‌(244) مسند أبي أمامة [صدي] بن عجلان بن عمرو بن وهب الباهلي - جامع المسانيد لابن الجوزي - جـ ٣

‌

‌(244) مسند أبي أُمامة [صُدَيّ] بن عَجْلان بن عَمرو بن وهب الباهلِيّ

(1)

(2483)

الحديث الأول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: حدّثنا سليمان التَّيمي عن سَيّار عن أبي أمامة:

أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "فُضلتُ بأربع: جُعِلَتِ الأرضُ لأُمّتي مَسجدًا وطَهورًا، وأُرْسِلْتُ إلى النّاس كافَةً، ونُصرْتُ بالرُّعب من مَسيرة شهر (2) بين يدَيّ، وأُحِلَّتْ لأمّتى الغنائمُ"(3).

(2484)

الحديث الثاني: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون وموسى بن داود قالا: حدّثنا همّام بن يحيى عن قتادة عن أيمن عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "طُوبَى لمَنْ رآني وآمنَ بي، وطُوبى لمن آمنَ بي ولم يرَني - سبع مِرار"(4).

(2485)

الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا مهدي بن ميمون عن محمد بن أبي يعقوب عن رجاء بن حيوة عن أبي أمامة قال:

أنشأ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم غزوًا، فأتيتُه فقلتُ: يا رسول اللَّه، ادعُ لي بالشهادة. فقال:"اللهمَ سلِّمْهم وغَنِّمْهم". فغزَونا فسَلِمْنا وغَنِمْنا، ثم أنشأ غَزوًا آخر، فأتيتُه فقلتُ: يا رسول اللَّه، ادعُ لي بالشهادة. فقال:"اللهمّ سلّمْهُم وغنِّمْهُم". فغزَونا وَسَلِمْنا وغَنِمْنا، ثم أنشأ غَزوًا آخر، فأتيتُه فقلتُ: يا رسول اللَّه، أتيتُك تَتْرَى ثلاث مرّات (1) أسألُك أن تدعوَ لي بالشهادة، فقلتَ:"اللهمّ سلَّمُهم وغَنِّمْهم" فغزَونا فسَلِمْنا وغَنِمْنا، فمُرْني يا رسول اللَّه بأمرٍ ينفعُني اللَّهُ به. قال "عليك بالصوم، فإنّه لا مِثْلَ له" قال: فكان أبو أمامة لا يكادُ يُرى في بيته الدُّخانُ بالنهار، فإذا رُؤي الدخانُ بالنهار عرفوا أن ضيفًا اعتراهم، ممّا كان يصوم هو وأهله.

قال: ثم أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول اللَّه، إنك أمَرْتَني بأمرٍ إرجو أن يكونَ اللَّهُ عز وجل قد نَفَعني به، فمُرْني بآمرٍ آخرَ. قال:"اعلمْ أنَّكَ لا تَسْجُدُ للَّه سَجدةً إلا رفعَك اللَّهُ عز وجل بها درجةً، وحَطّ عنك بها خَطيئة"(2).

(2486)

الحديث الرابع: حدّثنا عبد الملك بن عموو قال: حدّثنا هشام عن يحيى ابن أبي كثير عن أبي سَلّام عن أبي أمامة قال:

سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "اقرءوا القرآنَ، فإنّه شافعٌ لأصحابه يوم القيامة. اقرءوا الزَّهْراوَين: البقرةَ وآلَ عمران، فإنّهما تأتيان يومَ القيامة كأنّهما غَمامتان، أو كأنّهما غَيايتان، أو كأنّهما فرقان من طير صواف، تُحاجّان عن أهلهما". ثم قال: "اقرءوا البقرة، فإنَّ أخذَها بَرَكة، وتركَها حَسْرة، ولا يستطيعُها البَطلَةُ".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

والزّهراوان (1): المُنيرتان.

والغياية: ما أظلَّ الإنسانَ فوق رأسه كالسحابة والغَبَرة.

والفِرْق: القطعة من الشيء.

والصوافّ: المصطفّة المتضامّة.

والبَطَلة: السَّحَرة.

(2487)

الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حَيوةُ بن شريح قال: حدّثنا بَقِيّة قال: حدّثنا محمد بن زياد الأَلهاني قال: سمعتُ أبا أمامة يقول:

سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يُوصي بالجار حتى ظَنَنْتُ أنّه سيُوَرِّثُه (2).

(2488)

الحديث السادس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حيوةُ قال: حدّثنا بقيّة قال: حدّثنا محمّد بن زياد قال: حدّثني أبو راشد الحُبراني قال:

أخذ بيدي أبو أمامة الباهلي، قال: أخذَ بيدي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال لي:"يا أبا أُمامةَ، إنّ من المؤمنين من يَلينُ له قلبي"(3).

(2489)

الحديث السابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو اليمان قال: حدّثنا إسماعيل ابن عيّاش عن يزيد بن [أبي] مالك عن لُقمان بن عامر عن أبي أُمامة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما من رجل يلي أمرَ عشرةٍ فما فوقَ ذلك، إلا أتى اللَّهَ عز وجل (4) مغلولًا يدُه إلى عنقه، فكَّهُ بِرُّه أو أوثَقَه إثمُه. أوّلُها ملامة، وأوسطُها ندامة،

وآخرها خِزي يومَ القيامة" (1).

(2490)

الحديث الثامن: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو اليمان قال: حدّثنا إسماعيل ابن عيّاش عن أبي بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم عن حبيب بن عُبيد الرَّحَبي:

أن أبا أمامة دخل على خالد بن يزيد، فألقى له وسادةً، فظنّ أبو أمامة أنها حرير، فتنحّى يمشي القهْقَرى حتى بلغَ آخر السِّماط وخالد يُكَلِّم رجلًا، ثم التفتَ إلى أبي أمامة فقال: يا أخي، ما ظَنَنْتَ؟ أظَنَنْتَ أنّها حرير؟ فقال أبو أمامة: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يستمتعُ بالحرير من يرجو أيامَ اللَّه". فقال له خالد: يا أبا أُمامة، أنت سمعتَ هذا من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ فقال: اللهم غُفرًا، أنت سمعت هذا من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم! بل كنا في قوم ما كَذَبُونا، ولا كُذِّبْنا (2).

(2491)

الحديث التاسع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو اليمان قال: حدّثنا إسماعيل إبن عيّاش عن يحيى بن الحارث الذِّماري عن القاسم عن أبي أُمامة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهِّرٌ كان له كأجر الحاجّ المُحْرِم، ومن مشى إلى سُبْحة الضُّحى كان له كأجر المعتمر. وصلاةٌ على اثْر صلاةٍ لا لغوَ بينَهما كتابٌ في عِلِّيِّين".

وقال أبو أمامة: الغُدُوُّ والرَّواح إلى هذه المساجد من الجهاد في سبيل اللَّه عز وجل (3).

(2492)

الحديث العاشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هاشم بن القاسم قال: حدّثنا بكر بن خُنَيس عن ليث بن أبي سُليم عن زيد بن أَرطاة عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما أذَنَ (1) اللَّهُ عز وجل لعبد في شيء أفضلَ من ركعتين يُصَلّيهما. وإن البِرّ لَيُذَرُّ (2) من فوق رأس العبد ما دام في صلاته. وما تقرَّبَ العبادُ إلى اللَّه عز وجل بمثل ما خرج منه".

يعني القرآن (3).

(2493)

الحديث الحادي عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو المُغيرة قال: حدّثنا مُعان بن رِفاعة قال: حدّثني علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال:

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في المسجد جالسًا، وكانوا يظنّون أنّه يُنزَلُ عليه، فأَقْصَروا عنه حتى جاء أبو ذَرّ فأَقحمَ، فأتى فجلسَ إليه، فأقبلَ عليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال:"يا أبا ذَرّ، هل صَلَّيْتَ؟ "(4) قال: لا. قال: "قُمْ فصلِّ". فلما صلّى أربع ركعات الضُّحى أقبلَ عليه فقال: "يا أبا ذَرّ، تعوَّذْ من شرّ [شياطين الجنِّ والإنس" قال: يا نبيَّ اللَّه، وهل للإنس شياطين؟ قال:"نعم" شياطين] الإنس والجنِّ يُوحي بعضُهم إلى بعضٍ زُخْرُفَ القولِ غُرورًا".

ثم قال: "يا أبا ذرّ، ألا أَعَلِّمُك كلمةً من كنز الجنّة؟ " قال: بلى، جعلَني اللَّه فداءَك. قال:"قل: لا حول ولا قوَّةَ إلا باللَّه" قال: فقلتُ: لا حولَ ولا قوّةَ إلا باللَّه. قال: ثم سكتَ عنّي، فاستبطأتُ كلامَه.

قال: قلتُ: إنّا كنّا أهلَ جاهلية وعبادة أوثان، فبعثَك اللَّهُ رحمةً للعالمين، أرأيتَ الصلاة، ماذا هي؟ قال:"خيرٌ موضوع، من شاء استقلَّ، ومن شاء استكثرَ".

قال: قلتُ: يا نبيَّ اللَّه، أرأيتَ الصيام، ماذا هو؟ قال:"قرْضٌ مَجْزيّ".

قال: قلت يا نبيَّ اللَّه: أرأيتَ الصدقةَ، ماذا هي؟ قال:"أضعاف مضاعفة، وعندَ اللَّه المزيد".

قال: قلت: يا نبيَّ اللَّه، أيُّ الصدقة أفضلُ؟ قال:"سِرٌّ إلى فقير، وجهدٌ من مُقِلّ".

قال: قلتُ: يا رسول اللَّه، أيُّما أُنزِلَ إليك أعظمُ؟ قال:{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ. . .} آية الكرسي [البقرة: 255].

قال: قلتُ: يا رسولَ اللَّه، فأيُّ الرقاب أفضلُ؟ قال:"أغلاها ثَمَنًا، وأنفسُها عندَ أهلها".

قال: فقلتُ: يا نبيَّ اللَّه، فأيُّ الأنبياء كان أوّلَ؟ قال:"آدمُ عليه السلام".

قال: قلتُ: يا نبيَّ اللَّه، أوَنبيٌّ كان آدمُ؟ قال:"نعم، نبيٌّ مُكَلَّم، خلقَه اللَّهُ بيده ثم نَفَخَ فيه من رُوحه، ثم قال له: يا آدمُ، قُبُلًا"(1).

قال: قلتُ: يا رسولَ اللَّه، كم وَفَى عِدّةُ الأنبياء؟ قال:"مائة وأربعة وعشرون ألفًا، الرُّسُل من ذلك ثلاثمائةٍ وخمسةَ عشرَ، جمًّا غفيرًا"(2).

(2494)

الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو المغيرة قال: حدّثنا مُعان بن رِفاعة قال: حدّثني علي بن يزيد قال: حدّثني القاسم مولى بني يزيد عن أبي أمامة الباهلي قال:

لمّا كان في حجّة الوَداع، قام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومئذٍ مُرْدِفًا الفضلَ بن عبّاس على جمل آدمَ، فقال:"يا أيّها الناسُ، خُذوا من العلم قبلَ أن يُقْبَضَ العلمُ، وقبل أن يُرْفَع العلمُ" وقد كان أنزلَ اللَّهُ عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [المائدة: 101] قال: فكنا قد كرِهنا كثيرًا من مسألته، واتَّقَينا ذاك، حتى أنزلَ اللَّهُ على نبيّه صلى الله عليه وسلم. قال: فأتَينا أعرابيًّا، فرشَوناه بُرْدًا فاعتم به حتى رأيتُ حاشية البُرْد خارجة على حاجبه الأيمن،

قال: ثم قلنا له: سَلْ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم. فقال: يا نبيَّ اللَّه، كيف يُرْفَعُ العلمُ مِنّا وبين أظهُرنا المصاحفُ، وقد تعلَّمْنا ما فيها وعلَّمْناها نساءَنا وذرارِيَّنا وخدَمَنا؟ قالَ: فرفع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رأسه وقد عَلَتْ وجهَه حُمْرةٌ من الغضب، فقال:"أيْ ثَكِلَتْك أُمّك، وهذه اليهود والنّصارى بين أظهرهم المصاحفُ لم يُصبحوا يتعلّقوا (1) بحرفٍ مما جاءتهم به أنبياؤهم. ألا وإن ذهابَ العِلمِ أن يذهبَ حَمَلَتُه"(2).

(2495)

الحديث الثالث عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سعيد قال: حدّثنا عبد اللَّه بن بُجير قال: حدّثنا سيَار أن أبا أمامة ذكر:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يكونُ في هذه الأُمّة في آخر الزمان رجالٌ - أو قال: يخرج رجالٌ من هذه الأمّة في آخر الزمان، معهم أسياط كأنّها أذنابُ البقر، يَغدون في سَخَط اللَّه ويَروحون في غَضَبه"(3).

(2496)

الحديث الرابع عشر: وبالإسناد عن سَيّار قال:

جيءَ برؤوس من قبل العراق فنُصِبَت عند باب المسجد، وجاء أبو أمامة فدخلَ المسجدَ فركع ركعتين، ثم خرجَ إليهم فنظرَ إليهم، فرفع رأسه فقال: شَرُّ قَتلى تحتَ ظِلّ السماء - ثلاثًا، وخيرُ قتلى تحت ظِلّ السماء من قتلوه. وقال: كلاب النّار - ثلاثًا. ثم إنّه

بكى، ثم انصرف عنهم، فقال له قائل: يا أبا أمامة، أرأيتَ هذا الحديث حيثُ قلت: كلابُ النّار، أشيءٌ سَمِعْتَه من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أو شيءٌ قلتَه برأيك؟ فقال: سبحانَ اللَّه! إني إذًا لجريء، لقد سَمِعْتُه من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مرّة أو مرّتين. حتى ذكر سبعًا (1). فقال الرجلُ: لأيِّ شيء بكيتَ؟ قال: رحمةً لهم (2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعمر قال: سمعتُ أبا غالب يقول:

لما أُتِيَ برؤوس الأزارقة فنُصِبَت على درج دمشق، جاء أبو أمامة، فلمّا رآهم دَمَعَت عيناه، وقال: كلاب النّار. . . وذكر نحو الحديث المتقدّم (3).

(2497)

الحديث الخامس عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حمّاد بن خالد قال: حدّثنا معاوية بن صالح عن السَّفْر بن نُسَير عن يزيد بن شُريح عن أبي أمامة قال:

سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يأتِ أحدُكم الصلاةَ وهو حاقِن. ولا يدخُلْ بيتًا إلا بإذن. ولا يَؤُمَّنَّ إمامٌ قومًا فيَخُصَّ نفسَه بدعوةٍ دونَهم"(4).

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية. . . فذكر نحوه، وقال:"ولا يُدْخِلْ عينيه بيتًا حتى يستأذن"(5).

(2498)

الحديث السادس عشر: حدّثنا قال: حدّثنا أبو إسحاق الطالِقاني قال: حدّثنا عبد اللَّه بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبد اللَّه بن زَحر عن عليّ بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من مَسَحَ رأسَ يتيم لم يمسحْه إلا للَّه عز وجل، كان له بكلّ شعرة مرَّت عليها يدُه حسنات. ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيم عنده، كنتُ أنا وهو في الجنّة كهاتين" وقَرَن (1) بين إصبعيه السبّاحَة والوسطى (2).

(2499)

الحديث السابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد ابن سلمة قال: أخبرَنا أبو غالب عن أبي أمامة:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أقبلَ من خيبر ومعه غلامان، فقال عليٌّ: يا رسول اللَّه، أَخْدِمنْا، فقال: خُذْ أيَّهما شِئْتَ قال: خر لي. فقال: "خُذ هذا، ولا تَضْرِبْه، فإني رأيتُه يصلّي مَقْبَلَنا من خيبر، وإني قد نَهَيْتُ عن ضرب أهل الصلاة". وأعطى أبا ذرّ غلامًا، وقال:"استوصِ به معروفًا" فأعتَقَه. فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ما فعلَ الغلام؟ " فقال: يا رسول اللَّه، أمرْتَني أن أستوصيَ به معروفًا فأعْتَقْتُه (3).

اسم أبي غالب الحَزَوَّر، وهو ضعيف (4).

(2500)

الحديث الثامن عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل بن عمر قال: حدّثنا إسرائيل عن الحجّاج بن أرطأة عن الوليد بن أبي مالك عن القاسم عن أبي أمامة قال:

سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "يُجِيرُ على المسلمين بعضُهم"(1).

(2501)

الحديث التاسع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عصام بن خالد قال: حدّثني صَفوان بن عمرو عن سُليم بن عامر الخبائري عن أبي أمامة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ اللَّهَ عز وجل وعدَني أن يُدْخِلَ من أمّتي الجنةَ سبعين ألفًا بغير حساب" فقال يزيد بن الأخنس السُّلَمي: واللَّه ما أولئك في أمّتك إلا كالذّباب الأصهب في الذُّبّان. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فإنّ ربّي عز وجل وعدَني سبعين ألفًا من أمّتي، مع كلّ ألف سبعون ألفًا، وزادَني ثلاث حَثَيات".

قال: فما سعة حوضك يا نبيَّ اللَّه؟ قال: "كما بين عدن وعَمّان، وأوسع وأوسع" يشيرُ بيده. قال: "فيه مَثْعَبان من ذهب وفضة".

قال: فما حوضك يا نبيَّ اللَّه؟ قال: أشدُّ بياضًا من اللبن، وأحلى مَذاقةً من العسل، وأطيبُ رائحةً من المسك، من شَرِبَ منه لم يَظْمَأْ بعدَها ولم يَسْوَدَّ وجهُه أبدًا" (2).

(2502)

الحديث العشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا رَوح قال: حدّثنا حمّاد عن أبي غالب عن أبي أمامة قال:

أتى رجلٌ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو يرمي الجمرةَ، فقال: يا رسولَ اللَّه، أيُّ الجهادِ أحبُّ إلى اللَّه عز وجل؟ قال: فسكتَ عنه حتى إذا رمى الثانيةَ عَرَض له، فقال له: يا رسول اللَّه، أيُّ الجهاد أحبُّ إلى اللَّه عز وجل؟ قال: فسكتَ عنه، ثم مضى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى إذا اعترضَ في الجمرة الثالثة عرض له، فقال: يا رسول اللَّه، أيُّ الجهاد أحبُّ

إلى اللَّه عز وجل؟ قال: "كلمةُ حقٍّ تُقال لإمام جائر"(1).

(2503)

الحديث الحادي والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الوليد بن مسلم قال: حدّثني عبد العزيز بن إسماعيل بن عُبيد اللَّه أن سليمان بن حبيب حدَّثهم عن أبي أمامة الباهلي:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لَتُنْتَقَضَنَّ عُرى الإسلام عُروةً عُروةً كلّما انتُقِضَتْ عُروةٌ تشبَّثَ الناسُ بالتي تليها، وأوّلُهُنّ نَقضًا الحكمُ، وآخِرُهُنّ الصلاة"(2).

(2504)

الحديث الثاني والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد بن الحُباب قال: حدّثنا معاوية بن صالح قال: حدثني سُليم بن عامر قال: سمعت أبا أمامة يقول:

سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يخطُبُ النّاس في حَجّة الوَداع وهو على الجَدعاء، واضعًا رِجلَيه في غَرز الرَّحل، يتطاولُ، يقول:"ألا تسمعون؟ " فقال رجلٌ من آخر القوم: ما تقول؟ قال: "اعبُدوا ربّكم، وصلُّوا خمسَكم، وصُوموا شهرَكم، وأدُّوا زكاةَ أموالكم، وأطيعوا ذا أمرِكم، تدخلوا جنَّة ربِّكم"(3).

الغَرز للجمل كالرِّكاب للفرس.

(2505)

الحديث الثالث والعشرين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن بِشر قال: حدّثنا سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة عن شَهر بن حوشب عن أبي أمامة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الوُضوءُ يُكَفِّرُ ما قبلَه، ثم تصيرُ الصلاة نافلة" فقيل له:

أَسَمِعْتَه من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، غيرَ مرّة ولا مرّتين ولا ثلاثٍ ولا أربعٍ ولا خمسٍ (1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا الأعمش عن شِمْر عن شَهر بن حَوشب عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا توضّأ الرجلُ المسلمُ خرجَتْ ذنوبُه من سَمعه وبَصَره ويدَيه ورجلَيه، فإن قعدَ قعدَ مغفورًا له"(2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضر قال: حدّثنا عبد الحميد بن بَهرام عن شَهر بن حَوشب قال: حدّثني أبو أَمامة الباهليّ:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أيُّما رجل قام إلى وُضوئه يريدُ الصلاة ثم غسل كفَّيه نَزَلَت خطيئتُه من كفَّيه مع أول قَطرة [فإذا مَضْمَضَ واستنشقَ واستنثرَ نَزَلَت خطيئتُه من لسانه وشفتَيه مع أول قَطرة] فإذا غسلَ وجهَه نَزَلَت خطيئتُه من سَمعه وبصَره مع أول قطرة، فإذا غسلَ يديه إلى المِرْفَقَين ورجلَيه إلى الكَعبين سَلِم من كلِّ ذَنبٍ هو له، ومن كلّ خطيئة، فإذا قام إلى الصلاة رفع اللَّهُ بها درجتَه، وان قعدَ قعدَ سالمًا"(3).

(2506)

الحديث الرابع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد بن الحُباب قال: حدّثنا عِكرمة بن عمّار اليمامي عن شدّاد بن عبد اللَّه عن أبي أمامة قال:

كنّا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في مجلس، فجاءه رجل فقال له: يا رسول اللَّه، إنّي قد أصَبْتُ

حدًّا، فأقِمْ عليّ كتابَ اللَّه عز وجل. قال: فأُقِيمتِ الصلاة. قال: فصلّى بنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلمّا فرغَ خرجَ رسولُ اللَّه وتَبِعَه الرجلُ وتَبعْتُه، فقال: يا رسول اللَّه، أصبْتُ حدًّا، فأَقِمْ عليّ كتابَ اللَّه. فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"أليس حينَ خَرَجْتَ من منزلك توضّأْتَ فأحْسَنْتَ الوضوء فصلَّيْتَ معنا؟ " فقال الرجل: بلى. قال: "فإنّ اللَّه عز وجل قد غفرَ لك حَدَّك - أو ذَنْبَك".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

وهذا الرجل لم يذكر شيئًا يوجب الحَدّ.

(2507)

الحديث الخامس والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن نُمير قال: حدّثنا حجّاج بن دينار عن أبي غالب عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما ضَلَّ قومٌ بعدَ هُدًى كانوا عليه إلا أُوتوا الجَدَل" ثم تلا هذه الآية: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} (2)[الزخرف: 58].

(2508)

الحديث السادس والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن مطرِّف عن أبي الحُصين عن أبي صالح الأشعري عن أبي أمامة:

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الحُمّى من فَيح جهنّم، فما أصابَ المؤمنَ منها كان حظَّه من النّار"(3).

(2509)

الحديث السابع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا روح قال: حدّثنا هشام بن أبي عبد اللَّه (1) عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سَلام عن جدّه مَمطور عن أبي أمامة:

أن رجلًا سأل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: ما الإيمان؟ قال: "إذا سرَّتْك حَسَنَتُك وساءَتك سَيِّئَتُكَ فأنت مؤمن".

قال: يا رسول اللَّه، فما الإثم؟ قال:"إذا حاك في نفسك شيءٌ فدَعْه"(2).

(2510)

الحديث الثامن والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا عليّ بن صالح عن أبي المُهَلَّب عن عُبيد اللَّه بن زَحْر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ أَغْبَطَ أوليائي عندي مُؤْمِنٌ خفيفُ الحَاذِ (3)، ذو حَظٍّ من صلاة، أحْسَنَ عبادةَ رَبِّه، وكان في النّاس غامضًا لا يُشار إليه بالأصابع، فعُجِّلَتْ مَنِيّتُه، وقلّ تُراثُه، وقلَّت بواكيه"(4).

(2511)

الحديث التاسع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا ثَور عن خالد بن مَعدان عن أبي أمامة:

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا فَرَغَ من طعامه أو رُفِعَتْ مائدتُه قال: "الحمدُ للَّه كثيرًا طيِّبًا

مبارَكًا فيه، غير مَكْفِيٍّ ولا مُوَدَّع ولا مُسْتَغْنًى عنه ربّنا".

انفرد بإخراجه البخاري (1).

(2512)

الحديث الثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: سمعتُ الأعمش قال: حُدِّثْت عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يُطْبَعُ المؤمنُ على الخِلال كلِّها إلا الخيانة والكَذِب"(2).

(2513)

الحديث الحادي والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: [حدّثنا وكيع قال]: حدّثنا خالد الصّفّار سَمِعَه من عُبيد اللَّه بن زَحر عن عليّ بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يَحِلُّ بيعُ المُغَنِّيات ولا شراؤهنّ. والتِّجارةُ فيهنّ وأكلُ أثمانهنّ حرام"(3).

عبيد اللَّه، وعلي، والقاسم ضِعاف بمرّة (4).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا فَرَج بن فَضالة الحِمْصيّ عن عليّ بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم-قال: "إنّ اللَّه عز وجل بعثَني رحمةً وهُدًى للعالمين، وأمرَني أن أَمْحَقَ المزاميرَ والكِنَّارات - يعني البرابط (1) والمعازف، والأوثان التي كانت تُعبد في الجاهلية، وأقسم ربّي بعزّته: لا يشربُ عبدٌ من عبيدي جَرعةً من خمر إلا سقَيْتُه مكانَها من حَميم جهنّم، مُعَذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صَبِيًّا صغيرًا إلا سَقَيْتُه مكانَها من حميم جهنّم، مُعَذَّبًا أو مغفورًا له. ولا يَدَعُها عبدٌ من عبيدي من مخافتي إلا سَقَيْتُها إيّاه من حظيرة القُدُس. ولا يَحلُّ بيعُهنّ ولا شراؤهنّ ولا تعليمُهنّ ولا تجارةٌ فيهنّ، وأثمانُهن حرام" يعني المغنيات (2).

(2514)

الحديث الثاني والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي أُمامة الحِمْصي قال:

تُوُفّي رجلٌ من أهل الصُّفَّة فوُجِدَ في مِئزره دينار، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"كَيّة". قال: ثم تُوُفّي آخرُ فوُجِدَ في مئزره ديناران، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"كَيّتان"(3).

(2515)

الحديث الثالث والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحاق بن يوسف قال: حدّثنا شَريك عن يعلى بن عطاء عن رجل حدّثه أنّه سَمعَ أبا أمامة الباهلي يقول:

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة كبَّرَ ثلاثًا، ثم قال:"لا إله إلا اللَّه" ثلاثَ مرّات. و"سبحانَ اللَّه وبحمده" ثلاثَ مرّات. ثم يقول: "أعوذُ باللَّه من الشيطان الرجيم، من هَمْزِه ونَفْخِه ونَفْثِه"(4).

(2516)

الحديث الرابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا بهز قال: حدّثنا حمّاد ابن سلمة قال: حدّثنا يَعلي بن عطاء عن شيخ من أهل دمشق عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خمسٌ بَخ بَخ: سبحانَ اللَّه، والحمدُ للَّه، ولا إلهَ إلا اللَّه، واللَّهُ أكبر، والولدُ الصالح يموتُ للرجل فيَحْتَسِبُه"(1).

(2517)

الحديث الخامس والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن نُمير قال: حدّثنا مِسْعر عَن أبي العَنْبس عن أبي العَدَبَّس عن أبي مرزوق عن أبي غالب عن أبي أمامة قال:

خرج علينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو مُتَوَكِّىءٌ على عصا، فقُمْنا إليه، فقال:"لا تقوموا كما تقومُ الأعاجمُ يُعَظِّمُ بعضُها بعضًا".

قال: فكأنّا اشتهينا أن تدعو اللَّهَ لنا. فقال: "اللهمّ اغْفِرْ لنا، وارحَمْنا، وارضَ عنّا، وتقبَّلْ منّا، وأَدْخِلْنا الجنّة، ونَجِّنا من النّار، وأَصْلِحْ لنا شأنَنا كلَّه". قال: فكأنّا اشتهينا أن تزيدَنا. فقال: "قد جمعتُ لكم الأمر"(2).

(2518)

الحديث السادس والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: أخبرنا حَريز قال: أخبرنا سُليم بن عامر عن أبي غالب عن أبي أمامة قال:

ما كان يَفْضُلُ عن أهل بيتِ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خبزُ الشَّعير (3).

(2519)

الحديث السابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الحسن بن سَوّار قال: حدّثنا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح أن أبا عبد الرحمن حدّثه عن أبي أمامة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: قال: "تدنو الشمسُ يومَ القيامة على قَدْر مِيل، ويُزاد في حرّها كذا وكذا، تغلي منها الهوامُ كما تَغْلي القدور، يَعْرَقُون منها على قَدْرِ خطاياهم، منهم من يَبْلُغُ إلى كعبَيه، ومنهم من يبلُغُ إلى ساقيه، ومنهم من يبلُغُ إلى وسطه، ومنهم من يُلْجِمُه العرق"(1).

(2520)

الحديث الثامن والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليّ بن إسحاق قال: حدّثنا ابن المبارك قال: حدّثنا يحيى بن أيّوب عن عبيد اللَّه بن زَحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة:

أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يُصلّي فقال: "ألا رَجُلًا يَتَصَدَّقُ على هذا فيُصَلّي معه؟ " فقام رجل فصلَّى معه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"هذان جماعة"(2).

(2521)

الحديث التاسع والثلاثون: وبهذا الإسناد:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "عَرَضَ عليَّ ربّي عز وجل لِيجْعَلَ لي بطحاءَ مكّةَ ذهبًا، فقلتُ: لا يا ربِّ، ولكنْ أَشْبَعُ يومًا وأجوعُ يومًا، أو نحو ذلك، فإذا جُعْتُ تَضَرَّعْتُ إليك وذَكَرْتُك، وإذا شَبِعْتُ حَمَدْتُك وشَكَرْتُك"(3).

(2522)

الحديث الأربعون: وبهذا الإسناد:

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "قال اللَّهُ عز وجل: أحبُّ ما تَعَبَّدَني به عبدي إليَّ النصحُ لي"(4).

(2523)

الحديث الحادي والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عَتّاب بن زياد قال: حدّثنا عبد اللَّه قال: أخبرنا يحيى بن أيّوب عن عبيد اللَّه بن زَحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من بدأ بالسّلام فهو أولى باللَّه عز وجل ورسوله"(1).

(2524)

الحديث الثاني والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرنا علي بن زيد عن أبي غالب الضُّبَعي (2) عن أبي أمامة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لأن أَقْعُدَ أذكرُ اللَّهَ وأكبِّرُه وأحمَدُه وأُسَبِّحُه وأُهلِّلُه حتى تَطْلُعَ الشمسُ، أحبُّ إليَّ من أن أُعْتِقَ رقبتين أو أكثرَ من ولد إسماعيل. ومن بعد العصر حتى تَغْرُبَ الشمسُ، أحبُّ إليّ من أن أُعْتِقَ أربعَ رقابٍ من ولد إسماعيل"(3).

(2525)

الحديث الثالث والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن نُمَير قال: حدّثنا الأعمش عن حُسين بن واقد الخراساني عن أبي غالب عن أبي أمامة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ للَّهِ عز وجل عندَ كلِّ فِطْرٍ عُتَقاء"(4).

(2526)

الحديث الرابع والأربعون: وبالإسناد عن أبي أمامة قال:

اسْتَضْحَكَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقيل له: ما يُضْحِكُك؟ قال: "قومٌ يُساقون إلى الجنّة مُقَرَّنين في السلاسل"(1).

(2527)

الحديث الخامس والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: حدّثنا حَريز قال: حدّثنا سُليم بن عامر عن أبي أمامة قال:

إنّ فتًى شابًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، ائذنْ لي بالزِّنا. فأقبل القومُ عليه فزَجَروه وقالوا: مَهْ، مَهْ. فقال:"ادْنُه" فدنا منه قريبًا، قال: فجلس، قال:"أتُحِبُّه لأمِّك؟ " قال: لا واللَّه يا رسول اللَّه، جعلَني اللَّه فداءك. قال:"ولا النّاس يُحِبُّونه لأُمَّهاتهم". قال: "أفَتُحِبُّه لابنتك؟ " قال: لا واللَّه يا رسول اللَّه، جعلَني اللَّه فداءك. قال:"ولا النّاس يُحِبُّونه لبناتهم" قال: "أتُحِبُّه لأختك؟ " قال: لا، جعلني اللَّه فداءَك. قال:"ولا النّاس يحبُّونه لأخواتهم". قال: "أتُحِبُّه لعَمَّتك؟ " قال: لا واللَّه جَعَلَني اللَّه فداءَك قال: "ولا النّاس يُحِبُّونه لعمّاتهم". قال: "أَفَتُحِبُّه لخالتك؟ " قال: لا واللَّه، جعلَني اللَّه فداءَك. قال:"ولا النّاس يُحِبُّونه لخالاتهم". فوضعَ يدَه عليه وقال: "اللهمّ اغْفرْ ذنبَه، وطهِّر قلبَه، وحصِّنْ فَرْجَه". قال: فلم يكن بعدُ ذلك الفتى يلتفتُ إلى شيء (2).

(2528)

الحديث السادس والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: حدّثنا شريك عن منصور عن سالم بن أبي الجَعد عن أبي أمامة قال:

أتت النبيَّ صلى الله عليه وسلم امرأةٌ ومعها صبى لها تَحْمِلُه، وبيدها آخرُ، ولا أعلَمُه إلا قال: وهي حاملٌ، قال: فلم تسأل رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم شيئًا إلا أعطاها إياه، ثم قال: "حاملاتٌ، والدات،

رحيمات بأولادهنّ، ولولا ما يأتين إلى أزواجهنّ دخلَ مُصَلِّياتُهُنّ الجنّة" (1).

(2529)

الحديث السابع والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حَريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي أمامة:

أنّه سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لَيَدْخُلَنَّ الجنةَ بشفاعة رجل ليس بنبيٍّ مثلُ الحَيَّين، أو مثلُ أحد الحيَّين ربيعةَ ومُضَرَ". فقال رجل: يا رسول اللَّه، أوَما ربيعةُ من مُضر؟ قال:"إنّما أقول ما أقول"(2).

(2530)

الحديث الثامن والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حُسين بن محمد وغيره عن محمد بن مُطرِّف عن حسّان بن عطية عن أبي أمامة الباهلي:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "الحياءُ والعِيُّ شُعبتان من الإيمان. والبَذاءُ والبَيان من النِّفاق"(3).

البَذاء: الكلام الفاحش. والمُراد أن المؤمنَ يتورَّع في قوله، بخلاف المنافق.

(2531)

الحديث التاسع والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا قُتيبة قال: حدّثنا ليث عن سعيد بن أبي هلال عن عليّ [بن خالد أن أبا أمامة مرّ على خالد](1) بن يزيد بن معاوية، فسأله عن ألين كلمةٍ سَمِعَها من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال:

سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "ألا كُلُّكم يدخلُ الجنةَ إلا من شَرَدَ على اللَّه شِرادَ البَعير على أهله"(2).

(2532)

الحديث الخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إبراهيم بن مهدي قال: حدّثنا إسماعيل بن عيّاش عن ثابت بن عَجلان عن القاسم عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يقولُ اللَّه عز وجل: يا ابنَ آدم، إذا أخذْتُ كَريمتَيك (3) فصبرْتَ واحْتَسَبْتَ عند الصَّدْمة الأُولى لم أرضَ لك ثَوابًا إلّا الجنّة"(4).

(2533)

الحديث الحادي والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إبراهيم بن مهدي قال: حدّثنا إسماعيل بن عيّاش عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أُمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما أحبَّ عبدٌ عبدًا للَّهِ عز وجل إلا أكرمَ ربَّه عز وجل"(5).

(2534)

الحديث الثاني والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سيّار بن حاتم قال: حدّثنا جعفر قال:

أتيتُ فَرْقدًا يومًا فوجَدْتُه خاليًا، فقلتُ: أخبِرْني عن قولك في الخَسْف والقَذْف، أشيء تقوله أنت، أو تَأْثُرُه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، بل آثُرُه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. قلتُ: ومن حدَّثَك؟ قال: حدَّثَني عاصم بن عمرو البَجَلي عن أبي أمامة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم. وحدّثني قتادة عن سعيد بن المسيّب، وحدّثني به إبراهيم النخعي:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "تبيتُ طائِفةٌ من أمّتي على أكلٍ وشُرب ولَهو ولَعِب، ثم يُصبحونِ قِرَدةً وخنازيرَ، ويَبْعَثُ عليهم ريحًا فتنسِفُهم كما نُسِف (1) من كان قبلهم، باستحلالهم الخُمورَ، وضَرْبِهم بالدُّفوف، واتّخاذِهم القَينات"(2).

فرقد ضعيف (3).

(2535)

الحديث الثالث والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الهُذَيل بن ميمون الجُعْفي الكوفي -كان يجلس في مجلس في المدينة (4) - عن مُطَّرِح بن يزيد عن عبيد اللَّه بن زَحر عن عليّ بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "دخلْتُ الجنّة، فسمعتُ فيها خَشْفةً بين يديّ، فقلت: ما هذا؟ فقال: بلال. فمضيتُ، فإذا أكثرُ أهل الجنّة فقراءُ المهاجرين، وذرارِيّ المسلمين، ولم أرَ فيهما أحدًا أقلَّ من الأغنياء والنساء. قيل لي: أما الأغنياء فهم هاهنا بالباب يحاسَبون ويُمَحَّصون، وأما النساء فألهاهُنّ الأحمران: الذهب والحرير". قال: "ثم خَرَجْنا من أحد

أبواب الجنّة الثمانية، فلما كنتُ عند الباب أتيتُ بكفّة فوُضِعْتُ فيها، ووُضِعَت أمّتي في كَفّة، فرَجَحْتُ بها، ثم أُتِي بأبي بكر فوُضعَ في كفّة، وجيءَ بجميع أمّتي فوُضِعت في كفّة، فرجَحَ أبو بكر، ثم جيء بعمر فوُضع في كفّة، وجيء بجميع أمّتي فوُضِعوا، فرجح عمر. وعُرِضَت عليَّ أُمّتي رجلًا رجلًا، فجعلوا يَمُرّون، فاستبطأْتُ عبد الرحمن بن عوف، ثم جاء بعد الإياس، فقال عبد الرحمن (1): بأمّي وأبي يا رسول اللَّه، والذي بعثَك بالحقِّ، ما خَلَصْتُ إليك حتى ظَنَنْتُ أنّي لا أنظرُ إليك أبدًا، إلا بعد المُشَيِّبات. قال: وما ذاك؟ قال: من كثرة مالي، أحاسَبُ وأُمَحَّصُ" (2).

مُطَّرح، وعبيد اللَّه، وعلي بن يزيد، والقاسم، ضِعاف بمرّة (3).

(2536)

الحديث الرابع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينيّ قال: حدّثنا ابن لَهيعة عن سُليمان بن عبد الرحمن عن القاسم عن أبي أمامة قال:

إنّي لَتحتَ راحلةِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم يومَ الفتح، فقال قولًا حسنًا جميلًا، وكان فيما قال:"من أسلمَ من أهل الكتابَين فله أجرُه مرَّتين، وله ما لنا وعليه ما علينا"(4).

(2537)

الحديث الخامس والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا خَلَف بن الوليد قال: حدّثنا ابن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد اللَّه بن زَحر عن علي بن زيد عن القاسم عن أبي أمامة قال:

قال عقبة بن عامر: قلتُ: يا رسول اللَّه: ما النَّجاة؟ قال: "أَمْلِكْ عليك لسانَك، ولْيَسَعْك بيتُك، وابْكِ على خطيئتك"(1).

(2538)

الحديث السادس والخمسون: وبه عن أمامة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "مِن تمام عيادة المريض أن يضعَ أحدُكم يدَه على جَبهته، أو يدَه فيسأله: كيف هو؟ وتمامُ تحيّاتكم بينكم المصافحة"(2).

(2539)

الحديث السابع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا روح قال: حدّثنا عمر بن ذَرّ (3) قال: حدّثنا أبو الرُّصافة رجل من أهل الشام (4) عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما من امرىءٍ مسلم تحضُرُه صلاةً مكتوبة، فيقومُ فيتوضّأ فيُحْسِنُ الوضوء، ويُصلّي فيُحسن الصلاةَ، إلا غفرَ اللَّهُ له بها ما كان بينها وبين الصلاة التي كانت قبلها من ذنوبه. ثم يحضُرُ صلاةً مكتوبة فيصلّي فيُحْسِنُ الصلاة، إلا غُفِرَ له ما بينها وبين الصلاة التي كانت قبلها من ذنوبه"(5).

(2540)

الحديث الثامن والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد بن الحُباب أخبرني حُسين بن واقد قال: حدّثني أبو غالب أنّه سمع أبا أمامة يقول:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الإمام ضامن، والمُؤذِّن مؤتَمن"(6).

(2541)

الحديث التاسع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داود الهاشمي قال: حدّثنا إسماعيل بن جعفر قال: أخبرني العلاء عن مَعبد بن كعب السَّلَمي عن أخيه عبد اللَّه بن كعب عن أبي أمامة:

أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "من اقتطع حقَّ امرىءٍ مسلم بيمينه فقد أوجبَ اللَّهُ عز وجل له بها النّار، وحرَّم عليه الجنّة" فقال رجل: وإن كان شيئًا يسيرًا يا رسول اللَّه؟ قال: "وإن كان قضيبًا من أَراك"(1).

(2542)

الحديث الستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد بن الحُباب قال: حدّثني مُعاوية بن صالح قال: حدّثنا السَّفْر بن نُسَير الأزدي عن يزيد بن شريح الحضرمي عن أبي أمامة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "لا يأتي أحدُكم الصلاةَ وهو حاقِن. لا يَؤُمَّنَّ أحَدُكم فيَخُصَّ نفسَه بالدُّعاء دونَهم، فمن فعل فقد خانَهم"(2).

(2543)

الحديث الحادي والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: حدّثني حُسين بن واقد قال: حدثني أبو غالب قال: حدّثني أبو أمامة قال:

سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "تَقْعُدُ الملائكةُ على أبواب المساجد يوم الجمعة، فيكتبون الأوّلَ والثانيَ والثالثَ، حتى إذا خرج الإمام رُفِعت الصُّحُف"(3).

(2544)

الحديث الثاني والستون: وبالإسناد عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "التَّفْلُ في المسجد سيّئة، ودفنُه حَسَنة"(4).

(2545)

الحديث الثالث والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الأسود بن عامر قال: حدّثنا أبو بكر - يعني ابن عيّاش عن ليث عن ابن سابط عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تُصَلُّوا عندَ طُلوع الشمس، فإنها تطلُعُ بين قرنَي شيطان، ويسجُدُ لها كل كافر، ولا عندَ غُروبها، فإنّها تَغْرُبُ بين قرنَي شيطان، ويسجُدُ لها كلُّ كافر، ولا نِصْفَ النَّهار، فإنّه عند سَجْرِ جهنّم"(1).

(2546)

الحديث الرابع والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن اسحاق قال: حدّثنا ابن المبارك قال: حدّثنا ابن لَهيعة عن خالد بن أبى عمران عمّن حدّثه عن أبي أمامة الباهلي قال:

سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "أربعةٌ تجري عليهم أجورُهم بعد الموت: رجلٌ مات مرابطًا في سبيل اللَّه عز وجل. ورجلٌ عَلِمَ علمًا فأجرُه يجري عليه ما عَمِل به. ورجلٌ أجرى صدقةُ فأجرُها يجري عليه ما جَرَت عليهم. ورجلٌ تَرَك ولدًا صالحًا يدعو له"(2).

(2547)

الحديث الخامس والستون: حدّثنا مسلم قال: حدثني إبراهيم بن موسى الرّازي قال: أخبرنا شعيب بن اسحاق الدِّمشقي عن الأوزاعيّ قال: حدّثني شدّاد أبو عمّار قال: حدثني أبو أمامة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من لَبِسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يَلْبَسْهُ في الآخرة".

انفرد بإخراجه مسلم (3).

(2548)

الحديث السادس والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن إسحاق قال: أخبرني ابن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم عن أبي أمامة قال:

سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "من كان يؤمنُ باللَّه واليوم الآخر فلا يَلْبَسْ حريرًا ولا ذهبًا"(1).

(2549)

الحديث السابع والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن قال: حدّثنا ابن لَهيعة عن عبيد اللَّه بن أبي جعفر عن خالد بن أبي عمران [عن القاسم عن أبي أمامة].

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: "من شَفَعَ لأحدٍ شفاعةً فأهدى له هَدِيَّةً فَقبِلَها فقد أتى بابًا عَظيمًا من الرِّبا"(2).

(2550)

الحديث الثامن والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شُعبة عن أبي التَّيّاح قال: سمعت أبا الجَعد يُحَدِّث عن أبي أمامة قال:

خرجَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على قاصٍّ يَقُصُّ، فأَمْسَكَ، فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قُصَّ، فلأنْ أَقْعُدَ غُدوةً إلى أن تُشْرِقَ الشمسُ أحبُّ إليَّ من أن أُعْتِقَ أربعَ رقاب (3).

(2551)

الحديث التاسع والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن مهدي عن معاوية ابن صالح عن أبي عتبة الكندي عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما من أمّتي أحد إلا أنا أعرفُه يومَ القيامة" قالوا: يا رسول اللَّه، من رأيتَ ومن لم تَرَ؟ قال:"من رأيتُ ومن لم أرَ، غُرًّا مُحَجَّلين من آثار الطّهور"(1).

(2552)

الحديث السبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو كامل قال: حدّثنا حمّاد عن أبي غالب قال: سمعتُ أبا أمامة يحدّث:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} [آل عمران: 7] قال: "هم الخوارج"(2).

(2553)

الحديث الحادي والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضر قال: حدّثنا الفَرَج قال: حدّثنا لُقمان بن عامر قال: سمعتُ أبا أمامة قال:

قلتُ: يا نبيَّ اللَّه، ما كان أولُ بَدء أمرِك؟ قال:"دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى: رأت أُمّي أنّه يخرُجُ منها نورٌ أضاءت له قُصورُ الشام"(3).

(2554)

الحديث الثاني والسبعون: وبالإسناد عن أبي أمامة قال:

نهى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن قتلِ عوامر البيوت، إلّا ما كان من ذي الطُّفيَتَين والأبتر، فإنهما يَكْمَهان الأبصار، وتُخْدَجُ منهنّ النساءُ" (4).

(2555)

الحديث الثالث والسبعون: وبه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ اللَّهَ وملائكتَه يُصَلُّون على الصفّ الأوّل" قالوا: يا رسول اللَّه، وعلى الثاني. قال:"إنّ اللَّه وملائكتَه يُصَلُّون على الصفّ الأوّل" قالوا: يا رسول اللَّه، وعلى الثاني. قال:"إنّ اللَّهَ وملائكتَه يُصَلُّون على الصفّ الأوّل". قالوا: يا رسول اللَّه، وعلى الثاني، قال:"وعلى الثاني"(1).

وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "سَوُّوا صُفوفَكم، وحاذُوا بين مناكِبِكم، ولِينوا في أيدي إخوانِكم، وسَدِّدوا الخَلَل، فإن الشَّيطان يَدْخُلُ فيما بينكم بمنزلة الحَذَف" يعني أولاد الضأن الصغار (2).

(2556)

الحديث الرابع والسبعون: وبالإسناد عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَجِيفوا أبوابَكم، وأَكْفِئُوا آنِيَتَكم، وأَوْكُوا أسقيتَكم، وأَطْفِئوا سُرُجَكم، فإنّه لم يُؤْذَنْ لهم بالتّسَوُّر عليكم"(3).

(2557)

الحديث الخامس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو نوح قُراد قال: حدّثنا عِكرمة بن عمّار عن شدّاد بن عبد اللَّه [عن أبي أمامة قال](4).

سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "يا ابنَ آدم، إنك إنْ تَبْذُلِ الخيرَ خيرٌ لك، وان تُمْسِكْه شرٌّ لك، ولا تُلامُ على الكَفاف، وابدأْ بمن تعولُ، واليدُ العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

(2558)

الحديث السادس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هارون بن معروف قال: حدّثنا عبد اللَّه بن وهب عن يحيى بن أيوب عن عُبيد اللَّه بن زَحر عن [عليّ بن يزيد عن](2) القاسم عن أبي أمامة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ما جاءَني جبريلُ قطُّ إلا أمرَني بالسِّواك، حتى خَشِيتُ أن أُحْفِيَ مُقَدَّمَ فِيَّ"(3).

(2559)

الحديث السابع والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود بن عامر قال: حدّثنا شَريك عن محمد بن سعد الواسطيّ عن أبي ظَبية عن أبي أمامة قال:

قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ المِقَةَ من اللَّه عز وجل -قال شَريك: هي المَحَبّة- والصِّيتُ من السماء. فإذا أحَبّ اللَّهُ عز وجل عبدًا قال لجبريل عليه السلام: إنّي أُحِبُّ فلانًا، فينادي جبريل: إنّ ربَّكم عز وجل يَمِقُ -يعني يُحِبّ- فلانًا فأحِبوه -أرى شريكًا قد قال- فيُنْزِلُ له المحبّةَ في الأرض. وإذا أَبْغَضَ عبدًا قال لجبريل: إنّي أُبْغِضُ فُلانًا فأَبْغِضْه، قال: فينادي جبريل: إنّ ربَّكم عز وجل يُبْغِضُ فلانًا فأبْغِضوه. - قال: فأرى شريكًا قال: فيجري له البُغض في الأرض"(4).

(2560)

الحديث الثامن والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو المغيرة قال:

حدّثنا مَعان بن رِفاعة قال: حدّثني علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال:

خرجْنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في سَرِيّة من سراياه، قال: فمرّ رجلٌ بغار فيه شيءٌ من ماء، قال: فحدَّثَ نفسَه بأن يقيم في ذلك الغار، فيَقُوتُه ما كان فيه من ماء، ويُصيبُ ما حولَه من البَقل، ويتخلّى من الدنيا، ثم قال: لو أنّي أتيتُ نبيَّ اللَّه صلى الله عليه وسلم فذَكَرْتُ ذلك له، فإن أذن لي فَعَلْتُ، وإلّا لم أفعل. فأتاه فقال: يا نبيَّ اللَّه، إنّي مَرَرْتُ بغار فيه ما يَقُوتُني من الماء والبَقل، فحدَّثَتْني نَفْسي بأن أقيمَ فيه وأخَلِّيَ نفسي من الدنيا. قال: فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إنّي لم أُبعَثْ باليَهوديّة ولا بالنّصرانيّة، ولكنّي بُعِثْتُ بالحنيفيّة السَّمْحَةِ. والذي نفسي بيده، لغَدْوةٌ أو رَوحة في سبيل اللَّه خيرٌ من الدنيا وما فيها. ولَمَقام أحدِكم في الصَّفِّ خيرٌ من صلاته ستّين سنة"(1).

(2561)

الحديث التاسع والسبعون: وبالإسناد عن أبي أمامة قال:

مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في يومٍ شديد الحرّ نحوَ بقيع الغَرقد. قال: وكان النّاس يمشون خلفه، فلما سَمعَ صوتَ النِّعال وَقَرَ ذلك في نفسه، فجلسَ حتى قَدَّمَهم أمامه، لئلّا يقعَ في نفسه شيءٌ من الكِبر. قال: فلما مرّ ببَقيع الغَرْقَد إذا بقبرَين قد دَفنوا فيهما رجلين. قال: فوقف النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: "من دَفَنْتُم هاهنا اليوم؟ " قالوا: يا نبيَّ اللَّه، فلان وفلان. قال:"إنّهما ليُعَذَّبان الآن ويُفْتَنان في قبرَيهما". قالوا: يا رسول اللَّه، وما ذاك؟ قال:"أما أحدُهما فكان لا يَتَنَزَّهُ من البول. وأما الآخر فكان يمشي بالنّميمة". وأخذ جريدةً رَطْبةً فشقَّها ثم جعلها على القبرين. قالوا: يا نبيَّ اللَّه، لِمَ فَعَلْت ذاك؟ قال:"ليُخَفَّف عنهما" قالوا: يا نبيَّ اللَّه، وحتى متى هما يُعَذّبان؟ قال:"غيبٌ لا يعلَمُه إلا اللَّه" قال: "ولولا تمرُّغُ (2) قلوبِكم أو تَزَيُّدُكم في الحديث لَسَمِعْتُم ما أسمعُ"(3).

(2562)

الحديث الثمانون: وبالإسناد عن أبي أمامة قال:

جلسنا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فذكَّرَنا ورقَّقَنا، فبكى سعدُ بن أبي وقّاص فأكثرَ البُكاءَ، فقال: يا ليتَني مِتُّ. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يا سعدُ، أعندي تتمنّى الموتَ؟ " فردَّدَ ذلك ثلاثَ مرّات. ثم قال: "يا سعدُ، إن كُنْتَ خُلقْتَ للجنّة فما طال عُمُرُكَ وحَسُنَ عَمَلُك فهو خيرٌ لك"(1).

(2563)

الحديث الحادي والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو المغيرة قال: حدّثنا إسماعيل بن عيّاش قال: حدّثنا شُرَحْبيل بن مُسلم الخَولاني قال: سمعتُ أبا أمامة الباهلي يقول:

سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول في خُطبته عامَ حجّة الوَداع: "إنّ اللَّهَ عز وجل قد أعطى كل ذي حقٍّ حقَّه، فلا وصيةَ لوارث، والولدُ للفِراش، وللعاهر الحَجَرُ، وحسابُهم على اللَّه تعالى. ومن ادّعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنةُ اللَّهِ التابعةُ إلى يوم القيامة، لا تُنْفِق المرأةُ شيئًا من بيتها إلا بإذن زوجها". فقيل: يا رسول اللَّه، ولا الطعام؟ قال:"ذلك أفضلُ أموالنا".

ثم قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "العارية مُؤَدّاة، والمنْحَةُ مردودة، والدَّين مَقْضِيّ، والزَّعيم غارم"(2).

(2564)

الحديث الثاني والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليّ بن اسحاق قال: حدّثنا عبد اللَّه بنُ المبارك قال: حدّثنا يحيى بن أيوب عن عُبيد اللَّه بن زَحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "عائدُ المريض يخوضُ في الرَّحمة -ووضع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يدَه على وَرِكه، ثم قال هكذا مُقْبلًا مُدبرًا- وإذا جلس عندَه غَمَرَتْه الرَّحمة"(1).

(2565)

الحديث الثالث والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن إسحاق قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن سِنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة:

أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضّأَ، فمَضْمَضَ ثلاثًا، واستنشقَ ثلاثًا، وغسل وجهَه، وكان يمسحُ الساقَين، وكان يمسح رأسَه مرّة واحدة، وكان يقول:"الأذنان من الرأس"(2).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا حمّاد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن سُمَيع عن أبي أمامة:

أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم توضّأ، فغسل يدَيه ثلاثًا ثلاثًا، وتمضمضَ واستنشقَ ثلاثًا ثلاثًا، وتوضّأ ثلاثًا ثلاثًا (3).

(2566)

الحديث الرابع والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن بن موسى قال: حدّثنا عُمارة بن زاذان قال: حدّثني أبو غالب عن أبي أمامة قال:

كان رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يُوتر بتسع، حتى إذا بَدّنَ وكثُر لحمُه أوتر بسبع، وصلّى ركعتين وهو جالس، فقرأ بـ {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} (4).

بدن مشدّدة، ومعناها: كبر. ومن خفّفه فقد غَلِط؛ لأن معناها كثرة اللحم، ليس من صفاته. وأبو غالب اسمه حَزَوّر، لا يلتفت إلى روايته. والظاهر أنّه رواه بما يظنّه المعنى.

(2567)

الحديث الخامس والثمانون: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عبد اللَّه بن يوسف قال: حدّثنا عبد اللَّه بن سالم الحِمصي قال: حدّثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة قال - ورأى سِكّةً وشيئًا من آله الحَرث، فقال:

سمعت رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يدخلُ هذا بيتَ قومٍ إلا أدخلَه الذُّلَّ".

انفرد بإخراجه البخاري (1).

وجه دخول الذّلّ من وجهين: أحدُهما: ما يلزم الزّرّاعَ من حقوق الأرض، فيطالِبُهُم السلطانُ بذلك. والثاني: أن المسلمين إذا أقبلوا على الزراعة شُغلوا عن الغزو، وفي ترك جهاد المشركين نوع ذلّ (2).

(2568)

الحديث السادس والثمانون: حدّثنا الترمذي قال: حدّثنا محمد بن إسماعيل قال: حدّثنا علي بن الحسن قال: حدّثنا الحسين بن واقد قال: حدّثنا أبو غالب قال: سمعت أبا أمامة يقول:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ثلاثةٌ لا تجاوزُ صلاتُهم آذانَهم: العبدُ الآبِقُ حتى يرجعَ، وامرأةٌ باتت وزوجُها عليها ساخط، وإمامُ قومٍ وهم له كارهون"(3).

(2569)

الحديث السابع والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد بن يحيى قال: حدّثنا عبد اللَّه بن العلاء بن زَبر قال: حدّثني القاسم قال: سمعت أبا أمامة يقول:

خرج رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم على مشيخةٍ من الأنصار، بيضٍ لحاهم، فقال:"يا معشَرَ الأنصار، حمِّروا وصفِّروا وخالِفوا أهلَ الكتاب". فقلنا: يا رسول اللَّه، إِنّ أهلَ الكتاب يَتَسَرْوَلُون ولا يأتَزِرون. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"تَسَرْولُوا وائتَزِروا، وخالِفوا أهلَ الكتاب".

قال: فقلنا يا رسول اللَّه، إنّ أهل الكتاب يتخفّفون (1) ولا ينتعلون. قال: فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "فتَخَفّفوا وانتعلوا، وخالفوا أهل الكتاب". قال: فقلنا: يا رسول اللَّه، فإن أهل الكتاب يقصّون عثانيتهم ويُوَفِّرون سيبالهم" (2) فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: قُصوا سِبالكم ووفِّروا عثانينكم، وخالِفوا أهل الكتاب" (3).

العثانين جمع عُثنون: وهو اللحية.

(2570)

الحديث الثامن والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليّ بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه قال: أخبرنا صفوان بن عمرو عن عبيد اللَّه بن بُسْر عن أبي أمامة:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في قوله: {وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُهُ} [إبراهيم: 16، 17] قال: يُقَرَّبُ إليه فيتكرّهه، فإذا أُدْنِيَ منه شوّى وجهَه ووقعت فَروةُ رأسه، فإذا شَرِبَه قطَّع أمعاءه حتى تخرُجَ من دُبُره. يقول اللَّه عز وجل:{وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} [محمد: 15]، ويقول اللَّهُ تعالى:{وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ} (4)[الكهف: 29].

* * * *