيْبَة بْن الصلت االسدوسي أخو يعقوب بْن شَيْبَة، والفضل بْن سهل الأعرج (خ س) ، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن الجنيد الدقاق، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبي العوام الرياحي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (عخ) ، ومحمد بْن منصور الطوسي (س) ، وهارون بْن عَبد اللَّه الحمال (س) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، عن أَحْمَد بْن حنبل: هو
من متثبتي أهل بغداد (1) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، عن الْحَسَن بْن موسى: جاءني سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد فقال عارضني بحديث شعبة (2) .
قال أَبُو بكر الخطيب (3) : كَانَ ضابطا لحديث شعبة وغيره، فلذلك طلب إليه سعد أن يعارضه بِهِ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (4)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (5)، عَن يحيى: لم يكن بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو حاتم: عن علي بْن المديني (6) : ثقة.
وَقَال عَبد اللَّه بْن عَلِيّ بْن المديني عَن أبيه (7) : كان ببغداد كأنه! وضعفه.
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (8) : لا أعلم علة تضعيفه إياه،
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 160.
(2)
تاريخ الخطيب: 7 / 428.
(3)
هكذا نسب المؤلف هذا القول للخطيب، والذي في تاريخ الخطيب ما يفهم منه أن القول لأحمد أو لغيره ممن ذكرهم الخطيب في السند، وإن كنت أرجح أنه لأحمد.
(4)
تاريخه، رقم 273.
(5)
تاريخ الخطيب: 7 / 428.
(6)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 160.
(7)
تاريخ الخطيب: 7 / 428.
(8)
نفسه.
وقد وثقه يحيى بْن مَعِين وغيره (1) .
وَقَال أَبُو حاتم (2) ، وصالح بْن مُحَمَّد (3)، وعبد الرحمن بْن يوسف بْن خراش (4) : صدوق (5) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي (6) : كَانَ بالموصل بيعة للنصارى قد خربت، فاجتمع النصارى على الْحَسَن بْن موسى الأشيب وجمعوا له مئة ألف درهم على أن يحكم بها حتى تبنى، فقال: ادفعوا المال إلى بعض الشهود، ثم قال لهم: إذا كَانَ غد فاغدوا على إلى الجامع، ووعد الشهود فلما حضروا الجامع، قال للشهود: اشهدوا عَلِيّ بأني قد حكمت أن لا تبنى هذه البيعة، فتفرق النصارى ورد عليهم مالهم، ولم يقبل منه درهما واحداً، والبيعة خراب.
(1) ورد ابن حجر رواية عَبد اللَّهِ بْن عَلِيِّ ابْن المديني، عَن أبيه، وَقَال: هذا ظن لا تقوم به حجة، وقد كان أبو حاتم الرازي يقول: سمعت علي ابن المديني يقول: الحسن بن موسى الاشيب ثقة، فهذا التصريح الموافق لاقوال الجماعة أولى أن يعمل به من ذلك الظن، ومع ذلك فلم يخرج البخاري له في الصحيح سوى موضع واحد في الصلاة توبع عليه" (مقدمة الفتح: 395) .
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 160.
(3)
هو المعروف بجزرة، والرواية في تاريخ الخطيب (7 / 428) من طريق أبي الفضل يعقوب بن إسحاق الفقيه، عنه وزاد بعد قوله"صدوق": أراه قال ثقة.
(4)
تاريخ الخطيب: 7 / 428.
(5)
وَقَال ابن سعد: وكان ثقة صدوقا في الحديث"وذكره مسلم في رجال شعبة الثقات في الطبقة الثالثة (من ابن حجر) ، ووثقه ابن حبان، والذهبي، وابن حجر، وإنما ذكره الذهبي في "الميزان"و"المغني"بسبب الرواية التي ذكرها عَبد الله بن علي ابن المديني، عَن أبيه، لذلك قال في "المغني": ثقة مشهور وأشار ابن المدني إلى لين فيه.
(6)
من تاريخ الخطيب: 7 / 427.
أَخْبَرَنَا بذلك يوسف بْن يعقوب قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن علي الحافظ، قال: أخبرنا القاظي أَبُو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن العباس بْن أَحْمَد بْن الفرات قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الموصلي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أيوب سُلَيْمان بْن أيوب الحناط، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي، فذكره.
قال أَحْمَد بْن عَلِيّ الحافظ: وإنما فعل الأشيب ذلك لثبوت البينة عنده أن البيعة محدثة بنيت في الإسلام.
قال أَبُو حاتم (1) : مات بالري وحضرت جنازته.
وَقَال أَبُو داود عن مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين: مات سنة ثمان ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (2) : مات سنة تسع ومئتين (3) .
وَقَال حنبل بْن إسحاق بْن حنبل (4) : مات سنة تسع أو عشر ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (5) : الْحَسَن بْن موسى من أبناء أهل
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 160.
(2)
تاريخ الخطيب: 7 / 428.
(3)
وكذلك قال البخاري في تاريخه الكبير (2 / الترجمة 2567) .
(4)
تاريخ الخطيب: 7 / 428.
(5)
الطبقات: 7 / 337.
خراسان، ولي قضاء حمص والموصل لهارون أمير المؤمنين، ثم قدم بغداد في خلافة المأمون، فلم يزل ببغداد إلى أن ولاه المأمون قضاء طبرستان فتوجه إليها فمات بالري في شهر ربيع الأول سنة تسع ومئتين.
روى له الجماعة.
1278 -
بخ ت: الْحَسَن بن واقع بن الْقَاسِم (1) ، أَبُو عَلِيّ الرملي، خراساني الأصل من سرخس، سكن الرملة.
رَوَى عَن: أيوب بْن سويد، وضمرة بْن ربيعة (بخ ت) : الرمليين.
رَوَى عَنه: البخاري (ت) فِي كتاب"الأدب"وغيره، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بْن هاشم الرملي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّه سمويه الأصبهاني، وأبو الدرداء عَبْد العزيز بْن منيب المروزي، والليث بْن عبدة المِصْرِي، ومحمد بْن سهل بْن عسكر الْبُخَارِيّ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ويحيى بْن مَعِين.
قال أبو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"(2) : أصله من
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 472، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2571، والكنى لمسلم، الورقة: 73، والكنى للدولابي: 2 / 34، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 172، وثقات ابن حبان، الورقة 91، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة، 146، والكاشف: 1 / 228، وتاريخ الاسلام، الورقة 104، (أيا صوفيا 3007) ، وبغية الاريب، الورقة 94، ونهاية السول، الورقة 67، وتهذيب ابن حجر: 2 / 324، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1379.
(2)
الثقات، الورقة 91.
سرخس يروي عن الحجازيين وأهل الشام، وكان راوية لضمرة بْن ربيعة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : مات الْحَسَن بْن واقع راوية ضمرة بالرملة سنة عشرين ومئتين في خلافة أبي إسحاق بْن هارون، أخبرني من سأله: ممن أنت؟ فقال: من ربيعة (2) .
وروى له التِّرْمِذِيّ.
1279 -
ق: الْحَسَن بن يحيى بن الجعد بن نشيط العبدي (3) ، أَبُو عَلِيّ بن أَبي الربيع الجرجاني، سكن بغداد.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان العدني، وأصرم بْن حوشب قاضي همذان، وشبابة بْن سوار، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وعبد الرزاق بْن همام (ق) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، ووهب بْن جرير (ق) ، ويزيد بْن هارون.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هلال، والحسين بْن
(1) الطبقات: 7 / 472 في الطبقة السابعة.
(2)
ووثقه أبو داود، والذهبي، وابن حجر.
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 188، وثقات ابن حبان، الورقة 91، وتاريخ جرجان، الترجمة: 244، وموضح أوهام الجمع: 2 / 31، وتاريخ بغداد: 7 / 453 - 454، والمعجم المشتمل، الترجمة 265، والمنتظم: 5 / 44، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 146، والكاشف: 1 / 228، وسير أعلام النبلاء: 12 / 356، والبداية لابن كثير: 11 / 36، وبغية الاريب، الورقة 94، ونهاية السول، الورقة 67، وتهذيب ابن حجر: 2 / 324 - 325، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1390.
إِسماعيل المحاملي، والحسين بْن يحيى بْن عياش القطان، وزكريا بْن يحيى السجزي خياط السنة، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المروزي المعروف بالحامض، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأبو بكر عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم ابْن أخي أبي زرعة الرازي، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن حامد بْن السري الْبَغْدَادِيّ المعروف بخال ولد السني، ومحمد بْن عقيل البلخي، ومحمد بْن المنذر الهروي شكر، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1) : سمعت منه مع أبي وهو صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
قال أَبُو الحسين ابن المنادي: مات يوم الاثنين سلخ جمادى الأولى سنة ثلاث وستين ومئتين، كان قد بلغ - فيما قيل لي ثلاثا وثمانين سنة.
وَقَال غيره (3) : بلغ خمسا وثمانين سنة (4) .
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 188.
(2)
الثقات، الورقة 91.
(3)
هكذا قال، وهو يلبس، لان الذي نقل ذلك هو ابن المنادي أيضا، كما يتضح مما نقله السهمي في "تاريخ جرجان"، والخطيب في تاريخه.
(4)
وَقَال السهمي في "تاريخ جرجان": انتقل إلى بغداد ونزل في قطيعة الربيع إلى أن =