‌من اسمه حصين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٦

(1) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 17، والكنى لمسلم، الورقة 25، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 820، وثقات ابن حبان، الورقة 95، والمعجم الكبير للطبراني: 4 / 232، والاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ: 1 / 353، وأسد الغابة: 2 / 23، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 160، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 131، والكاشف: 1 / 236 وبغية الاريب، الورقة 100، ونهاية السول، الورقة 70، وتهذيب ابن حجر: 2 / 379، والاصابة: 1 / 335، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1469.

(2)

جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف: كان في الاصل: حصين، ويُقال: ابن قيس، اليربوعي الرياحي، وذلك وهم، إنما الذي يقال له اليربوعي أو الرياحي والد أبي جهم، لا هذا، فرق بينهما أحمد بن عَبد الله العجلي وغيره.

(3)

قال ابن حجر: وذكر المزي في الاطراف (3 / 68 حديث 3415) أن حديثه روي =

= من طريق نُعَيْمِ بْنِ حُصَيْنٍ السُّدُوسِيِّ، عَنْ عمه، عن جده، والسدوسي لا يجتمع مع النهشلي، فيغلب على الظن أنه غيره. وذكره ابنُ حِبَّان في ثقات التابعين (الورقة 95 = 3 / 88 من المطبوع) وَقَال: روى عن ابن عباس، وعنه ابنه زياد، وكذا قال، والذي روى عن ابن عباس هو أبو جهمة كما سيأتي.

(1)

طبقات ابن سعد 6 / 224، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 119، ورواية ابن طهمان، رقم 67، وتاريخ خليفة 303، وطبقاته: 158، والعلل لأحمد: 1 / 131، 402، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 6، 9 / الترجمة 850، وتاريخه الصغير: 208، والكنى لمسلم، الورقة 58، وثقات العجلي، الورقة 11، والمعرفة ليعقوب: 3 / 218، وجامع التِّرْمِذِيّ: 3 / 360 حديث 1053، 4 / 33 حديث 1423، 5 / 723 حديث 3927، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 189، 309، والكنى للدولابي: 2 / 19، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 824، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 50، 51، وثقات ابن حبان، الورقة 95، وعلل الدارقطني: 2 / الورقة 33، وأسماء التابعين فمن بعدهم، له، الترجمة 221، ووفيات ابن زبر، الورقة 26، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 33، ورجال البخاري للباجي، الورقة: 50، وتاريخ دمشق (تهذيبه: 4 / 373) ، والجمع لابن القيسراني: 1 / 108، وأسد الغابة: 2 / 23، وسير أعلام النبلاء: 4 / 362 - 363، والعبر 1 / 105، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 161، والكاشف: 1 / 236، ومعرفة التابعين، الورقة 7، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 131، والمراسيل للعلائي: 200، وبغية الاريب، الورقة 100، ونهاية السول، الورقة 70، وتهذيب ابن حجر: 2 / 379، والاصابة: 1 / 336، وخلاصة الخزرجي: 1 / 233.

(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 824

(2)

الثقات، الورقة 11.

(3)

الجرح والتعديل 3 / الترجمة 824.

(4)

تاريخ ابن عساكر (تهذيبه) .

(5)

نفسه، وكذلك قال ابن سعد (الطبقات 66 / 224) .

ابن حبان (الورقة، 95) .

(1) تاريخه: 2 / 119.

(2)

ضبب عليها المؤلف. لانها وردت هكذا على الحكاية.

(3)

ضبب عليها المؤلف أيضا.

(4)

وذكر ابن أَبي حاتم في "المراسيل (50 - 51) عن أَحْمَد بْن حنبل، قال: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من سلمان، وعَن أبيه أبي حاتم أنه قد أدرك ابن مسعود ولا أظنه سمع منه ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب، قال: ولا يثبت له سماع من علي رضي الله عنه والذي ثبت له ابن عباس وجرير. وقد ذكر المزي روايته عن سلمان وابن مسعود وعلي بصيغة الجزم وكان ينبغي أن ينبه على ذَلِكَ، على أن الدارقطني سئل: ألقي أبو ظبيان عُمَر وعليا؟ فقال: نعم. وَقَال التِّرْمِذِيّ في جامعه: سمعت محمد بن إِسماعيل يقول: أبو ظبيان لم يدرك سلمان، مات سلمان قبل علي". (5 / 723 حديث 3927) . وَقَال الذهبي في السير (4 / 363) : وثقه غير واحد، وهو مجمع على صدقه.

(5)

هذه التواريخ نقلها من ابن عساكر.

(6)

وكذلك قال خليفة بن خياط في تاريخه (303) وابن زبر الربعي (الوفيات، الورقة: 26) وغيرها، وهو المعتمد.

(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 852، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 160، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2080، وتذهيب التهذيب: 2 / 380، وبغية الاريب، الورقة: 100، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1472.

(2)

جهله أبو حاتم الرازي، وتابعه الذهبي.

(3)

هذا هو آخر الجزء التاسع والثلاثين من الاصل، وكتب ابن المهندس في حاشية نسخته: بلغ مقابلة بأصله بخط مصنفه أبقاه الله.

(4)

طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 211، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 120، وتاريخ خليفة: 368، 417، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 28، وسؤلات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 36، وتاريخ الطبري: 2 / 352، 500، 515، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 839، وثقات ابن حبان، الورقة 95، وتاريخ الاسلام: 5 / 62، وسير أعلام النبلاء: =

= 5 / 424، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2085، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 161، والكاشف: 1 / 237، والمغني: 1 / الترجمة 1589، وديوان الضعفاء، الترجمة 1029، وبغية الاريب، الورقة 100، ونهاية السول، الورقة 70، وتهذيب ابن حجر 2 / 380، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1474.

(1)

تاريخه برواية الدوري: 2 / 120.

(2)

الطبقات: 9 / الورقة 211 من نسخة أحمد الثالث.

(3)

وَقَال الآجري: سألت أَبَا داود عَنْهُ فقال: حسن الحديث. وَقَال أبو داود لما ساق حديثه عن أسيد بن الحضير: ليس بمتصل. ولذلك ذكره ابنُ حِبَّان في اتباع التابعين من "الثقات" وهو مشعر بأن روايته عن الصحابة ليست متصلة. وقد وثقه الذهبي، وَقَال ابن حجر: مقبول.

(1) طبقات ابن سعد: 6 / 338، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 120، ورواية ابن طهمان، رقم 13، 195، 329، وطبقات خليفة: 160، 164، وعلل أحمد: 1 / 51، 191، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 25، وتاريخه الصغير: 2 / 30، وثقات العجلي، الورقة 11، والمعرفة ليعقوب: 3 / 75: 77، 93، 133، 197، 225، 311، وتاريخ واسط لبحشل: 55، 56، 77، 82، 107، 109، 110، 111، 147، 165، 250، 257، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 130، وتاريخ الطبري: 1 / 340، 491، 3 / 496، 497، 4 / 41، 126، 497، 499، 5 / 391، 391، 392، والكنى للدولابي: 2 / 150، وضعفاء العقيلي، الورقة 57، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 837، وثقات ابن حبان، الورقة 95، ومشاهيره، الترجمة 849، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 281، وأسماء الدارقطني، الترجمة 222، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 33، ورجال البخاري للباجي، الورقة 50، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 440، وتاريخ الاسلام: 5 / 237، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2075، والمغني: 1 / الترجمة 1584، والديوان، الترجمة 1028، وتذهيب التهذيب 1 / الورقة 161، والكاشف: 1 / 237، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 10، وبغية الاريب، الورقة 100، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 399، ونهاية السول، الورقة 70، وتهذيب ابن حجر: 2 / 381، وخلاصة الخزرجي: 1 / 134، وشذرات الذهب: 1 / 193.

(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 837.

(2)

الجرح والتعديل: 3 / 837.

(3)

وَقَال ابن طهمان: سمعت يحيى يقول: عطاء بن السائب أنكروه بأخرة، وما روى هشيم عن حصين، وسفيان فهو صحيح، ثم إنه اختلط يعني حصينا (رقم 13) . وَقَال في موضع آخر: حصين وعطاء أنكرا جميعا بأخرة" (رقم 195) ، وَقَال في موضع ثالث: قلت له: عطاء بن السائب وحصين اختلطا؟ قال: نعم. قلت: من أصحهم سماعا؟ قال: سفيان أصحهم يعني الثوري وهشيم في حصين". (رقم 329) . وذكر ابن أَبي خثيمة عن يزيد بْن هارون، قال: طلبت الحديث وحصين حي يقرأ عليه بالمبارك وقد نسي (انظر ضعفاء العقيلي، الورقة: 57) . وَقَال النَّسَائي في كتاب"الضعفاء: 130: تغير"فهذه الاخبار كلها تشير =

= إلى تغيره بأخرة، على أن ابن حجر قال: وأنكر ذلك ابن المديني في علوم الحديث بأنه اختلط وتغير". (تهذيب: 2 / 383) .

(1)

الثقات، الورقة 11.

(2)

المبارك: اسم نهر بالبصرة احتفره خالد بْن عَبد الله القسري.

وَقَال بحشل في "تاريخ واسط": سمعت وهبا يقول: كان حصين ينزل عند دور بني سافري، ثم زوج ابنته رجلا منهم ممن كان ينزل بالمبارك وانتقل مع ابنته إلى المبارك" (ص: 108) .

(3)

الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 837.

(4)

نفسه.

(5)

انظر تعليقنا قبل قليل عن اختلاطه بأخرة.

(6)

الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 837.

(7)

تاريخ واسط: 108.

(1) قال أسلم بن سهل الرزاز الواسطي المعروف ببحشل في "تاريخ واسط": حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سنان، قال: سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: هشيم وحصين أحب إلي من سفيان". وَقَال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سنان، قال: سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: هشيم أعلم الناس بحديث حصين"وَقَال أيضا: حَدَّثَنَا وهب، قال: سمعت هشيما يقول: كتبت عن حصين حتى كنت لالقاه في الطريق فآخذ في طريق آخر"وَقَال أيضا: حَدَّثَنَا محمد بن حرب، قال: سمعت علي بن عاصم يقول: قدمت الكوفة يوم مات منصور بن المعتمر واشتد ذلك علي، فلقيت حصينا، فقال لي: أدلك على من يذكر يوم أهديت أم منصور إلى ابيه؟ قلت: من هو؟ قال: أنا. (ص: 107 - 108) . وذكر بحشل من روى عن حصين من أهل واسط ممن لم يذكرهم المزي منهم: أبو سفيان الحميري، ويزيد بن عطاء، والصباح بن درهم، ومحمد بن الحجاج، وسويد بن عبد العزيز، وأبو عوانة فضالة بن حصين بن عبد الرحمن، وعمه موسى بن عبد الرحمن (ص: 111) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وَقَال ابن عدي في "الكامل": ولحصين بن عبد الرحمن أحاديث وأرجو أنه لا بأس به.

وَقَال يعقوب بن سفيان الفسوي في "المعرفة والتاريخ": متقن ثقة كوفي كان يكون بواسط" (3 / 93، 197) . قال بشار: قد وثقه الجمهور وَقَال الذهبي: ثقة حجة"، وذكره في كتابه"من تكلم فيه وهو موثق"، ولم يؤخذ عليه الا تغير حفظه في آخر عُمَره.

(2)

تاريخ الدارمي، رقم 265، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2081، والمغني: 1 / الترجمة: 1585، وديوان الضعفاء، الترجمة: 1025، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 161، وسير أعلام النبلاء: 5 / 424، وبغية الاريب، الورقة 101، وتهذيب ابن حجر: 2 / 283.

(1) قال الدارمي عن يحيى: ما أعرفه، ولذلك جهله الذهبي وابن حجر.

(2)

تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 120، وعلل أحمد: 1 / 51 - 52، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 26، وسؤلات الآجري: 5 / الورقة 36، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة: 838، وثقات ابن حبان، الورقة 95، ومشاهيره، الترجمة: 1303، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 161: وسير أعلام النبلاء: 5 / 424، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2082، والمغني: 1 / الترجمة 1586، وديوان الضعفاء، الترجمة 1028، وبغية الاريب، الورقة 101، وتهذيب ابن حجر: 2 / 383، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة: 1475.

(3)

قال أبو حاتم الرازي، عن أحمد بن حنبل: حصين بن عبد الرحمن.

(4)

طبقات ابن سعد: 6 / 324، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 120، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / 27، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 840، وثقات ابن حبان، الورقة 95، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2083، والمغني: 1 / الترجمة 1587، وديوان الضعفاء الترجمة 1027، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 161، وبغية الاريب، الورقة 101، وتهذيب التهذيب: 2 / 383.

(1) جهله أبو حاتم الرازي، وتابعه الحافطان الذهبي وابن حجر.

(2)

لم يستوعب المؤلف هذا الباب فهناك بعد: حصين بن عبد الرحمن الهاشمي، جهله أبو حاتم وذكره ابنُ حِبَّان فِي أتباع التابعين من الثقات (الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 841، وثقات ابن حبان، الورقة 95، وميزان الذهبي: 1 / الترجمة 2084، والمغني: 1 / الترجمة 1588، وتهذيب ابن حجر: 2 / 384) . ومنهم: حصين بْن عبد الرحمن الشيباني، روى عن معاوية بن قرة، روى عنه سَعِيد بن مسروق، ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات أيضا (الورقة 95) وغيرهم.

(3)

ثقات ابن حبان، الورقة 95، والاستيعاب: 1 / 353، وأسد الغابة: 2 / 25، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 161، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 132، وتهذيب ابن حجر: 2 / 384، والاصابة: 1 / 377، وخلاصة الخزرجي: 1 / 1476.

(4)

عمل اليوم والليلة (993) .

(5)

نفسه (993 مكرر) .

(6)

بالحاء المهملة.

(7)

عمل اليوم والليلة (944) .