‌ الحسين بن محمد المروزي من أهل مرو - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٦

= يعيد علي بعض المجلس، فقال بكر بكر، ولم أسمع منه شيئا". ثم قال في الثاني (3 / الترجمة 290) : الحسين بن مُحَمَّد بن بهرام، روى عن ابْنِ أَبي ذئب، روى عنه سمعت أبي يقول ذلك، وسمعت يقول: هو مجهول.

وهما واحد فكأن أبا حاتم ما عرفه فجهله. ونقل ابن الجوزي كلامه في كتاب"الضعفاء"فذكره في هذا، وهو من غير شك.

وَقَال الخطيب البغدادي: حَدَّثَنَا أبو بكر البرقاني، قال، حَدَّثَنَا الحسين بن علي التميمي النيسابوري، قال، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن أَبي حاتم، قال: سَأَلتُ أبي عن حديث رواه الحسين المروروذي عن جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس: أن رجلا زوج ابنته وهي كارهة، ففرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهما؟ قال أبي: هذا خطأ، إنما هو كما روى الثقات عن أيوب عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل ابن علية وحماد بن زيد، وهو الصحيح. قلت: الوهم ممن هو؟ قال: من حسين ينبغي أن يكون، فإنه لم يروه عن جرير غيره، قال أبي: رأيت حسين المروروذي ولم أسمع منه". وقد تعقبه الخطيب فقال: قد رواه سُلَيْمان بن حرب، عن جرير بن حازم أيضا كما رواه حسين فبرئت عهدته، زالت تبعته"ثم ساقه من هذا الطريق وَقَال: ورواه أيوب بن سويد هكذا عن الثوري عن أيوب موصولا، وكذلك رواه معمر بن سُلَيْمان عن زيد بن حبان، عن أيوب" (تاريخه، 8 / 89) .

(1)

تذهيب الذهبي: 1 / الورقة 159، وبغية الاريب، الورقة 100، ونهاية السول، الورقة 69، وتذهيب ابن حجر: 2 / 367، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1450.

(1) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ذكره، أبو القاسم في النبل فيمن اسمه الحسن، ووهم في ذلك"قلت: تعليق المؤلف صحيح، فقد ذكره كذلك (الترجمة: 263) وترجمته في الضعفاء لابن الجوزي، الورقة 37، وتاريخ الاسلام، الورقة 151 (أحمد الثالث 2917 / 7)، والتذهيب: 1 / الورقة 159، والكشاف: 1 / 134، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2046، وديوان الضعفاء، الترجمة 1010، وبغية الاريب، الورقة 100، ونهاية السول، الورقة 69، وتهذيب ابن حجر: 2 / 368: وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة: 1451

(2)

قيده بعضهم"الحريري"بالحاء المهملة وَقَال مغلطاي: الحسين بن محمد بن جعفر بن جرير، وقيل: حرير بالحاء المهملة الجريري..". وذكر صاحب الخلاصة أنه من أولاد جرير بن عَبد الله البجلي، وفي شرح ابن حجر الهيثمي على شمائل التِّرْمِذِيّ: الجريري بضم الجيم - هو الصواب. قال بشار: قيده المزي بالجيم، فهي وان كانت غير منقوطة لكنني لم أجد علامة إهمال الحاء تحتها، وهي عادة يلتزم بها ابن المهندس في مثل هذه المواضع، على أن ما ذكره مغلطاي يشير إلى أنه منسوب إلى جد له يقال له جرير أو حرير، فيحرر.

(3)

قال مغلطاي - وتابعه ابن حجر: قال الحافظ أبو بكر بن ثابت هو مجهول، كذا ألفيته في كتاب أبي إسحاق الصريفيني" (اكمال، 1 / الورقة 262، وتهذيب: 2 / 368) . قال بشار: كيف يكون مجهولا وقد روى عنه أربعة من المعروفين، منهم التِّرْمِذِيّ؟ فلعل الخطيب أراد شخصا آخر، وإلا فهذا معروف. وَقَال مغلطاي أيضا: وزعم بعض المتأخرين من المصنفين أن حديثه باطل". قال بشار: هكذا قال وهو يريد بقوله الإمام الذهبي في الميزان، وهذه طريقته =

= المعروفة في ذكر الذهبي لبغضه إياه، على أن الذي ذكره الذهبي في الميزان (1 / الترجمة: 2046) : الحسين بن محمد البلخي. عن الفضل بْن موسى السيناني، لا يعرف، والخبر باطل"، فهذا لا يقتضي أن الذهبي قصد شيخ التِّرْمِذِيّ، بدلالة عدم ذكر المزي روايته عن الفضل ابن موسى البستاني، وعندي أن الذهبي لم لم يذكره أصلا في الميزان.

(1)

السابق واللاحق للخطيب: 187، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 339، وأنساب السمعاني: 10 / 43 - 44، والمعجم المشتمل، الترجمة: 283 واللباب: 3 / 12، وتذكره الحفاظ: 2 / 680 - 682، وسير أعلام النبلاء: 13 / 499 - 502، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 159، والكاشف: 1 / 234، وتاريخ ااسلام، الورقة 193 (أوقاف) والعبر: 2 / 83، وبغية الاريب، الورقة 100، وتهذيب ابن حجر: 2 / 368، وخلاصة الخزرجي، الترجمة 1452، وشذرات الذهب: 1 / 1452.

(1) في د: منجويه"خطأ.

(2)

في د: وروى عنه"خطأ.

(3)

الصحيح: 7 / 158.

(4)

منهم الخطيب البغدادي (السابق واللاحق: 187) .

(5)

انظر أنساب السمعاني: 10 / 43.

(6)

هكذا هي مجودة بخط ابن المهندس، وفي أنساب السمعاني،"كثير".

(1) السابق واللاحق، 187.

(2)

إذ توفي البخاري سنة 256، وتوفي دعلج سنة 351، ورواية البخاري عنه - إن صحت - فهي من رواية الاكابر عن الاصاغر، كما هو مصطلح عليها.

(1) تاريخ واسط لبحشل: 260، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 298، وثقات ابن حبان، الورقة 94، وموضح أوهام الجمع: 2 / 37، والمعجم المشتمل، الترجمة 284، وتهذيب الأَسماء واللغات: 164، وتاريخ الاسلام، الورقة 235 (أحمد الثالث 2917 / 7، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 159، والكاشف: 1 / 234، وبغية الاريب، الورقة 100، ونهاية السول، الورقة 69، وتهذيب ابن حجر: 2 / 369، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1453.

(2)

تصحفت في المطبوع من تاريخ بحشل إلى: شَيْبَة"، وقيدها ابن حجر في التقريب، وهي مجودة التقييد بخط ابن المهندس، على أن الذهبي لم يذكره في "المُشْتَبِه" (403) فيستدرك عليه.

(3)

في تهذيب ابن حجر: البزار"- بالمهملة - خطأ.

(4)

جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف: هو الاصل كما في النلب فقط.

(5)

الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 298، وكذلك قال عبد الرحمن أيضا.